（上海出版印刷高等?？茖W(xué)校 200093）

戲劇影視美術(shù)設(shè)計作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，擁有豐富的藝術(shù)形式以及藝術(shù)情感表達。在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，創(chuàng)作者自身的情感、心境、經(jīng)歷都會在藝術(shù)作品中或多或少的表達出來或者隱喻出來。創(chuàng)作者自身的背景與民族環(huán)境是脫離不開的，民族環(huán)境影響甚至是左右了個人的人格特征、心理特征等。因此在戲劇影視美術(shù)設(shè)計中民族文化符號的應(yīng)用必不可少。

一、戲劇影視美術(shù)設(shè)計中民族文化符號應(yīng)用的表現(xiàn)

文化是一種人類的精神活動及其產(chǎn)物，因此文化融合了客觀實在性和主觀能動性，是人類社會生活中不可或缺的重要組成部分。文化具有差異性和地域性，不同地區(qū)、民族的文化具有不同的表現(xiàn)形式特點。究其原因，主要有兩點。一是不同民族所生存的客觀自然環(huán)境和人文環(huán)境具有差異性，因此決定了其文化反映特點，二是不同民族在精神層次上具有群體的差異性，具有不同的民族性格、民族精神和品質(zhì)，因此文化所承載的精神內(nèi)涵具有差異性。

民族文化符號是民族文化精神的具象化，具有一定的物質(zhì)載體，能夠鮮明的展現(xiàn)不同民族之間的差異化特色，具有民族的獨一無二性質(zhì)。在大體類型上劃分，民族文化符號包括建筑、服裝、飲食、動物、花卉、音樂、習俗、體育、文學(xué)、藝術(shù)、語言、國旗、宗教、貨幣等實際事物，同時也包括民族精神、民族品質(zhì)以及民族價值觀念等精神產(chǎn)物。例如，在各種戲劇影視美術(shù)設(shè)計中，中華民族的文化符號就具體表現(xiàn)為儒家學(xué)說、四大發(fā)明、書畫、漢字、絲綢、中醫(yī)、茶、京劇、皮影戲、中國民族樂器、旗袍、刺繡等。這些中華民族特色的符號如今在我國戲劇影視美術(shù)設(shè)計已經(jīng)被廣泛應(yīng)用，并不斷得到世界各國人民的精神認可。例如，在我國知名影視劇作《霸王別姬》中，就充分展現(xiàn)了京劇這種中華文化符號，并以京劇為線索，圍繞兩位京劇伶人半個世紀的悲歡離合，展現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化、人的生存狀態(tài)及人性的思考與領(lǐng)悟。

二、戲劇影視美術(shù)設(shè)計中民族文化符號應(yīng)用的特點

1.能夠鮮明地表現(xiàn)作品特色

在戲劇影視美術(shù)設(shè)計中民族文化符號能夠鮮明的表現(xiàn)作品特色。不管什么形式的藝術(shù)作品類型，在觀賞的時候都是通過視覺、聽覺等感官的刺激來激起大腦的反映，從而促發(fā)我們自我主觀意識的產(chǎn)生。在這過程中，越是具有刺激性的視覺感受和聽覺感受越容易產(chǎn)生持久的印象和情感的聯(lián)想。民族文化符號往往是藝術(shù)作品中最具有刺激性的藝術(shù)表現(xiàn)內(nèi)容。對于本民族的人來說，民族文化符號不僅僅是一種外在的表現(xiàn)，而是一種精神的共鳴，一種情感的呼應(yīng)，對于本民族的人而言，由于對文化符號具有熟悉性，因而能夠產(chǎn)生更為深刻的主觀聯(lián)想。這種深刻作用是發(fā)生于人認知過程的。而非本民族的人在觀賞民族文化特色的時候，會產(chǎn)生強烈的刺激感和震撼感，由于民族文化符號與其本身的文化具有巨大的差異性，帶有明顯的民族氣息，因此會給非本民族的人在感覺作用機制中帶來強烈的感官上的刺激。很多時候，非本民族的人也許并不理解民族文化符號的象征精神、內(nèi)涵以及產(chǎn)生背景、作用等。例如，在很多的中國影視作品中，都會出現(xiàn)許多的中華民族元素，例如《霸王別姬》中的京劇，《少林寺》中的少林文化等。對于我們而言，這些文化符號都具有熟悉性，能夠激發(fā)我們的認同感和榮譽感，對于外國觀賞者而言，這些中國文化符號則會擁有一種神秘感、美麗感，讓人有更多的探究欲望。

2.民族文化符號具有包容性

民族文化的形成過程需要悠久的時間沉淀，因此民族文化符號都具有悠久的歷史，尤其是優(yōu)秀的、傳統(tǒng)的民族文化符號往往更能夠成為一種民族象征，甚至是國家象征。但是民族文化在時間發(fā)展中，必然會遇到外來文化問題、糟粕文化問題以及自身發(fā)展問題。在現(xiàn)有的戲劇影視美術(shù)設(shè)計中，我們能夠發(fā)現(xiàn)單獨表現(xiàn)一種民族文化符號的藝術(shù)形式逐漸減少，更多的藝術(shù)形式在表達中都會融入多種民族文化符號，并且與西方的外來文化相互融合。隨著時代的發(fā)展，人們的審美表現(xiàn)逐漸突破時間和空間的限制，在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展下實現(xiàn)了互溶互通，因此在藝術(shù)表現(xiàn)中，純粹而單一的民族文化符號沒有辦法滿足當代人們多元化、綜合化的審美需求和情感訴求。并且在藝術(shù)設(shè)計中，多種類的文化符號能夠使得藝術(shù)作品具有更加豐富的內(nèi)涵，能夠更加的吸引人。因此，在具有中華文化特色的影視劇作中，我們能夠發(fā)現(xiàn)具有民族文化特色的符號共同出現(xiàn)，中華民族的特色建筑、服裝、語言以及中華民族的團結(jié)、集團意識、節(jié)儉等價值觀往往是共同出現(xiàn)，增強了影視劇作的中國特色感受。同時，在現(xiàn)代影視作品中，東方文化與西方文化相互交匯融合的現(xiàn)象不斷增加。例如，在美術(shù)設(shè)計色彩運用中，我國的水墨畫作品中，更多的是寄情于山水之間的深淺白描，是平淡、樸實的，在此之中透露著富有深意的哲學(xué)韻味，如果不結(jié)合題字、畫家的生平經(jīng)歷，我們難以揣摩當時當景下畫家的情感表達。而在西方的繪畫中，運用了明亮、鮮艷、多樣的色彩，呈現(xiàn)出一種強大的視覺沖擊力，并通過豐富色彩的運用能夠直接展現(xiàn)創(chuàng)作者的精神思想。例如，紅色、黃色等暖色調(diào)的大量使用表達了一種對生活的積極和熱愛；而藍色、紫色等冷色調(diào)的運用突出一種憂郁、悲傷的心境。但是，在現(xiàn)如今的美術(shù)設(shè)計形式中，中國的水墨畫與西方的水彩畫、油畫不斷交融，中國的美術(shù)繪畫也也不斷利用西方的繪畫形式和工具來進行民族文化符號的表達。

3.民族文化符號的精神性

經(jīng)歷過歷史沉淀與人民選擇的民族文化符號都是先進文化的代表，都具有深刻的精神內(nèi)涵和啟蒙意義，因此才能夠一代代的延續(xù)下來。因此在各種藝術(shù)作品設(shè)計的過程中，優(yōu)秀的作品必然是能夠?qū)⒚褡逦幕柕木駜?nèi)涵傳遞出來，引起人們的情感共鳴，而并非是簡單的民族文化符號的排列與組合。藝術(shù)活動本身就是一種直接的審美感受，通過對繪畫、影視、舞蹈等藝術(shù)形式的觀賞和實踐，能夠增強觀賞者的藝術(shù)審美能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力。但是更深層次的理解是，藝術(shù)活動本身是一種人生觀，一種生活的方式，受到了社會環(huán)境、創(chuàng)造者本身的審美價值的影響。例如在中國畫中，其畫面的美感不在于水墨之間的色彩組合、圖案組合，而在于繪畫中所傳達的精神感受，傳達出一種和諧平和之美，能夠調(diào)和心境、排除雜念。也正是因為這種和諧的精神感受，中國的傳統(tǒng)美術(shù)畫作仍舊在中國人心中占據(jù)著重要的觀賞價值、收藏價值。

三、戲劇影視美術(shù)設(shè)計中民族文化符號應(yīng)用的方式

1.民族文化符號的直接展示

在上文中提到，民族文化符號包括建筑、服裝、飲食、動物等各種有形或者無形的事物。從其內(nèi)涵上來看，我們能夠發(fā)現(xiàn)，民族文化根植與某個民族的生活中，是無處不在的。因此在戲劇影視美術(shù)設(shè)計中，設(shè)計到民族環(huán)境的展現(xiàn)內(nèi)容，就必然需要民族文化符號的出現(xiàn)與展示。這種民族文化符號的應(yīng)用是一種直接展示的背景化的應(yīng)用。在我國的許多影視作品中，為了展現(xiàn)中國民族的環(huán)境特色，經(jīng)常會出現(xiàn)諸如旗袍、刺繡、長城等文化象征，這些民族文化符號并沒有被特意附上影視作品的情感內(nèi)涵，而只是一種環(huán)境的強調(diào)。

2.民族文化符號的抽象表達

民族文化天然具有豐富的精神內(nèi)涵和文化象征，在各種藝術(shù)作品設(shè)計中，承擔著必不可少的抽象內(nèi)涵。例如，美國美術(shù)作品設(shè)計中經(jīng)常出現(xiàn)的自由女神像，作為美國民族文化的典型象征，自由女神像表達了一種自由、樂觀向上的個人主義精神，與美國的價值觀相一致。在中國的許多藝術(shù)作品設(shè)計中，經(jīng)常會使用旗袍來展現(xiàn)女性的身體美感，實際上旗袍作為一種中華文化的價值符號，象征著中國民族女性的魅力、溫婉以及堅毅的精神力量。民族文化符號的抽象表達內(nèi)涵隱藏在深層次之中，具有一定的理解難度，因此觀賞者只有充分了解作品的文化背景，才能夠理解各種民族文化符號的精神象征以及抽象含義。在影視劇作品中，與美術(shù)作品不同，其是一種的動態(tài)的、連續(xù)的表達，因此各種民族文化符號也同樣承載了推動故事情節(jié)發(fā)展，展示故事精神主題的作用，為敘事發(fā)展做出了鋪墊。這種民族文化符號的抽線內(nèi)涵表達也正是藝術(shù)作品設(shè)計追求的方向，在文化內(nèi)涵中發(fā)掘創(chuàng)作的價值，滿足受眾的情感需要，因此來升華作品的思想內(nèi)涵和主題思想。

四、戲劇影視美術(shù)設(shè)計中民族文化符號應(yīng)用的問題

在戲劇影視美術(shù)設(shè)計中，民族文化的運用能夠更好的展現(xiàn)作品的精神面貌，帶來更為明顯的精神共鳴。但是在實際的設(shè)計創(chuàng)作中，仍舊會出現(xiàn)許多民族文化符號應(yīng)用的問題。

1.民族文化符號表象化的問題

民族文化不僅僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)，更是一種傳統(tǒng)精神、品質(zhì)、價值觀的承載載體，因此在各種藝術(shù)作品中的民族文化符號必然也需要展示自身的豐富內(nèi)涵。但是在現(xiàn)有的戲劇影視美術(shù)設(shè)計中，民族文化符號逐漸被表象化，只是單純的承擔著審美作用，成為了一種視覺上的符號表現(xiàn)，而不能夠給觀賞者帶來心理滿足和情感安慰。這與當今世界“快餐文化”肆意橫行有很大的關(guān)系，當藝術(shù)創(chuàng)作在商業(yè)發(fā)展裹挾下逐漸成為獲取金錢價值的方式，作品創(chuàng)作與設(shè)計的周期變短，創(chuàng)作的內(nèi)容更多的根植于大眾文化的潮流和走向，藝術(shù)作品也就失去了精神內(nèi)涵。同時在藝術(shù)作品全球化的過程中，為了滿足多民族、多地域的審美需求，其自身的深層次的難以理解的民族文化內(nèi)涵逐漸被消磨，使得民族文化符號表象化。

2.民族文化符號的創(chuàng)新與發(fā)展問題

隨著時代的變化，民族文化符號不免需要發(fā)展自身的形式和內(nèi)涵，因此各種民族文化符號創(chuàng)新應(yīng)運而生。因此在創(chuàng)新與發(fā)展之中，民族文化符號的形式和內(nèi)涵可能夠會受到改變，甚至是被外來文化、現(xiàn)代文化所吞噬，失去了自己的個性和價值。例如，在很多的藝術(shù)展示中，民族文化符號的內(nèi)涵在被賦予上新的現(xiàn)代精神需求和解釋后，開始逐漸喪失了原有的精神內(nèi)涵，其文化的意味開始消失。因此，在戲劇影視美術(shù)設(shè)計中如何在保證民族文化符號特色的基礎(chǔ)上實現(xiàn)現(xiàn)代化的創(chuàng)新發(fā)展仍舊是一個重要的思考內(nèi)容。

五、戲劇影視美術(shù)設(shè)計中民族文化符號應(yīng)用的發(fā)展

盡管民族文化符號應(yīng)用過程中會出現(xiàn)一定的問題，但是其民族文化符號的運用前景是廣闊的。在現(xiàn)代社會的融合發(fā)展中，我們可以看到多民族、多地域的融合思想更加的明顯，文化的空間邊界逐漸減小。但是與此同時，人們更加期望獲得群體的價值和認同感，因此具有特定群體象征的民族文化就會得到發(fā)展與運用。在我國，目前也推出了許多的政策手段、經(jīng)濟手段和行政手段來促進優(yōu)秀的、先進的民族文化的復(fù)興和傳播。因此，根植于大眾精神需求的藝術(shù)創(chuàng)作也必將融入更多的民族文化符號。

除了傳統(tǒng)民族文化的再次發(fā)展，新興的民族文化將在數(shù)量上和質(zhì)量上不斷發(fā)展。民族文化是一個漫長的形成和發(fā)展過程，但是在當代社會中仍舊會新的文化從社會實踐中產(chǎn)生，并獲得社會中人民群眾的認可，成為一種大眾文化，進而在價值創(chuàng)造中成為具有社會促進作用民族文化。在藝術(shù)作品設(shè)計中，創(chuàng)造者們要敢于使用正確的新民族文化符號來創(chuàng)作藝術(shù)作品，能夠更加的契合當代環(huán)境下人們的審美喜好和精神需求。

六、結(jié)語

戲劇、影視、藝術(shù)是人們文化生活中必不可少的組成部分，能夠為人們帶來直觀的視覺上的、聽覺上的審美享受，同時給人們帶來心理滿足和情感安慰。在戲劇影視美術(shù)設(shè)計中，民族文化符號的運用使得設(shè)計的表現(xiàn)形式更加的豐富，設(shè)計的深層次內(nèi)涵更加的深刻。民族文化符號的鮮明性、包容性和精神性也成為其不斷被運用在藝術(shù)創(chuàng)作中的重要原因，并受到了本民族的、其他民族的喜愛和推崇。民族文化符號通過直接表達、抽線展示等形式應(yīng)用在戲劇、影視、美術(shù)設(shè)計中，為藝術(shù)展示著自身的審美功能和情感內(nèi)涵。但是在民族文化符號的運用中仍舊存在著表象化、過于改造等問題，對民族文化符號造成了一定的價值損害。在未來發(fā)展中，民族文化符號必將會以更多樣化、豐富化的形式和內(nèi)涵展現(xiàn)在藝術(shù)作品和大眾生活中。