（南京林業(yè)大學(xué) 風(fēng)景園林學(xué)院 210037）

中國(guó)古典園林的外在形象總體是以自然景觀作為顯現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)，而內(nèi)在的主觀意象則是靠人有意識(shí)目的性的參與和創(chuàng)造。通過園林這個(gè)自然的空間領(lǐng)域形象，喚起游人的想象與聯(lián)想，從而生發(fā)園外之意象、景外之情境。古人云“看景不如聽景”，即“聲音感動(dòng)與人，令人心想其形狀如此。”從審美角度看，園林與音樂雖然屬于不同的藝術(shù)形式，但無論是結(jié)構(gòu)、創(chuàng)作手法還是內(nèi)涵意義等方面卻存在著相當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)性與共通性。從音樂藝術(shù)的角度來理解和品鑒中國(guó)古典園林藝術(shù)，更能為人所接受，同時(shí)也對(duì)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)有重大的借鑒意義。

一、古典園林與音樂結(jié)構(gòu)形式之關(guān)聯(lián)

柳宗元的《柳州東亭記》蘊(yùn)含著精辟的造園見解，李格非《洛陽名園記》對(duì)北宋私家園林總體布局以及山水池塘、花鳥樹木、亭臺(tái)樓閣所構(gòu)成的園林景觀描寫具體而詳實(shí)。乾隆在《圓明園圖詠》中描述：“遠(yuǎn)近勝概，歷歷奔赴，殆非盡關(guān)筆墨所能”，在《食蔗居詩》中闡述：“石溪幾轉(zhuǎn)遙，巖徑百盤里；十步不見屋，見屋到咫尺”。意指在山丘之中建造樓臺(tái)，要注意保持山中野趣，因地制宜，充實(shí)原始地形。空間的延伸、滲透、分隔等手法使得園林像一幅山水畫長(zhǎng)卷，具有多空間、多視點(diǎn)、連續(xù)性變化的特點(diǎn)。與西方園林要求的“規(guī)整對(duì)稱性”相比，中國(guó)古典園林的布局結(jié)構(gòu)講究“對(duì)比”、“虛實(shí)結(jié)合”、“變換”，而這種造園手法與音樂創(chuàng)造形式有異曲同工之妙。大多數(shù)園林設(shè)計(jì)時(shí)會(huì)特意劃分“動(dòng)靜”、“虛實(shí)”等相互對(duì)比的規(guī)?？臻g，這些部分又不是獨(dú)立隔絕的，而是在相互交織、相得益彰中形成對(duì)比。各種景象混合變換，動(dòng)靜虛實(shí)也在交替整合中，這與音樂藝術(shù)中對(duì)比轉(zhuǎn)換的動(dòng)機(jī)之模進(jìn)美相似。園林中景致的留白目的在于給游園者留下足夠的休憩時(shí)機(jī)，從而能主觀進(jìn)行思維想象，回味韻味。音樂中同樣存在休止、延長(zhǎng)的技術(shù)，在音樂表現(xiàn)力上具有欲言又止、余音繞梁不絕的意境。

中國(guó)園林的選址建造多選擇郊野或靜謐之處，為確保安靜的背景聲環(huán)境。在具體建造中強(qiáng)調(diào)“曲徑通幽”。園林中曲與直是相對(duì)的，要曲中有直，靈活運(yùn)用，曲直相同。園林兩側(cè)都有風(fēng)景，隨意曲折使其左右顧盼而有景。在“山重水復(fù)疑無路”的情況下，做到“柳暗花明又一村”的情趣，與音樂的動(dòng)靜對(duì)比和律動(dòng)之美交替變換。中國(guó)古典園林的建造設(shè)計(jì)中，不僅有景物的靜態(tài)美，更有喧囂的情趣。聲景，不僅將造園者對(duì)自然境界的獨(dú)到感受在園林中以具體的形象顯現(xiàn)出來，更通過園林中的奇景異致將大自然中欲語還休的意境表現(xiàn)得淋漓精致。

二、古典園林中的音樂主題元素

計(jì)成所作《園冶》中提及，“蕭寺可以舶鄰，梵音到耳；遠(yuǎn)峰偏宜借景，秀色堪餐。紫氣青霞，鶴聲送來枕上。夜雨芭蕉，似雜嬌人之泣淚；曉風(fēng)楊柳，若翻蠻女子細(xì)腰。移竹當(dāng)窗，分梨為園；溶溶月色，瑟瑟風(fēng)聲，靜擾一榻琴書，動(dòng)涵半輪秋月?！逼渲小拌笠簟钡脑~句可見聲景在園林設(shè)計(jì)中的重要性。西湖十景的“南屏晚鐘”、“曲院風(fēng)荷”、“柳浪聞鶯”以聲聞名；天壇回音壁、三音石則巧妙運(yùn)用聲音之反射手法，裝飾聽音。

園之佳者如詩之絕句，詞之小令，以少勝多，則意味無窮。園外有妙景則在于“借”，借花景、樹景、云景、水景、風(fēng)聲、水聲、鳥聲、花香，無形之景與有形之景交響而成曲。所謂詩情畫意盎然而生，體現(xiàn)“協(xié)奏”之妙趣。園林建造者通過景名、楹聯(lián)、匾額等方式對(duì)主題有畫龍點(diǎn)睛的升華主題之作用。滄浪亭有“清風(fēng)明月本無價(jià)；近水遙山皆有情”，點(diǎn)“滄浪”之風(fēng)雅；清吳云為蘇州南半園題聯(lián)“園雖得半，身有余閑，便覺天空海闊；事不求全，心常知足，自然氣靜神怡”，顯主人之意趣；可園雛月池館楹聯(lián)“大可浮家泛宅；且可隨波逐流”，儼然清高自潔。隨只只言片語，卻意韻雋永。既抒發(fā)了園林各個(gè)景區(qū)之詩情畫意，又表達(dá)了園林的美學(xué)內(nèi)涵情韻。標(biāo)題音樂中簡(jiǎn)單的標(biāo)題標(biāo)注出創(chuàng)作者的意圖與音樂的情感，影響欣賞者的不僅僅是優(yōu)美的旋律，還有與標(biāo)題緊密結(jié)合的故事情節(jié)，人們可以順著文字的指導(dǎo)來感受和體會(huì)旋律背后的內(nèi)涵，細(xì)膩而有真情，點(diǎn)出主題。因此造園如作樂，都有一固定構(gòu)思作為創(chuàng)作之主題，然后通過種種技巧或動(dòng)機(jī)顯示作者之意趣。清人厲鸚在《秋日游四照亭記》中說：“獻(xiàn)于目也，翠瀲澄鮮，山含涼煙。獻(xiàn)于耳也，離蟬碎蟄，咽咽喁喁。獻(xiàn)于鼻也，桂氣暗薆，塵銷禪在。獻(xiàn)于體也，竹陰侵肌，瘠癉以夷。獻(xiàn)于心也，金明縈情，天肅析酲。”這段描述十分形象，向人們傳達(dá)了秋日坐在園林中的綜合感受，眼可觀湖水漣漣、林木青翠、煙云繚繞，耳朵可聽秋蟬鳴唱，鼻子可以聞到桂花的香氣，而且還使人心生禪心，這便是游人能在園林中享受的音樂之美了。

三、古典園林中音樂的意境之美

在中國(guó)園林美學(xué)中，首重意境。音樂中的意境亦是園林中意境的摹本，園林中的意境美的塑造更是直接來源于音樂中所表達(dá)的美的境界和主人的審美追求。大多數(shù)園林布局的規(guī)劃、建筑的設(shè)計(jì)、植物的配置不僅來源于畫家的畫作上，很多造園家本身就是畫家，且精通詩文、音律等。因此在造園過程中，利用音律來表現(xiàn)園林本身蘊(yùn)含的意境則是通用的手法?！稜I(yíng)造法式》中提到，“南北朝以后，士大夫寄情山水，嘯傲煙霞，避囂煩，寄請(qǐng)賞，既見之于行動(dòng)，又出之以詩文，園林之筑，應(yīng)時(shí)而生，繼以隋唐、兩宋、元，直至明清，皆一脈相承?！痹诖酥形幕盏挠绊懴拢蔀榫?、梅妻鶴子，將自然、動(dòng)植物都擬人化，沉淀著文人審美理想和情感。而園林中的音樂元素，則從聽覺角度對(duì)文人的心境做出細(xì)致刻畫。大自然中的“水聲”、“風(fēng)聲”、“雨聲”最容易令人心曠神怡產(chǎn)生共鳴，因此園林設(shè)計(jì)和建造中都要將“風(fēng)、水”元素作為造景重點(diǎn)，故有“留得殘荷聽雨聲”之說。避暑山莊“萬壑松風(fēng)”以近有古松，遠(yuǎn)有山壑，風(fēng)入山林而簌簌作響得名；滄浪亭有“翠玲瓏”，北邊修竹蒼蒼，相互遮掩，風(fēng)來颯颯有聲，有管弦絲竹之亂耳；拙政園有“聽雨軒”，“留聽閣”，軒前一泓清水，三兩菡萏，芭蕉翠竹叢生，雨夜則有“聽雨入秋竹”之意境。

《樂記》有言，“凡音之起，有人心生也，人心之動(dòng)，物使之然也?！蓖蹙S有名作“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來相照?！痹娙嗽谟撵o典雅的竹林中，或俯首弄琴，或仰頭長(zhǎng)嘯，俯仰自得，別有一番情趣，這便是園林與音樂水乳交融的絕佳體現(xiàn)。

古典園林與音樂藝術(shù)都是以美學(xué)的法則與特定目的將不同特性的空間組織在一起。園林體現(xiàn)出神韻美，音樂體現(xiàn)出聲韻美，在審美意義、審美神韻、審美技法上有共通之處。因此借鑒音樂藝術(shù)，有助于對(duì)園林藝術(shù)進(jìn)行深入挖掘與品賞，通過探索音樂、自然山水與人造園林景觀之間的關(guān)系，并進(jìn)一步將音樂藝術(shù)融入園林的建造設(shè)計(jì)中，是與時(shí)俱進(jìn)而大膽富有新意的構(gòu)想。