（山西省臨汾市山西師范大學(xué) 041000）

一、 簡(jiǎn)述藝術(shù)家

什么是藝術(shù)家？怎樣才能稱為藝術(shù)家？在馬克思的藝術(shù)生產(chǎn)理論中，藝術(shù)生產(chǎn)過(guò)程有三個(gè)環(huán)節(jié)，藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)作品和藝術(shù)鑒賞。藝術(shù)創(chuàng)作是“生產(chǎn)階段”，如何才能完成“生產(chǎn)”？那就需要通過(guò)藝術(shù)家發(fā)揮自己的才能來(lái)實(shí)現(xiàn)。藝術(shù)家是藝術(shù)創(chuàng)作的主體，是藝術(shù)品的生產(chǎn)者和創(chuàng)造者，關(guān)鍵所在，沒(méi)有藝術(shù)家，藝術(shù)的“生產(chǎn)階段”將不復(fù)存在，藝術(shù)生產(chǎn)過(guò)程中的藝術(shù)作品和藝術(shù)鑒賞也無(wú)法完成。藝術(shù)家是指專門從事藝術(shù)生產(chǎn)的創(chuàng)造者的總稱。藝術(shù)生產(chǎn)是一種特殊的精神生產(chǎn)，經(jīng)過(guò)了很長(zhǎng)的時(shí)間才從物質(zhì)生產(chǎn)中脫離出來(lái)，獨(dú)立成門，專門從事藝術(shù)生產(chǎn)的藝術(shù)家也是在這個(gè)時(shí)候才出現(xiàn)，它是一定社會(huì)歷史條件下的產(chǎn)物。藝術(shù)家要熟練掌握專業(yè)的藝術(shù)技能；具有豐富的情感和較高的藝術(shù)修養(yǎng)；應(yīng)當(dāng)具備藝術(shù)的才能和天賦；藝術(shù)家的創(chuàng)作要滿足人們的審美需要。

二、 藝術(shù)家和社會(huì)生活

都說(shuō)“藝術(shù)來(lái)源于生活”，藝術(shù)家作為藝術(shù)創(chuàng)作的主體，自然與社會(huì)生活密切相關(guān)。社會(huì)生活在藝術(shù)家的創(chuàng)作中發(fā)揮著重要的作用，表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一方面社會(huì)生活可以作為藝術(shù)創(chuàng)作客體，是藝術(shù)家創(chuàng)作的基礎(chǔ)和源泉，藝術(shù)家的創(chuàng)作來(lái)源都來(lái)自我們客觀的現(xiàn)實(shí)生活，也就是說(shuō)社會(huì)生活為藝術(shù)家提供了創(chuàng)作的素材和靈感，藝術(shù)家要觀察和體驗(yàn)生活，向大自然學(xué)習(xí)。另一方面從主觀方面來(lái)說(shuō)，藝術(shù)家本人是創(chuàng)作主體，藝術(shù)家的生活實(shí)踐和生活經(jīng)歷非常重要，藝術(shù)家總是屬于一定的時(shí)代和民族，時(shí)代不同，所處的生活環(huán)境就不一樣；每個(gè)民族也都有自己的特征，不一樣的社會(huì)生活對(duì)藝術(shù)家的影響是不一樣的，所以藝術(shù)家和社會(huì)生活有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，藝術(shù)作品不是對(duì)社會(huì)生活的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，藝術(shù)家會(huì)投入自己的情感、思想等一系列的想法，這些的形成和藝術(shù)家所處的環(huán)境有關(guān)。在南宋畫家的畫中，我們能看到的是剛勁鋒利的線條，大斧劈皴猛烈，和南方真實(shí)的山水畫狀貌完全不一樣，因?yàn)槟纤卧馔庾迩致裕瑖?guó)家動(dòng)蕩不安，人們的精神狀態(tài)處在崩潰的邊緣，熱愛(ài)山河，卻不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，這樣的環(huán)境使畫家將他們的激憤和怨怒表現(xiàn)在畫面中，是畫家主觀情緒的發(fā)泄。還有由于元代社會(huì)的特殊性，產(chǎn)生了抒情寫意畫，表達(dá)方式不同，和南宋的畫風(fēng)截然相反，所以說(shuō)社會(huì)生活影響藝術(shù)家的思想感情和創(chuàng)作風(fēng)格。

1.范寬

范寬追尋道家之道，向往大自然，把自己的精神和山林自然精神融為一體，去除雜念，專注山水。起初，范寬的山水畫學(xué)習(xí)李成、荊浩之法，后來(lái)他意識(shí)到想要改變提高，形成自己獨(dú)特的畫風(fēng)就需要面向生活，親自體悟感受，所以他移居到人煙稀少的南山和太華山，日復(fù)一日的觀察自然景物的變化，觀覽山水尋找當(dāng)中的情趣。在清貧艱苦的野外生活中體會(huì)，這樣的環(huán)境生活使范寬對(duì)人生、社會(huì)和山水有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而他的筆墨技法得到啟發(fā)，形成了自己獨(dú)特的山水畫風(fēng)格，影響深遠(yuǎn)。如果范寬沒(méi)有親身經(jīng)歷這些，沒(méi)有感受社會(huì)生活，他的風(fēng)格也不會(huì)改變?！断叫新脠D》之所以畫面感強(qiáng)，氣韻生動(dòng)，也和畫家親身經(jīng)歷秦隴山區(qū)，飽嘗行旅之苦有關(guān)。

2.曹雪芹

對(duì)于中外文學(xué)家來(lái)說(shuō)，豐富的生活積累也很重要，是文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)來(lái)源。四大名著《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹的生活經(jīng)歷為他的創(chuàng)作提供了素材，如果曹家不是江南一代顯赫一時(shí)的“江寧織造”，如果沒(méi)有經(jīng)歷四次恭迎康熙皇帝圣駕這樣的場(chǎng)面，那么紅樓夢(mèng)中“元春省親”的盛大場(chǎng)面曹雪芹也不會(huì)描述的如此精彩、栩栩如生?！都t樓夢(mèng)》中有各種各種的山珍海味，花樣百出的吃法，這些也和曹雪芹的生活環(huán)境有關(guān)，曹雪芹小時(shí)候家境富裕，過(guò)著錦衣玉食的貴族生活，什么奇特的東西都見(jiàn)過(guò)，如果不是有這樣的美好生活，在他窮愁潦倒的晚年未必能寫出如此驚人的情節(jié)。

3.石濤

石濤出生于明宗室的一個(gè)顯貴之家，然而，出生不久，國(guó)家被侵略，喪父喪家，沒(méi)有他的棲身之地。他幼年出家，游蕩的生活對(duì)他的性格和畫風(fēng)都有很大的影響。他一生游遍天下山山水水，江西廬山、松江，在敬亭山會(huì)友、吟詩(shī)作畫，去黃山游覽，到過(guò)南京揚(yáng)州等等。如果沒(méi)有游蕩生活，沒(méi)有游遍天下名山大川，就不能很好體會(huì)大自然的神韻和律動(dòng)，把主觀的感受和理解與客觀景物相融合表現(xiàn)在畫面中，形成獨(dú)具特色的山水畫，也就不會(huì)成為承前啟后的一代繪畫大師。

4.巴爾扎克

巴爾扎克的生活貧困，負(fù)債累累，為了艱難生活，他經(jīng)歷了很多，對(duì)形形色色的暴發(fā)戶、高利貸商人和吝嗇之徒的行為記憶猶新，在他的寫作中，他根據(jù)這些人的行為特征塑造了一大批生動(dòng)的典型的人物形象，如貪婪吝嗇的資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶葛朗臺(tái)、守財(cái)奴高老頭和冷酷無(wú)情的伏脫冷等。如果不是這樣的遭遇，如果巴爾扎克生活富裕，他就不會(huì)和這些人有交集，就不會(huì)看到他們丑陋的一面，也就不會(huì)有如此生動(dòng)的人物形象出現(xiàn)在他的小說(shuō)當(dāng)中。

三、結(jié)語(yǔ)

社會(huì)生活對(duì)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)很重要，是藝術(shù)家創(chuàng)作中不可或缺的一部分，作為客體為藝術(shù)家提供素材；也影響了作為主體的藝術(shù)家的思想感情和風(fēng)格。