陳怡文

文人自古愛竹，稱其為“花中四君子”之一。鄭板橋尤愛畫竹，他筆下的竹，遒勁有力，緊緊扎根于青巖間，任風(fēng)霜雨雪，寒來(lái)暑往，依然不改巋然之態(tài)。生命是否都有如竹般挺拔的姿態(tài)？答案自是不盡然，總有孱弱者匍匐于霜雪的壓迫。然能像巖竹一樣執(zhí)著堅(jiān)韌者，多能走過生命的寒冬。

巋然亦是堅(jiān)韌，非一日之速成，需有承受失敗的勇氣。松柏于寒冬中矗立，亦是直面寒冷;斑羚飛渡懸崖，也在直面死亡。百折不撓的靈魂也根存人類中。數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)少年時(shí)就立志要在數(shù)學(xué)上有所作為，為了攻克哥德巴赫猜想，他整天進(jìn)行演算，光計(jì)算過程的稿紙，就整整裝了幾麻袋。其間陳景潤(rùn)多次改變論證思路，在一方斗室中，靠一支筆攻克了著名數(shù)學(xué)難題“哥德巴赫猜想”中的（1+2），為國(guó)人和世界震撼。

巋然者，其內(nèi)心多有一份恒定的信念。都說要“勝不驕，敗不餒?！彼^“敗不餒”，便是千回百轉(zhuǎn)間不改初心。會(huì)昌困厄時(shí)，毛澤東揮毫寫下“踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好”。如此昂揚(yáng)豪邁的詩(shī)篇，充溢著超人的意志。在毛澤東的眼中，凜冽的風(fēng)景也別有一番風(fēng)味。淪為階下囚，一定意味著失去尊嚴(yán)嗎？至少勾踐讓我們看到，苦澀的膽汁并不能吞沒英雄之志，反而澆灌出更為深沉的反抗和崛起之心。

一座座青山后，巋然者的歸途在何？實(shí)現(xiàn)初心，抑或是另一段征程的起點(diǎn)？至此，生命已然直面了無(wú)數(shù)苦厄，信念之石也被擦拭得锃亮。彼岸的勝利，似乎已無(wú)足輕重了。我們更相信，理想的生命過程中，韌性并不呈現(xiàn)斜線式遞增，應(yīng)當(dāng)成為常態(tài)。巋然是一種生命的態(tài)度，并非偶然迸發(fā)的激情和勇猛。無(wú)論何時(shí)，前方并不平坦，但我們卻能直面困難，忍耐苦澀與困頓，這也是魯迅先生所稱贊的“真正的猛士”。

鄭板橋在？題墨竹圖？中寫到：“細(xì)細(xì)的葉，疏疏的節(jié);雪壓不倒，風(fēng)吹不折?！敝駴]有嬌妍的花葉，引不來(lái)游人蜂蝶，卻在寒冬風(fēng)起時(shí)，靜寂無(wú)人處，傲然挺立。

四下無(wú)人處，仿佛有個(gè)聲音：“可是一個(gè)人并不是生來(lái)就要給打敗的，你盡可以消滅他，卻不能打不敗他。”要活著，更要巋然地活著。即便寒冬漫漫，冰霜撲面，只要巋然，便能無(wú)愧于生命的尊嚴(yán)。