舒婷愛情詩(shī)中的女性意識(shí)再解讀

湯靜

【摘要】舒婷詩(shī)歌中的女性形象不僅符合儒家文化對(duì)女性的追求，而且具有微妙的美。在舒婷的作品中，女性的價(jià)值取決于她的創(chuàng)作觀念，然后在此基礎(chǔ)上以詩(shī)歌的形式表達(dá)出來。但它始終處于矛盾狀態(tài)，即想要打破世俗觀念，但仍然受到傳統(tǒng)文化的影響。此外，在追求個(gè)人價(jià)值觀時(shí)，詩(shī)歌中的女性總是面臨許多義務(wù)和道德的困境。

【關(guān)鍵詞】舒婷;愛情詩(shī);女性意識(shí);傳統(tǒng)視野

一、傳統(tǒng)美德下女性形象的書寫

（一）文學(xué)作品中的文學(xué)形象

文學(xué)形象是讀者情感共鳴的關(guān)鍵，也是文學(xué)作品的核心，文學(xué)形象大多帶有作者的思想傾向，是表達(dá)作者內(nèi)心真實(shí)想法的一個(gè)有效的方式途徑。在舒婷的愛情詩(shī)中，女性是追求自我獨(dú)立與平等的獨(dú)立的主體，這對(duì)于女性覺醒而言是具有重大的意義的。結(jié)合新世紀(jì)的作品，我們可以了解到舒婷的詩(shī)歌中的女性形象大多具有傳統(tǒng)美德的良好品質(zhì)，又賦有典型形象的特征。在儒家文化的影響下，富有東方女性的微妙美，是一個(gè)更理想的人格。在文章《從“朦朧詩(shī)”談起》中來看，艾青曾認(rèn)為《無題》《在潮濕的小站上》等等這些都是愛情詩(shī)，在新鮮的經(jīng)文中，有令人尷尬的情緒，而正是這種令人尷尬的情緒掩蓋了年輕女性的形象，使得其鮮活、富有情趣。舒婷的愛情詩(shī)基本上是以女性心理活動(dòng)的描寫為基礎(chǔ)，塑造了女性形象在心理活動(dòng)的寫作中的作用。舒婷詩(shī)中的女性形象具有善良，溫和，聰明，堅(jiān)韌的女性的美好品質(zhì)，同時(shí)也具有明確的性別意識(shí)。

（二）儒家文化與女性意識(shí)的發(fā)展

在中國(guó)歷史上，女性意識(shí)的發(fā)展與儒家文化有著密切的關(guān)系?？鬃犹岢隽宋宸N行為準(zhǔn)則：仁慈，正義，禮貌，智慧，信仰。這五種行為準(zhǔn)則被人們所奉行并一直傳承到今時(shí)今日。在這五個(gè)詞中“仁”這個(gè)詞是最富有的，不僅包括克己，愛人，忠誠(chéng)，孝道等。而且，它是許多美德的總和，如智慧，勇氣，尊重，尊重，廣度，信任和幸福等等，可算得上是對(duì)人的一種極高度贊揚(yáng)。在舒婷詩(shī)歌創(chuàng)作的早期，無論時(shí)代的文化氛圍還是文學(xué)創(chuàng)作的環(huán)境，其作品中的女性意識(shí)尚末得到完全發(fā)展。舒婷的作品中，受傳統(tǒng)文化的影響很深，她的詩(shī)歌大都建立在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上來講述對(duì)女性意識(shí)解放的書寫。舒婷的詩(shī)善于用側(cè)面描寫的方式來凸現(xiàn)主題，用女性細(xì)膩的內(nèi)心獨(dú)白，通過運(yùn)用動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫、神態(tài)描寫等多種側(cè)面描寫方式勾勒出一個(gè)“純潔無瑕”“羞澀”的女性的形象，在她的臉上，呈現(xiàn)的是舒婷的愛情詩(shī)中的女性形象是溫柔而深情的，而這種“純潔無瑕”與“羞澀”的女性情態(tài)正是符合了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的女性形象。

二、了解女性在傳統(tǒng)視野中的價(jià)值觀

（一）不同時(shí)代下女性價(jià)值的不同

女性價(jià)值的是否能夠?qū)崿F(xiàn)是被其所處在的時(shí)代所決定的，不同的時(shí)代，對(duì)實(shí)現(xiàn)女性價(jià)值觀有不同的要求。其根本原因在于，女性形象的基本特征長(zhǎng)期以來一直由傳統(tǒng)視野中的女性美德所界定。女性主體性的充分發(fā)揮有利于女性價(jià)值的實(shí)現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)，其對(duì)女性價(jià)值的實(shí)現(xiàn)而言具有極大的推動(dòng)力，而善解人意這個(gè)詞用于此，反倒是成了女性實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的阻礙，它在影響著女性的主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)上，影響了女性自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。舒婷將女性價(jià)值問題用詩(shī)歌的形式呈現(xiàn)出來，雖然比不上社會(huì)學(xué)所呈現(xiàn)的那么全面，也不比哲學(xué)對(duì)此問題剖析的那么深刻，但卻從獨(dú)特的角度來思考這一現(xiàn)狀，別有一番趣味。

（二）舒婷詩(shī)歌中女性價(jià)值的獨(dú)特表現(xiàn)

舒婷曾說：寫詩(shī)最初只是拯救自己的一種手段。在知青時(shí)期，是她創(chuàng)作生涯開始的時(shí)期，寫詩(shī)被舒婷當(dāng)作是消除孤寂的一大趣事，她的詩(shī)歌主要集中在甜蜜的悲傷上，她的詩(shī)歌對(duì)年輕女孩的描寫是最細(xì)致、最生動(dòng)形象和最富有表現(xiàn)力的。后來，家庭詩(shī)歌的數(shù)量逐漸超過了愛情詩(shī)的數(shù)量，有些則是社會(huì)現(xiàn)象的詩(shī)意表達(dá)?，F(xiàn)實(shí)主義氣息在她的詩(shī)中凸現(xiàn)出來，選擇的意象更有深度與意義。在舒婷后期的創(chuàng)作中，她的作品逐漸偏向有關(guān)于女性價(jià)值思考的內(nèi)容，大多數(shù)女性往往想要在工作中發(fā)揮其個(gè)人的價(jià)值，但是在那個(gè)時(shí)代，家庭的重要性與這種事業(yè)心是難以相容的，所以往往會(huì)使得那個(gè)時(shí)期的女性處于兩難的境地難以選擇，或者同時(shí)考慮到職業(yè)和家庭的雙重任務(wù)，女性承受著巨大的難以承受的壓力。在這一時(shí)期中，舒婷的詩(shī)歌用調(diào)侃、戲謔的方式來表達(dá)對(duì)女性價(jià)值的認(rèn)識(shí)，在她的詩(shī)中，將女性與“菜販子”“兩斤雞蛋半個(gè)西瓜”“幾根蔥”這些詞放于一處，在女性的口中發(fā)聲而出，這時(shí)，女性的抱怨、無奈、認(rèn)命與自嘲在詩(shī)中被表現(xiàn)的淋漓盡致，正如本詩(shī)的名字——“天職”一樣，而女性的天職并不是為理想中的事業(yè)所打拼，終歸是要回到廚房中的，這才是大多數(shù)女性的宿命。

三、追求傳統(tǒng)文化中的女性理想

在舒婷的詩(shī)歌中，當(dāng)女性在追尋自身的理想時(shí)，必要受到道德與倫理的約束，從而難以抉擇是遵從內(nèi)心所需還是謹(jǐn)守道德倫理的要求。女性理想的實(shí)現(xiàn)往往受到兩方面因素的影響：一是女性要克服自身的因素，二是要克服外界世界帶來的干擾。其實(shí)，不管是在當(dāng)代還是在舒婷的那個(gè)年代，女性追求理想的心愿總要受到現(xiàn)實(shí)的境遇的阻礙與攔截，在家庭生活與個(gè)人事業(yè)中是很難找到一個(gè)平衡的點(diǎn)的。在那個(gè)年代，實(shí)質(zhì)上男女是不平等的，女性的地位是遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于男性的，就像大家不會(huì)去責(zé)備一個(gè)為了工作打拼而忽視家庭的父親，但是，當(dāng)一位女性存在這種只為工作而忽視家庭的這種行為，往往會(huì)受到社會(huì)各界的指責(zé)，魯迅曾說過一個(gè)詞——“妻性”，也許這便是了吧。現(xiàn)實(shí)中的女性，礙于這兩種因素的阻礙，往往會(huì)向現(xiàn)實(shí)生活妥協(xié)而放棄對(duì)理想的追求。在舒婷的詩(shī)中，我們可以看出舒婷只是期望女性的人格獨(dú)立與平等，并不是所謂的女權(quán)主義。

綜上所述，我們可以從中得知舒婷的詩(shī)歌中欣賞女性的柔美和獨(dú)立的品質(zhì)。無論是早期女性形象的“羞澀”還是成長(zhǎng)后女性在家庭生活中的忍耐，在舒婷看來，這都是傳統(tǒng)美德的一種。非物質(zhì)意識(shí)的寫作和表達(dá)都是有形的意圖，也是對(duì)妥協(xié)下女性理想的艱難追求。舒婷詩(shī)歌中的女性意識(shí)在20世紀(jì)80年代后期沒有像預(yù)期的那樣發(fā)展。在今天的新時(shí)代，傳統(tǒng)美德對(duì)年輕一代的影響不再像以前那么深刻。舒婷的愛情詩(shī)中東方女性的含蓄美與女性價(jià)值的思考可以同時(shí)進(jìn)行，兩者不相沖突。

參考文獻(xiàn)：

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