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(山東省日照市山海天旅游度假區(qū)安哲小學(xué))

一、書(shū)法是什么

書(shū)法就是把中國(guó)的方塊漢字，用筆墨等書(shū)寫(xiě)工具書(shū)寫(xiě)在紙(宣紙)上的線條藝術(shù)。也可以說(shuō)，書(shū)法是集中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、作者想象思維及其筆墨書(shū)寫(xiě)技巧為一體的平面藝術(shù)作品。其鮮明的特點(diǎn)是：千變?nèi)f化的線條，構(gòu)建成書(shū)法藝術(shù)的殿堂，揮灑自如的筆墨，彰顯了書(shū)法藝術(shù)的神韻，靈動(dòng)多變的字體，隱含著書(shū)法藝術(shù)的輝煌，力透紙背的功力，體現(xiàn)了書(shū)法造詣的深厚。這，就是具有藝術(shù)魅力的中國(guó)書(shū)法。為什么現(xiàn)在越來(lái)越多的人喜歡書(shū)法、練習(xí)書(shū)法呢？

其一，在于書(shū)法是中華民族的文化瑰寶，是人類文明的寶貴財(cái)富，它與中國(guó)文化相融合，與中華民族精神成一體，有著深厚的文化內(nèi)涵。

其二，隨著人們生活水平的不斷提高，在精神層面的需求越來(lái)越大。許多書(shū)畫(huà)愛(ài)好者，特別是年輕人，都喜歡裝裱幾幅字畫(huà)，掛在客廳或臥室，增加家庭的文化氛圍和生活品位。這也是越來(lái)越多的人喜歡、學(xué)習(xí)書(shū)法的原因。

其三，書(shū)法對(duì)于培養(yǎng)人的道德素養(yǎng)、審美能力有著重要的作用。學(xué)習(xí)書(shū)法，不但要有耐心，有恒心，還要不斷地去學(xué)習(xí)、借鑒，甚至參加各種培訓(xùn)、比賽等交流活動(dòng)。這樣在提高個(gè)人書(shū)寫(xiě)水平的同時(shí)，也提升了自身文化素養(yǎng)。

其四，練習(xí)書(shū)法還是調(diào)節(jié)心理素質(zhì)、規(guī)范行為的好方法。因?yàn)闀?shū)法能使人靜心養(yǎng)性，同時(shí)又能體會(huì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的魅力，正人正氣，使人受益終生。

二、國(guó)學(xué)是什么

1938年，馬一浮在浙江大學(xué)的國(guó)學(xué)講座中，提出了一個(gè)新觀點(diǎn)，他認(rèn)為國(guó)學(xué)就是“六藝之學(xué)”(詩(shī)、書(shū)、禮、易、樂(lè)、春秋)，這是中國(guó)文化的最高形態(tài)，是中國(guó)學(xué)術(shù)的經(jīng)典源頭，是中國(guó)人立國(guó)、做人之本。

由此還有觀點(diǎn)認(rèn)為，國(guó)學(xué)就是以儒家學(xué)說(shuō)為主體，歷史上各個(gè)朝代積淀下來(lái)并延伸至今的經(jīng)典文化之總和。近代、當(dāng)代文人創(chuàng)作的符合時(shí)代潮流和客觀發(fā)展規(guī)律的優(yōu)秀文藝作品，凡能世代傳承下去的，也應(yīng)該屬于國(guó)學(xué)的內(nèi)容。

國(guó)學(xué)文化博大精深，其中有“己所不欲，勿施與人”的忠恕之道；有“和為貴”“和而不同”的共處之道；有“自強(qiáng)不息”“厚得載物”的做人之道；還有“天地之大德曰生”的創(chuàng)業(yè)之道——這些都是具有豐富內(nèi)涵的經(jīng)典名言，其思想影響深遠(yuǎn)，被世界人民所接受。

三、書(shū)法與國(guó)學(xué)的關(guān)系

書(shū)法藝術(shù)離不開(kāi)國(guó)學(xué)，它是傳承和延伸國(guó)學(xué)的載體之一。國(guó)學(xué)又是中華文化的精髓，書(shū)法與國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容的結(jié)合，會(huì)產(chǎn)生良好的藝術(shù)效果。因?yàn)闀?shū)法是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，需要一定的內(nèi)容來(lái)充實(shí)，那么國(guó)學(xué)經(jīng)典就是其最佳選擇。以國(guó)學(xué)經(jīng)典為主要內(nèi)容，以書(shū)法藝術(shù)為表現(xiàn)形式，二者的完美結(jié)合會(huì)收到一舉多得的效果。既在讓人們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)中練習(xí)了書(shū)法，欣賞了藝術(shù)；又在書(shū)法創(chuàng)作中研究了國(guó)學(xué)，參悟了經(jīng)典，學(xué)會(huì)了為人處世的道理。因此，也可以說(shuō)國(guó)學(xué)借助于書(shū)法這種藝術(shù)形式，可以更好的得到傳播；書(shū)法又可以依附于國(guó)學(xué)的傳播得到更廣泛的弘揚(yáng)。

國(guó)學(xué)的代表文獻(xiàn)有古代的《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》等，以及古代、近代和現(xiàn)代許多優(yōu)秀的詩(shī)詞、對(duì)聯(lián)、散文等，也是國(guó)學(xué)的重要內(nèi)容。它們之所以能世代流傳，就是因?yàn)橛兄廨x照人的文化內(nèi)含，有著引人向上的文字闡述，有著感人肺腹的行為情節(jié)。這些中華文化寶庫(kù)里的經(jīng)典篇章，自然也就成了書(shū)法愛(ài)好者們書(shū)寫(xiě)的重要內(nèi)容。

這些具有健康向上的經(jīng)典內(nèi)容，一旦以蒼勁有力、線條優(yōu)美的書(shū)法形式表現(xiàn)出來(lái)，那將是令人賞心悅目、回味無(wú)窮的藝術(shù)品。這樣書(shū)法國(guó)學(xué)結(jié)合的作品，不僅可以表現(xiàn)出它的視角藝術(shù)效果，而且還能發(fā)揮出它的文學(xué)藝術(shù)感染力。因此，它能傳世長(zhǎng)久，不被現(xiàn)代電腦網(wǎng)絡(luò)技術(shù)所替代，這就是優(yōu)秀書(shū)法作品的獨(dú)特魅力所在。

正因?yàn)槿绱?，一些?yōu)秀的書(shū)法家，在創(chuàng)作優(yōu)秀書(shū)法作品的時(shí)候，往往要在中華文化的寶庫(kù)里尋找他喜歡的、引人向上的書(shū)寫(xiě)內(nèi)容。這個(gè)創(chuàng)作過(guò)程，就是學(xué)習(xí)的過(guò)程，提升自身素養(yǎng)的過(guò)程。作為小學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法，開(kāi)始主要是培養(yǎng)自己的興趣、耐心和認(rèn)真態(tài)度，以及觀察、實(shí)踐、創(chuàng)新等能力，同時(shí)還通過(guò)書(shū)寫(xiě)名言警句、古詩(shī)詞等陶冶情操，親近國(guó)學(xué)精髓。

傳承書(shū)法藝術(shù)、弘揚(yáng)國(guó)學(xué)文化，是各級(jí)宣傳部門(mén)，特別是學(xué)校的任務(wù)和教育工作者的責(zé)任。學(xué)國(guó)學(xué)，懂國(guó)學(xué)，寫(xiě)國(guó)學(xué)，會(huì)使中華民族更了解和熱愛(ài)自己的國(guó)家，增強(qiáng)民族自豪感和凝聚力，尤其是對(duì)青少年學(xué)生來(lái)講更是如此。現(xiàn)在許多學(xué)校都把國(guó)學(xué)精髓書(shū)寫(xiě)裝裱，懸掛或張貼在學(xué)校顯要的位置，作為校園文化的重要內(nèi)容，可以看出各地學(xué)校對(duì)國(guó)學(xué)教育的重視。其實(shí)，書(shū)法藝術(shù)本身也是國(guó)學(xué)的內(nèi)容之一，我們應(yīng)該用書(shū)法這一藝術(shù)形式把國(guó)學(xué)的精彩內(nèi)容更好地展示出來(lái)，以達(dá)到傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的目的。