叢文君

（淮北師范大學 教育學院，安徽 淮北 235000）

成人儀式又稱為“成人禮”儀式，起源于原始社會時期，是經(jīng)濟、文化比較落后的民族對族內(nèi)的青年男女所舉行的儀式。通過成人儀式，標志著個體已經(jīng)成年，獲得了一定的社會地位，可以行使成年人的權(quán)利。[1]傳統(tǒng)的成人儀式中最為典型的是漢族的“冠禮”和“笄禮”，通過服飾、頭飾的改變標志著個體進入成年。作為成年預備者的教育儀式，個體在這個過程中，要完成“成年人”文化與未成年人文化的溝通，明確成年人的要求和行為規(guī)范，并將成年的角色特征進行內(nèi)化。以此，個體的成人意識覺醒，責任感明確，“成人”的人生觀、價值觀開始支配個體。對于當前的90后大學生來說，他們是祖國的未來，擔負著重要的責任和使命，這種成人意識、“成人觀”則顯得更為重要。在現(xiàn)代社會的今天，隨著“中國夢”思想的不斷推進，在諸多傳統(tǒng)文化學者和民間人士的助力下，傳統(tǒng)的成人禮儀式伴隨傳統(tǒng)文化大力弘揚，在諸多高職院校興起并呈現(xiàn)出了多元化的發(fā)展趨勢。而這對高職院校的大學生在心理上接受“成人”角色的認同和轉(zhuǎn)換，提升其成人意識，樹立正確的人生觀、價值觀起到了非常重要的推動作用。

一、高職院校大學生成人儀式的現(xiàn)狀

成人儀式具有一定的社會性、時代性和民族性，傳統(tǒng)的成人儀式多以外在形象的改變或通過各種“殘酷”的考驗作為主要的標志。自20世紀90年代開始，成人儀式開始大量涌現(xiàn)，高職院校的大學生成人儀式也得以發(fā)展，這些儀式在過去傳統(tǒng)儀式基礎(chǔ)上，尊重傳統(tǒng)、刪繁就簡、與時俱進，為傳統(tǒng)成人禮儀式注入新的時代精神。針對現(xiàn)在的高職院校大學生來說，主要有以下兩種形式。

（一）以學校為助力的成人儀式

這種形式的成人禮儀式由學校（院系）統(tǒng)一組織，大都結(jié)合新生入學教育而舉行。一般由校（院系）分管學生工作的領(lǐng)導主持，主要包括奏國歌、升國旗，校長（院長）發(fā)表重要講話，學生代表發(fā)言，學生集體宣誓等環(huán)節(jié)。如2007年9月16日，中國大學生（武漢）成人儀式首站在武漢華中科技大學舉行，該校機械科學與工程學院為2007年入校新生舉辦了成人儀式。2012年9月24日，合肥工業(yè)大學2012級學生成人宣誓儀式在宣城校區(qū)風雨操場舉行。在其后的幾年里，合肥工業(yè)大學幾乎每年針對新生都要舉行成人儀式。此外，也有高校針對所有大學生舉行的成人儀式活動，主題鮮明而突出。如2013年5月4日，江蘇省南通大學在其主校區(qū)舉行2013“五四”表彰會暨“向夢想出發(fā)”成人儀式，兩千余名師生參加了本次成人儀式，活動旨在引導青年學生勇于暢想青春夢，深刻理解中國夢，在追夢過程中懂得感恩、勇?lián)熑巍?017年12月8日下午，長江職業(yè)學院藝術(shù)設(shè)計學院舉行以“文化引領(lǐng)價值”為主題的高職院校大學生成人儀式。藝術(shù)設(shè)計學院全體教師及551名2017級學生參加儀式。這些成人儀式使高職院校大學生進一步明確了成人的意識，加強了責任感。

（二）以傳統(tǒng)文化學者和民間人士助力的傳統(tǒng)成人儀式

近年來，在一些傳統(tǒng)文化學者和社會民間的公益組織、民間人士積極推動下，傳統(tǒng)的成人儀式開始復興。針對的對象則較為寬泛，凡是年滿18歲的個體均可參加，其中不乏高職院校大學生群體。比如，安徽省“亳州漢服”這一民間組織，以弘揚傳統(tǒng)文化為核心，經(jīng)常在清明節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，組織成年人身著漢服，舉行成人儀式，其中有較多為高職院校大學生。這種成人儀式大都選擇文廟或孔廟等地，一般以古代的“冠禮”和“笄禮”為原形，尊重傳統(tǒng)、結(jié)合現(xiàn)代、刪繁就簡。如2014年8月23日，在長春文廟，26名少男少女身著漢服，通過行跪拜禮、加冠加髻、獻禮等“復古”流程完成了成人禮。因為文廟、孔廟等地對外開放，結(jié)合旅游對個體進行成人儀式教育逐步盛行，主要突出儀式感，增強參禮者的歷史感和對傳統(tǒng)禮儀文化的認同，在感官上和心理上都有了較為深刻的體驗，取得了一定的效果。

此外，也有一些高職院校大學生成人儀式是以生日宴會或家庭聚會等形式進行的，選擇生日或某一重要日子，宴請親朋好友，以祝福的形式體現(xiàn)對個體的期望和要求，多以親情為主。

二、高職院校大學生成人儀式教育的問題及成因

高職院校大學生成人儀式有了蓬勃發(fā)展，但在系統(tǒng)性、普及性上，內(nèi)容和形式上還存在著諸多的問題和不足。

（一）高職院校大學生成人儀式缺乏系統(tǒng)性、普及性，僅在部分學校體現(xiàn)

當前，成人儀式僅在部分高職院校出現(xiàn)，且主要在大城市的高職院校展開，系統(tǒng)性、普及性有待提高。究其原因，一方面這和當前管理者對高校成人儀式教育的重視力度有較大關(guān)系。近年來，成人儀式逐步興起，但主要以中學生群體為主，受應(yīng)試教育高考的影響，僅有部分學生在中學期間進行過正規(guī)的成人儀式。進入大學以后，成人儀式則較少體現(xiàn)。王北生等（2010）研究發(fā)現(xiàn)，在中國，每年大約有兩千萬左右的青年達到成人年齡，而每年參加過成人儀式的卻只有五百萬人左右。[2]江玥曈（2014）調(diào)查表明，有相當一部分學生僅僅通過媒體對成人儀式有一定了解，且有1/10的大學生對成人儀式毫無了解，甚至從未聽聞。[3]這和高等教育的管理者對成人儀式的輕視有著必然的聯(lián)系。

另一方面，這和當前我國高職教育的發(fā)展側(cè)重點也有較大關(guān)系。改革開放40年來，我國高職教育迅速發(fā)展。2018年，全國有職業(yè)院校1.17萬所，年招生928.24萬人，在校生2 685.54萬人。2019年3月5日，李克強總理在《政府工作報告》中提出：“今年高職院校大規(guī)模擴招100萬人”。在現(xiàn)代制造業(yè)、新興產(chǎn)業(yè)中，新增從業(yè)人員70%以上來自職業(yè)院校。職業(yè)教育已經(jīng)具備了大規(guī)模培養(yǎng)技術(shù)技能人才的能力，為國家經(jīng)濟社會發(fā)展提供了不可或缺的人力資源支撐。由此，高職教育在培育高、精、尖人才方面取得了輝煌的成就。但也因為對高職院校大學生知識技能教育的高度重視，相對忽略了高職院校大學生的精神和心理發(fā)展，尤其是成人意識層面的教育，從而進一步導致了高職院校的大學生自立自強意識較差，不懂感恩，責任感極度缺乏等諸多心理缺陷。

（二）高職院校大學生成人儀式在內(nèi)容和形式上較為單一，缺乏多樣性

從目前舉行的高職院校大學生成人儀式來看，大都結(jié)合新生入學教育進行，“領(lǐng)導講話”“學生發(fā)言”“一起宣誓”，形式主義較為嚴重。在內(nèi)容的選取上，雖然部分學校選定主題，但內(nèi)容單一，千篇一律?？菰铩⒎ξ?、流于形式的儀式導致大學生在認知上無法深刻領(lǐng)悟成人儀式的真諦，在情感上難以共鳴，而這也進一步導致了大學生對成人儀式的態(tài)度呈現(xiàn)消極應(yīng)付的現(xiàn)象，大大降低了成人儀式的功能。

（三）高職院校大學生成人儀式缺乏強有力的社會支持氛圍

近年來，高職院校的成人儀式教育雖然在各地蓬勃開展，取得了一些成果。但在制度層面、家庭層面等方面還沒有形成強有力的社會支持氛圍。在制度層面來說，目前成人儀式并沒有通過立法，僅確立了各地成人的節(jié)日或宣誓日，缺乏制度化、規(guī)范化。在家庭層面來說，諸多家庭對大學生的成人儀式還缺乏高度認識。以生日宴會、家庭聚會等親情為主的儀式中，“傳統(tǒng)型”“溺愛型”家長還大量存在，致使大學生在家長和養(yǎng)育者面前始終是未成年人的角色。

三、高職院校大學生成人儀式教育的提升路徑

高職院校的大學生是我國社會主義的建設(shè)者和接班人，擔負著建設(shè)國家的重要責任與使命。正如習近平總書記所強調(diào)，大學生們“正處在人生的黃金時期，不僅要有求學求知的熱情，而且要有心系國家、心系特區(qū)的擔當，做到知行合一、學以致用”，“青年一代有理想、有擔當，國家就有前途，民族就有希望，實現(xiàn)中華民族偉大復興就有源源不斷的強大力量。”因此，高職院校通過舉行大學生成人儀式不斷提升大學生的成人角色意識，增強責任感、使命感，提升個人的自信、自立、自強則顯得非常重要。結(jié)合當前高職院校大學生成人儀式的狀況，筆者認為，可以采取如下三項措施。

（一）從管理者角度來說，要加強對高職院校大學生成人儀式重視力度，將成人儀式納入高校教育體系

追根溯源，筆者認為，作為高校教育的管理者首先要加強對高職院校大學生成人儀式的重視力度，把高職院校大學生成人儀式納入整個高等教育體系，不但在儀式形式上給以重視，而且在內(nèi)容上、結(jié)果評價體系上都要給予重視。具體來說，包含以下三個方面的內(nèi)容。

1.重視儀式的形式多樣化。形式是儀式的重要前提，儀式通過形式得以表現(xiàn)和深入。多樣化的形式在吸引、激發(fā)大學生的體驗成人儀式興趣的同時，也可以加強大學生對成人儀式的情感共鳴，領(lǐng)悟成人儀式的真諦。因此，作為管理者要從形式上重視高職院校大學生成人儀式教育，尤其要注重高職院校大學生的心理特點，打破以往的成人宣誓儀式的形式單一化，批判吸收傳統(tǒng)儀式的精華，各個不同的高?？筛鶕?jù)自身不同辦學特點、院系特點、學生特點以及環(huán)境和時間特點，選定主題，豐富多彩且有效規(guī)范地舉行成人儀式。以此，通過在儀式形式上的創(chuàng)新，激發(fā)高職院校大學生的參與意識，吸引高職院校大學生整個儀式過程中集中注意力，共鳴情緒情感，促進成人儀式在心理上對高職院校大學生的感染作用。

2.重視儀式的內(nèi)容豐富化。社會轉(zhuǎn)型、高速的經(jīng)濟發(fā)展和社會發(fā)展、復雜的人際關(guān)系等各種因素，致使高職院校大學生們擔負的任務(wù)更加艱巨。對于當前的高職院校大學生來說，不但需要具備大量的知識技能，較強的生存技能，更需要高職院校大學生具備優(yōu)秀的道德素質(zhì)和過硬的心理素質(zhì)，以及法律意識、政治意識、獨立意識和感恩意識。因此，在儀式的內(nèi)容上，更要突出對高職院校大學生的生存教育、素質(zhì)教育、感恩教育、獨立教育、法律教育和政治教育。諸如，在高職院校大學生儀式中可加入面臨自然災(zāi)害、生命安全等生存技能，教育他們在獨立地處理各種生活問題的同時體驗父母的辛勞，學會感恩父母，鍛煉良好心態(tài)，辨識是非善惡，學習法律法規(guī)以及社會主義的核心價值觀，等等。管理者可根據(jù)不同的時段，擬定不同的主題內(nèi)容，針對性舉行高職院校大學生成人儀式，做到儀式內(nèi)容的豐富化。

3.建立儀式結(jié)果的評價體系。當前的高職院校大學生成人儀式主要注重過程化，對于結(jié)果則沒有太多的關(guān)注。通過評價體系能夠全面了解高職院校大學生參與成人儀式的效果，從而激勵管理者進一步改進儀式活動中的不足。筆者認為，在高?？沙闪⒏呗氃盒４髮W生成人儀式活動評價組織，參與者包括活動的主持者、組織者、教師以及學生等，對高職院校大學生成人儀式活動的目標、內(nèi)容、過程、形式等進行評價，并建立相應(yīng)的評價機制。從而，“以評促改”，“以評促建”。

（二）從高職院校大學生自身來說，要端正態(tài)度，正確認識成人儀式教育

由于成人儀式大都流于形式，加之傳統(tǒng)成人禮儀式的復蘇，學生參與儀式往往基于好奇心理或形式主義。尤其對于大部分高職院校大學生來說，未能對成人儀式形成正確認識，由此伴隨而生消極化情緒情感，表現(xiàn)在行為上則為消極應(yīng)對，高職院校大學生成人儀式效果不理想。態(tài)度決定一切，端正的態(tài)度具有一定的認知功能、情緒功能和動機功能。端正對成人儀式的態(tài)度，有益于幫助高職院校大學生形成積極的心理結(jié)構(gòu)，從而提高高職院校大學生對整個儀式過程的認知接受程度，避免產(chǎn)生形式上的認知錯誤。而端正的態(tài)度也會使高職院校大學生對成人儀式形成積極的情緒情感，更好地投入當前的儀式活動。H·C凱爾曼認為，態(tài)度的變化需要三個階段：服從、同化和內(nèi)化。服從主要是人們?yōu)榱双@得物質(zhì)與精神的報酬或避免懲罰而采取的表面服從行為。同化是人們不是被迫而是自愿地接受他人的觀點、信念，使自己的態(tài)度與他人的要求相一致。而只有在內(nèi)化階段，人們才能真正端正自己的態(tài)度，即人們真正從內(nèi)心深處相信并接受他人的觀點而徹底地轉(zhuǎn)變自己的態(tài)度。[4]所以，對于高職院校大學生來說，要使其能從內(nèi)心深處相信并接受成人儀式對其產(chǎn)生的影響是非常重要的。筆者認為，可以通過以下兩種方法來進行嘗試：（1）通過宣傳說服法端正態(tài)度，可以由輔導員或活動組織者來進行宣傳成人儀式對個體成長的重要性，也可以借助社會名人效應(yīng)來進行宣傳，如華中科技大學2007年9月舉行成人儀式，請著名演員胡軍前來助陣，達到了較好的活動效果。（2）通過行為參與法端正態(tài)度。主要通過高職院校大學生切身參與成人儀式活動中，喚醒其積極情緒情感，切身體會到成人儀式帶來的正能量，由此改變對成人儀式的態(tài)度。這需要儀式活動的多元化和內(nèi)容的豐富化。[5-6]

（三）從社會來說，營造良好的社會氛圍，構(gòu)筑學校、家庭、社會統(tǒng)一的網(wǎng)絡(luò)體系

高校是實施成人儀式教育的主要實體，但同時也需要家庭的參與和社會的大力支持。雖然高職院校大學生主要的活動場所以學校為主，但心理上對家庭的依賴還會持續(xù)。[7]因此，父母或其他養(yǎng)育者要轉(zhuǎn)變觀念，積極引導高職院校大學生參與成人儀式，培養(yǎng)他們的感恩意識和獨立意識。同時，在社會上設(shè)立成人儀式教育部門，通過網(wǎng)絡(luò)媒體等加大宣傳力度，樹立典型，塑造良好的社會氛圍，構(gòu)筑學校、家庭、社會統(tǒng)一的網(wǎng)絡(luò)體系。