《共產(chǎn)黨宣言》中的全球化思想探析

杜文華 何正玲

摘要：《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思重要代表著作之一，它的誕生對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。隨著世界市場(chǎng)的開拓，國家之間經(jīng)濟(jì)、政治和文化的交流變得更加頻繁，在接受全球化帶來良好機(jī)遇環(huán)境下，也要注意它的負(fù)面影響。全球化是當(dāng)今世界非常重要的特征，深入分析《共產(chǎn)黨宣言》的全球化思想，對(duì)更好地理解習(xí)近平總書記提出的“人類命運(yùn)共同體”思想具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：《共產(chǎn)黨宣言》 全球化 人類命運(yùn)共同體

中圖分類號(hào)：A811? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2019）23-0225-03

《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)社會(huì)主義的經(jīng)典之作，發(fā)表距今170多年了，其中蘊(yùn)含著豐富的全球化思想。雖然馬克思所處時(shí)代背景和現(xiàn)在不同，但是馬克思所闡述的全球化觀點(diǎn)對(duì)今天的全球化發(fā)展具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、《共產(chǎn)黨宣言》中全球化思想的體現(xiàn)

在《共產(chǎn)黨宣言》中，雖然沒有明確出現(xiàn)過“全球化”這個(gè)概念，但馬克思在描述資產(chǎn)階級(jí)的作用時(shí)，使用了大量的相關(guān)詞匯，比如“世界市場(chǎng)”“生產(chǎn)和消費(fèi)的世界性”等，其中蘊(yùn)含了豐富的全球化思想，為我們研究當(dāng)今的全球化提供了依據(jù)。

全球化是20世紀(jì)下半葉人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)的一種新現(xiàn)象。“全球化”的特點(diǎn)是當(dāng)代新的科技革命引發(fā)的社會(huì)生產(chǎn)力快速進(jìn)步，世界性的生產(chǎn)、貿(mào)易、金融等各種來往增加，引起了信息、資金、技術(shù)、人才迅速在全球范圍內(nèi)的流動(dòng)和重新配置的趨勢(shì)。當(dāng)代人類社會(huì)生活的各個(gè)方面，包括各國各民族各地區(qū)在政治、文化、科技、軍事、安全、意識(shí)形態(tài)、生活方式、價(jià)值觀念等多層次、多領(lǐng)域的相互聯(lián)系正日益沖破傳統(tǒng)民族國家的界限，打破封建落后的思想，使得世界文化和經(jīng)濟(jì)共享。全球化是當(dāng)今世界發(fā)展的重要特征，任何國家的發(fā)展都不可能脫離這個(gè)世界的發(fā)展。

（一）世界市場(chǎng)的開拓

全球化是由西方資本主義國家興起的，在他們國家產(chǎn)生了一些明顯的經(jīng)濟(jì)和政治后果，這種后果波及全世界人民的生活。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》指出：“不斷擴(kuò)大產(chǎn)品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級(jí)奔走于全球各地”[1]p35。市場(chǎng)需求的增加，加上世界信息的共享，關(guān)稅稅率的降低這些因素，促使了世界市場(chǎng)越發(fā)開放，加快了資產(chǎn)階級(jí)走向全球的步伐。馬克思指出：“資產(chǎn)階級(jí)由于開拓了世界市場(chǎng)，使一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成了世界性的了。”[2]p31古老的民族工業(yè)被新的工業(yè)代替，資本主義國家工廠里所加工的原材料不是從本地購買的原材料，而是從其他國家和地區(qū)進(jìn)行購買再加工，再將商品向全世界出售。比如，汽車的生產(chǎn)是在全球范圍內(nèi)尋求廉價(jià)的生產(chǎn)市場(chǎng)，進(jìn)行零件加工和組裝加工，再以高昂的價(jià)格售賣出去，這樣的目的可以使得資本家獲得更多的資本積累，這體現(xiàn)出資本家的本性就是為了獲得更多的剩余價(jià)值，不惜一切代價(jià)來賺滿自己的腰包。

（二）交往的世界性

全球化具有豐富的形式。具體來講，它不只是經(jīng)濟(jì)、文化或者其他的某一種形式，而是在多樣化中求統(tǒng)一，在統(tǒng)一中求多樣的形式。馬克思指出：“資產(chǎn)階級(jí)，由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進(jìn)，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了?！盵2]p135這表明，全球化是一個(gè)具有包容性的歷史過程，沒有民族可以脫離全球化的影響，也沒有一個(gè)人可以躲避在自己的舒適環(huán)境中，它給不管是先進(jìn)的還是落后的國家都提供了一個(gè)很好的全新平臺(tái)，讓每一個(gè)國家都能發(fā)揮自己的能力。

國家的進(jìn)步不只是取決于經(jīng)濟(jì)和政治的關(guān)系，在很大部分上取決于國家之間的交往，經(jīng)濟(jì)的全球化不可避免地推動(dòng)政治的多極化。馬克思認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了一定會(huì)帶來政治上的進(jìn)步。時(shí)代的變化不僅受政治因素的影響，而且在很大程度上受人們思想的進(jìn)步、需求的增加和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展驅(qū)動(dòng)。生產(chǎn)力的發(fā)展帶來了生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，但是這種發(fā)展只是少部分人的發(fā)展，財(cái)產(chǎn)也集中在少數(shù)人手里，不是大部分人的致富，事實(shí)是少部分人主導(dǎo)著這場(chǎng)全球化的變革。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得全世界人民的聯(lián)系越來越緊密，國家之間的聯(lián)系增加，世界成為了一個(gè)“地球村”。受到全球化的影響，有的國家開始報(bào)團(tuán)取暖，國家之間密切合作發(fā)展自己，國家之間也有了政治上的結(jié)盟。但是，也有些國家受到排擠，經(jīng)濟(jì)上沒有得到很快的發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)全球化影響政治全球化的同時(shí)，我們應(yīng)該保持清醒的認(rèn)識(shí)，反對(duì)一國壓制一國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。全球化不是一兩個(gè)國家吃獨(dú)食，而是讓大家一起求發(fā)展，也就是我們平常說的“共贏”。我們國家發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的是為了全人類的解放，不是為了自己的一己之力，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)才是我們的目標(biāo)，相信共產(chǎn)主義社會(huì)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)是我們的信念與理想。

（三）世界文學(xué)的形成

《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于文化全球化的思想。文化全球化和經(jīng)濟(jì)全球化相似，是同一種歷史發(fā)展趨勢(shì)，都是越來越與外界接觸融合的過程。每個(gè)國家為了自己的發(fā)展和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的增長，需要人們認(rèn)同自己的文化。文化可以給經(jīng)濟(jì)打頭陣，人們認(rèn)同了文化，也就會(huì)消費(fèi)文化產(chǎn)品。馬克思對(duì)文化全球化進(jìn)行了表述：“物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此。許多民族和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué)?！盵2]p31文化打破了國家之間的界限，從一個(gè)國家到很多國家，從部分地區(qū)到很多地區(qū)，文化依靠經(jīng)濟(jì)而存在。經(jīng)濟(jì)決定政治和文化，相應(yīng)的政治和文化也反映著經(jīng)濟(jì)。每個(gè)國家都在為了自己的利益推行著自己的文化。因此，誰要是在文化中占據(jù)著主動(dòng)權(quán)，誰就掌握了經(jīng)濟(jì)的主動(dòng)權(quán)。我國在全球建立了很多“孔子學(xué)院”，留學(xué)生越來越多，“漢語橋”節(jié)目也受到大家的強(qiáng)烈歡迎，這都體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的文化全球化，也使得民族的文化變得國際化?！豆伯a(chǎn)黨宣言》提到：“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的相互往來和各方面的相互依存所代替了”?，F(xiàn)在的世界文化已經(jīng)成為民族的文化，民族的文化也漸漸變成了世界的文化。

二、全球化對(duì)國家的發(fā)展具有雙重影響

馬克思主義始終強(qiáng)調(diào)我們?cè)诳磫栴}時(shí)，要堅(jiān)持辯證聯(lián)系的觀點(diǎn)。目前的全球化主要是由資本主義國家所主導(dǎo)的全球化。面對(duì)全球化，我們要有清醒的頭腦、敏銳的眼光，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，抓住機(jī)遇，發(fā)展自己。

（一）全球化發(fā)揮了很多的積極作用

全球化是一種概念，也是人類社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)過程，這過程帶來了很多有利的影響。

1.全球化有力地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展

如果沒有全球化，那么世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度會(huì)慢很多，世界的發(fā)展速度也會(huì)減緩。正是經(jīng)濟(jì)全球化才使得世界市場(chǎng)漸漸擴(kuò)大，也能對(duì)資源進(jìn)行合理的配置，促進(jìn)了各行各業(yè)的發(fā)展。

2.全球化打破了落后的生產(chǎn)關(guān)系

“資產(chǎn)階級(jí)在它已經(jīng)取得統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系都破壞了”[1]p30。生產(chǎn)關(guān)系的落后會(huì)影響生產(chǎn)力的進(jìn)步，人類只有普遍的交往，才能得到共同進(jìn)步，在自我封閉的狀態(tài)下遲早會(huì)走向淘汰。正是因?yàn)橛辛碎_放的觀念和全球化提供的先進(jìn)科技，才能加快社會(huì)的歷史進(jìn)程。

3.全球化使得文化的傳播速度更快、范圍更廣

科學(xué)技術(shù)的快速進(jìn)步，帶動(dòng)了文化的傳播和繁榮，國家、地區(qū)之間交往日益頻繁。文化的進(jìn)步在我們國家人們的衣、食、住、行上都有明顯體現(xiàn)。

（二）全球化也帶來了一些消極作用

《共產(chǎn)黨宣言》指出：“階級(jí)對(duì)立簡單化了，整個(gè)社會(huì)日益分裂為兩大敵對(duì)的陣營，分裂為兩大相互直接對(duì)立的階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)?！盵2]p32全球化使得世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)一步不平衡，南北差距變得更大，國家之間隱藏著巨大的冷暴力戰(zhàn)爭，它造成貧困的國家更加落后，發(fā)達(dá)的國家更加繁榮，一些國家的主權(quán)受到威脅，而且激化了一些地區(qū)的矛盾。因此，在全球化的影響下，跟不上全球化步伐的國家就會(huì)走向貧困落后，要想走向進(jìn)步，必須清醒地認(rèn)識(shí)全球化。全球化還會(huì)使一國的災(zāi)難波及其他國家。1929年爆發(fā)的美國經(jīng)濟(jì)危機(jī)，不僅僅對(duì)資本主義國家造成了影響，而且波及全世界。因此，我們要避免全球化帶來的消極影響，更多地吸收全球化帶來的積極影響，抓住機(jī)遇，發(fā)展自己，克服消極因素。

三、《共產(chǎn)黨宣言》中全球化思想對(duì)我國發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義

《共產(chǎn)黨宣言》雖然發(fā)表了170多年，我們現(xiàn)在所處的時(shí)代與馬克思當(dāng)年所處的時(shí)代有很大的不同，發(fā)生了深刻的變化。但正如恩格斯所說，《共產(chǎn)黨宣言》基本的原理依然是正確的，從世界社會(huì)主義發(fā)展歷史來看，我們依然生活在科學(xué)社會(huì)主義理論所指明的那個(gè)大時(shí)代。馬克思有關(guān)世界歷史發(fā)展、全球化的思想依然具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。中國是社會(huì)主義國家，面對(duì)全球化必須保持清醒的認(rèn)識(shí)，看清全球化的本質(zhì)和現(xiàn)狀，制定正確的方針政策，堅(jiān)持改革開放，發(fā)展壯大自己的實(shí)力。

（一）認(rèn)清全球化本質(zhì)，發(fā)展自己

全球化給世界各國帶來了積極作用，也帶來了消極作用，我們一定要防止消極性占據(jù)主導(dǎo)地位，認(rèn)清全球化的真面目，要堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的對(duì)外原則，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，抓住全球化帶來良好機(jī)遇，加快發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)。抓住全球化帶來的歷史機(jī)遇，繼續(xù)推進(jìn)改革開放，積極參與全球化進(jìn)程。全球化是社會(huì)發(fā)展的歷史潮流，沒有一個(gè)國家可以阻擋?！笆澜缧园岩磺忻褡迳踔磷钜靶U的民族都卷到文明中來了。使未開化和半開化的國家從屬于文明國家，使東方從屬于西方”[2]p32。我們要深化改革開放，趨利避害，學(xué)習(xí)國外技術(shù)，引進(jìn)先進(jìn)思想和信息，吸引優(yōu)秀人才來中國，歡迎世界各地的人們傳播自己國家的優(yōu)秀文化。學(xué)習(xí)國外優(yōu)秀管理經(jīng)驗(yàn)，加快建設(shè)現(xiàn)代化的步伐。我們要繼續(xù)深入貫徹落實(shí)改革開放，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念。在國際社會(huì)捍衛(wèi)國家的主權(quán)，與其他國家保持友好的交往關(guān)系。如果一個(gè)國家沒有獨(dú)立與自主的權(quán)利，就不可能掌握自己的命運(yùn)，也不可能建設(shè)一個(gè)在國際上享有平等地位的富強(qiáng)國家。自身來說，還要建設(shè)廉潔高效的服務(wù)型政府，強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律，發(fā)揮黨風(fēng)廉政作用，建設(shè)廉潔服務(wù)型政府。現(xiàn)在雖和馬克思所處時(shí)代背景有所不同，但是《共產(chǎn)黨宣言》中對(duì)全球化的深刻論述依然對(duì)我們認(rèn)識(shí)全球化有十分重大的意義。全球化這顆滾球越滾越大，越來越多的國家卷在其中，中國也不例外。因此，我們更應(yīng)該積極地適應(yīng)全球化，變被動(dòng)為主動(dòng)，讓其他國家乘搭我們的順風(fēng)車，而不是我們?nèi)ゴ顨v史的末班車。

（二）構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

人類生活在同一個(gè)地球村里，地球只有一個(gè)，是人類的共同家園，也是人類的唯一家園。習(xí)近平總書記指出，“人類生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體?！爆F(xiàn)在，全球化發(fā)展速度變得更快，人類之間的交往比任何時(shí)候都更加深入、更加廣泛，形成了一個(gè)誰都離不開誰的狀態(tài)，各國之間聯(lián)系更加緊密頻繁，誰也不能拒絕這個(gè)世界的發(fā)展。因此，我們要積極地迎接全球化，不能躲避。

“人類命運(yùn)共同體”最早是胡錦濤總書記在十八大報(bào)告中提出來的，“合作共贏，在追求本國利益時(shí)兼顧他國合理關(guān)切，增進(jìn)人類共同利益?！盵3]P47習(xí)近平總書記也對(duì)“人類命運(yùn)共同體”這一概念多次進(jìn)行闡述，沒有任何的民族能夠獨(dú)自面對(duì)各種挑戰(zhàn)，更沒有哪個(gè)國家能把自己孤立起來不與外界接觸。人類命運(yùn)共同體，指的是每個(gè)國家、每個(gè)民族的命運(yùn)都是不可分離的，我們應(yīng)該努力把這個(gè)大家園建設(shè)成繁榮美好的大家園。中華民族向來都是熱愛和平的民族，在五千年的歷史中，中華民族沒有主動(dòng)發(fā)起過戰(zhàn)爭，十分珍惜熱愛和平。中國實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)復(fù)興夢(mèng)，需要有一個(gè)健康和平的國際環(huán)境。在一個(gè)不和平不健康的環(huán)境中，每個(gè)國家都不可能得到發(fā)展。學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于全球化的思想，對(duì)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體有很重要的意義，也對(duì)國家和個(gè)人的發(fā)展具有重要的意義。

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責(zé)任編輯：趙慧敏