【摘 要】 新的歷史條件下,作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨,在執(zhí)政過程中如何提升自身的信任,關(guān)系著黨的執(zhí)政地位的鞏固、國家興旺、民族的復(fù)興,只有不斷提升信任,才能始終獲得人民的衷心擁護,不斷鞏固執(zhí)政地位。本文在詳細介紹新時代提升政黨信任內(nèi)涵及影響因素的基礎(chǔ)上,有針對性的提出新時代提升政黨信任與實現(xiàn)中國夢的路徑,對實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有重要的意義和作用。
【關(guān)鍵詞】 新時代 政黨信任 中國夢
一、新時代提升政黨信任的內(nèi)涵
何謂信任?何謂執(zhí)政黨信任?國內(nèi)外學(xué)者們的理解和詮釋各有不同,所下的定義千差萬別,難以形成相對一致的意見;加之現(xiàn)實政治是極為復(fù)雜的現(xiàn)象,人們對政治本質(zhì)的理解也極為不同,在這種情形下,探究和討論執(zhí)政黨信任問題變得困難重重。在此,我們很有必要把“何謂信任”、“何謂執(zhí)政黨信任?”認真加以分析和討論,清楚交代研究的邏輯與學(xué)理基礎(chǔ)。
上世紀(jì)以來,國內(nèi)外學(xué)者從語言學(xué)詞典、日常用語、古今思想家有關(guān)論述中尋找學(xué)理資源,嘗試給信任下過諸多定義,僅從上世紀(jì)90年代至今的文獻中,關(guān)于信任概念的論述就已達100多種。這一方面促使國內(nèi)外信任研究的快速興起,另一方面也因信任概念的極度紛繁而在一定程度上造成了研究的混亂,甚至在某種程度上使不同學(xué)科領(lǐng)域信任研究成為自說自話式討論,引發(fā)了諸多理論爭議。根據(jù)學(xué)者們定義信任所使用的關(guān)鍵詞,經(jīng)梳理可以發(fā)現(xiàn):信任與期待、相信、信心、信念、信仰等主體心理和觀念有關(guān);同時與真誠、誠實、信用、善意、公正等主體人格有關(guān);也與媒介傳播中消息、訊息等的真實性、公開性、透明性有關(guān);還與交往中的復(fù)雜性、不確定性、風(fēng)險等情景或環(huán)境有關(guān),只是人們對這些關(guān)鍵詞也持有各自不同的理解和看法。我們認為:信任是指一個人在基本認可另一人或組織誠實可靠特質(zhì)的基礎(chǔ)上,確信對方能夠或?qū)凑兆约旱钠谕蚱诖惺拢⒆栽赴褜崿F(xiàn)期望或期待有關(guān)的資源和事項托付給對方處置或管理的社會交往心理與行為。而政黨信任即公眾對政黨的信任度,直接表征為政黨在社會和民眾中的影響力、號召力、凝聚力。執(zhí)政黨信任是政黨在執(zhí)政過程中通過政治動員力、社會影響力、人格感召力而獲得的讓公眾信服的權(quán)威,是公眾對執(zhí)政黨的信任度和滿意度的反映。
二、提升政黨信任與實現(xiàn)中國夢的關(guān)系
新的歷史條件下,政黨信任度凸顯執(zhí)政能力,并影響執(zhí)政黨的生命力,提升政黨信任對實現(xiàn)中國夢具有重要作用。一方面,提升政黨信任是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的前提和基礎(chǔ)。從理論上看,提升政黨信任是社會主義國家執(zhí)政黨面臨的重大課題。執(zhí)政黨能否贏得人民信任,是影響政黨執(zhí)政意圖、執(zhí)政活動和執(zhí)政地方能否長久的重要因素。從我國現(xiàn)實看,中國共產(chǎn)黨在執(zhí)政過程中如何提升自身的信任,關(guān)系著黨的執(zhí)政地位的鞏固、國家興旺、民族的復(fù)興。辦好中國的事情,關(guān)鍵在中國共產(chǎn)黨,而黨的力量源泉則存在于人民之中,黨作為社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力量,只有不斷提升信任,才能始終獲得人民的衷心擁護,不斷鞏固執(zhí)政地位。黨的十八大報告也明確指出:“黨要站在時代前列帶領(lǐng)人民不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面,必須以改革創(chuàng)新精神加強自身建設(shè),始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心?!痹诎l(fā)展社會主義市場經(jīng)濟與政治文明的執(zhí)政環(huán)境中,黨原有的信任受到新考驗,提升政黨信任是關(guān)系黨的執(zhí)政地位、中國特色社會主義前途和實現(xiàn)中國夢的重大實踐。因此,提升政黨信任是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的前提和基礎(chǔ)。另一方面,中國夢的實現(xiàn)過程更好的從實踐上凝心聚力,強化人民對政黨的信任度。實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是中華民族近代以來中國人民尋求國家富強、民族振興、人民幸福的“最大公約數(shù)”,體現(xiàn)了近代以來中國人民的利益共同點和共同價值觀。中國夢歸根到底是人民的夢,是凝聚人心的“最大公約數(shù)”。正如習(xí)近平所言:“中國夢意味著中國人民和中華民族的價值體認和價值追求,意味著全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,意味著每一個人都能在為中國夢的奮斗中實現(xiàn)自己的夢想,意味著中華民族團結(jié)奮斗的最大公約數(shù),意味著中華民族為人類和平與發(fā)展作出更大貢獻的真誠意愿?!本唧w而言,中國夢之所以能夠凝聚人心的原因主要包括以下三個方面:一是中國夢是中華民族近代以來的最偉大的夢想,更是當(dāng)前中國人民的共同夙愿和奮斗目標(biāo);二是實現(xiàn)中國夢必須最大程度吸納全體人民同心共筑;三是中國夢以為人民造福為價值旨歸,讓全體人民共享美好生活。中國夢催人奮進、激動人心,具有強大的感召力和凝聚力??傊?,中國夢的實現(xiàn)正是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,不斷實現(xiàn)的偉大夢想,這個夢想的實現(xiàn),正是最廣大人民群眾對執(zhí)政黨信任過程,這個過程能夠更好的從實踐上凝心聚力,強化人民對政黨的信任度。
三、新時代提升執(zhí)政黨信任與實現(xiàn)中國夢的路徑
縱觀建國以來我國政治信任發(fā)展的歷史,既取得了巨大成就,也經(jīng)歷過曲折發(fā)展。新的歷史條件下,不斷探索提升政黨的信任路徑,對實現(xiàn)中國夢具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。
(一)堅持以馬克思主義為指導(dǎo),不斷增強意識形態(tài)吸引力
馬克思主義是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。中國共產(chǎn)黨所堅持的馬克思主義這一主流意識形態(tài)是被歷史證明了的科學(xué)真理,無論在過去還是在當(dāng)前都具有強大的生命力。馬克思主義不僅是科學(xué)的世界觀和方法論,深刻揭示了人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律,揭示了事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系及發(fā)展的規(guī)律,為人們觀察世界和分析問題提供了強有力的思想武器;同時還是為絕大多數(shù)人利益服務(wù)的理論,克服了剝削階級意識形態(tài)的需維修,堅持實現(xiàn)人民解放和維護人民利益的基本立場,將為人民謀利益為根本目標(biāo),并將實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展和全人類解放為己任,反映了人類社會對未來理想社會的美好憧憬,符合人類社會的共同預(yù)期。馬克思主義所的真理性不是一般意義文本說教,而是在實踐中被證明的,是值得廣大人民群眾信仰的意識形態(tài)。中國共產(chǎn)黨既堅持馬克思主義的基本原理,同時也不忘把握形勢、時代和實踐的新變化,創(chuàng)造性的豐富和發(fā)展馬克思主義,持續(xù)不斷地給馬克思主義注入新的“血液”。正是因為馬克思主義本身所具有科學(xué)性、先進性的特征及與時俱進的理論品格,所以人民信仰馬克思主義。政治信仰是政治信任的高級階段,政治信任是政治信任的基礎(chǔ)。人民信仰馬克思主義的前提是信任馬克思主義,是信任馬克思主義的高級階段。
中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想又稱黨的行動指南,是指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨全部活動的理論體系?;仡櫘?dāng)代政治信任的發(fā)展歷史,我們不難發(fā)展,馬克思主義這一主流意識形態(tài)一直都為中國共產(chǎn)黨贏得人民政治信任提供道義上的詮釋。為此,中國共產(chǎn)黨高度重視馬克思主義的指導(dǎo)地位,即便在“文化大革命”期間中國共產(chǎn)黨對待馬克思主義問題上出現(xiàn)一定偏差,但馬克思主義作為贏得人民政治信任的吸引力卻依然沒有減弱。改革開放后,中國共產(chǎn)黨及時糾正對待馬克思主義的各種偏差,既強調(diào)馬克思主義這一“老祖宗不能丟”,同時還認為“不以新的思想、觀點去繼承、發(fā)展馬克思主義,不是真正的馬克思主義者”,即必須要以新的思想觀點去繼承和發(fā)展馬克思主義。只有這樣,馬克思主義才會在適應(yīng)時代、形勢和實踐新變化的基礎(chǔ)上與時俱進、不斷豐富和發(fā)展,才能不斷提高馬克思主義贏得人民對政黨信任的吸引力,進而繼續(xù)發(fā)揮馬克思主義從思想觀念層面肩負起贏得人民持久、穩(wěn)定政治信任重任的作用。
(二)加強自身建設(shè),以提高執(zhí)政能力推動中國夢的實現(xiàn)
打鐵還需自身硬。在我國,人民信任黨和政府,在一定程度上是對黨和政府執(zhí)政能力的信任,即人民相信黨和政府能夠不忘初心、能夠代表最廣大人民的根本利益、且具備為廣大人民群眾謀利的能力。從根本上說,黨的政府的執(zhí)政能力來自人民,黨和政府只有不斷提高自身執(zhí)政能力,才能出色完成好人民的預(yù)期、履行好對人民的承諾。只有這樣,才能贏得人民政治信任。為此,黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體都特別重視自身能力建設(shè)。早在1939年,毛澤東就說過:“我們隊伍里邊有一種恐慌,不是經(jīng)濟恐慌,也不是政治恐慌,而是本領(lǐng)恐慌”。正是有了這么一種清晰的認識,中國共產(chǎn)黨在毛澤東的帶領(lǐng)下積極開展了一系列提高自身本領(lǐng)的實踐活動。自毛澤東的“本領(lǐng)恐慌”到胡錦濤的加強執(zhí)政能力建設(shè)的這幾十年里,黨和政府的自身能力得到全面提高。
回顧當(dāng)代中國政治信任的發(fā)展歷史,我們不難發(fā)現(xiàn),黨和政府的執(zhí)政能力與人民政治信任成正比關(guān)系。黨和政府的執(zhí)政能力高,人民政治信任就高,反之就低。無論是建國初期的“三反”、“五反斗爭”、加強黨組織自身建設(shè),還是改革開放后黨和政府自身建設(shè),都貫徹著提高黨和政府為人民服務(wù)的水平和能力的主題。雖然在全面建設(shè)社會主義時期和“文化大革命”期間黨的自身建設(shè)遭遇過挫折,人民利益也在一定程度上受到了損害,這為我們黨和政府的執(zhí)政能力建設(shè)提供的反方面的教訓(xùn)。改革開放后,黨和政府很快清醒地意識到了錯誤,并能及時糾正,并重新回到加強黨的自身建設(shè)、堅持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的正確軌道,進而維護保障人民根本利益,贏得人民政治信任。
(三)密切黨群、政群關(guān)系,夯實黨的信任以推動中國夢的實現(xiàn)
在我國,中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是歷史和人民的選擇,我們的政府是人民的政府,權(quán)力來自人民的授權(quán)。那么,如何才能繼續(xù)保持黨的執(zhí)政地位、確保政府是人民政府的“本色”?解決這一重大難題的關(guān)鍵是要在黨群、政群的互動中構(gòu)建起黨群、政群的互信關(guān)系。在毛澤東看來:“黨群關(guān)系好比魚水關(guān)系。如果黨群關(guān)系搞不好,社會主義制度就不可能建成;社會主義制度建成了,也不可能鞏固”,可見,無論是政黨、還是政府,都必須正確處理好與人民群眾的關(guān)系,都必須通過密切黨群、政群關(guān)系贏得人民的政治信任,夯實人民政治信任的政治基礎(chǔ)。
得民心者得天下,失民心者失天下,這是人類社會發(fā)展的歷史無數(shù)次證明了一個普遍真理。密切黨群、政群關(guān)系就是得民心的重要內(nèi)容。回顧當(dāng)代中國政治信任的發(fā)展歷史,我們不難發(fā)現(xiàn),黨群、政群關(guān)系密切,人民對于黨和政府的政治信任就越高;黨群、政群關(guān)系疏離,人民對于黨和政府的政治信任就越低。也就是說,黨群、政群關(guān)系的密切程度與人民對黨和政府的政治信任度成正比。
為此,建國以后,黨和政府一直都非常高度重視黨群、政群政治互信關(guān)系的構(gòu)建問題。鄧小平提出要把“人民高興不高興、人民贊成不贊成、人民答應(yīng)不答應(yīng)、人民擁護不擁護”作為衡量一切工作成敗得失的標(biāo)準(zhǔn)。江澤民也提出:“我們黨作為執(zhí)政黨,必須高度關(guān)注黨和群眾關(guān)系問題、人心向背問題。人心向背,是決定一個政黨、一個政權(quán)興亡的根本性因素?!焙\濤同志強調(diào):“各級黨委、政府和領(lǐng)導(dǎo)干部要從鞏固黨的執(zhí)政地位、完成黨的執(zhí)政使命、確保黨和國家長治久安的戰(zhàn)略高度出發(fā),堅持黨的群眾路線,深刻認識我們黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾、黨執(zhí)政后的最大危險是脫離群眾,帶著深厚感情做群眾工作,千方百計把群眾工作做深、做細、做實。”總之,無論是改革開放前的各種針對黨群、政群關(guān)系梳理的各種整風(fēng)運動,還是改革開放后的群眾路線的貫徹落實,都體現(xiàn)了黨和政府對黨群、政群政治互信關(guān)系的構(gòu)建的高度重視,都取得了很好的效果,密切了黨群、政群關(guān)系,贏得了人民政治信任,夯實了人民政治信任的政治基礎(chǔ)。
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作者簡介:王凱,男,副教授,1982年4月,貴州醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院中國近現(xiàn)代史綱要教研室教師,研究方向:馬克思主義理論與思想政治教育;
基金項目:本課題系貴州省教育廳高校人文社會科學(xué)2018年度自籌經(jīng)費項目階段性研究成果,項目編號:2018ZC075