【摘 要】 越南是一個(gè)多民族的國(guó)家，共有54個(gè)民族。越南的民族問(wèn)題多樣且復(fù)雜，山區(qū)少數(shù)民族女性在山區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用顯得格外突出。在越南歷史上越南女性一直體現(xiàn)了重要的作用。所以在多民族的國(guó)家，全國(guó)女性就起到了重要的作用;以至于說(shuō)到山區(qū)的少數(shù)民族就不得不提到關(guān)乎家庭生活與穩(wěn)定的重要角色：山區(qū)少數(shù)民族女性;在這其中越南赫蒙族的女性形象的進(jìn)步顯得更為突出。赫蒙族（中國(guó)稱苗族）是越南民族的一個(gè)組成部分。據(jù)2009年的越南的人口調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，赫蒙族的人數(shù)為1068189人，占越南少數(shù)民族人口第5位，主要分布在山羅省、萊州省、老街省、河江省、和平省、奠邊府和中越邊境、越老邊境和越南北部高寒山區(qū)等。不管在過(guò)去還是現(xiàn)在，赫蒙女性一直扮演著兢兢業(yè)業(yè)的角色，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平不斷提高的前提下，赫蒙女性形象也在不斷的發(fā)生變化。

【關(guān)鍵詞】 越南 赫蒙族女性 女性形象

一、越南社會(huì)對(duì)女性的態(tài)度

1979年3月18日，聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)了消除對(duì)婦女一切形式歧視公約。1980年7月29日越南政府參與該公約和在1982年3月19日越南國(guó)會(huì)批準(zhǔn)該公約在越南實(shí)行，這集中表現(xiàn)了男女平等的思想觀點(diǎn)。這些行為都體現(xiàn)了越南社會(huì)對(duì)女性的態(tài)度：女性是一種社會(huì)力量，支持和維護(hù)男女平等，深刻認(rèn)識(shí)解放婦女與社會(huì)生活緊密相關(guān);女性與男性在每個(gè)層面都是平等的。

眾所周知在越南歷史上，越南女性勤勞勇敢，為家庭和社會(huì)做了許多貢獻(xiàn)。在越南這個(gè)多民族國(guó)家中，赫蒙族女性在歷史上和現(xiàn)在一樣是社會(huì)生活和民族文化的一個(gè)重要組成部分。如果說(shuō)與全國(guó)女性發(fā)展對(duì)比山區(qū)少數(shù)民族女性的發(fā)展是發(fā)展政策中的單獨(dú)成分的話，那么赫蒙族女性就是山區(qū)少數(shù)民族特殊的存在。在越南女性中，赫蒙族女性是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中艱苦度日，常常面臨諸多困難的一個(gè)人群，在她們傳統(tǒng)的思想觀念里，把自己的一生獻(xiàn)給家庭。這體現(xiàn)了赫蒙女性“無(wú)我”的精神形象。

二、赫蒙族女性形象發(fā)生變化的原因

經(jīng)濟(jì)方面：經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)于在市場(chǎng)機(jī)制下生活的少數(shù)民族女性是一個(gè)難題，同時(shí)它也創(chuàng)造了許多機(jī)遇和不小的挑戰(zhàn)。如果平原和都市的女性感受到商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制規(guī)律帶來(lái)的壓力，那么山區(qū)少數(shù)民族女性包括赫蒙族的女性感受到的壓力是她們的很多倍。在全國(guó)新興發(fā)展的背景下，地方經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的形勢(shì)爭(zhēng)分奪秒的滲入家庭和社會(huì)的思想、生活方式、商業(yè)等各方面。赫蒙族女性以一個(gè)妻子、一個(gè)母親的身份，扮演了家庭經(jīng)濟(jì)來(lái)源的重要成員。機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)對(duì)于發(fā)展中的赫蒙族家庭和赫蒙女性來(lái)說(shuō)是源源不斷產(chǎn)生的，就是在這樣的背景下，赫蒙女性的形象緩慢發(fā)生改變。

河江省赫蒙女性作為普通農(nóng)民對(duì)外需要做繁重的農(nóng)活，對(duì)內(nèi)要照顧好家庭，飼養(yǎng)家畜，她們的勞動(dòng)力增加了許多倍。照顧小孩、照顧老人、做飯、挑柴、煮酒、剝玉米......使得她們的勞動(dòng)量超出男性的勞動(dòng)量。這體現(xiàn)了赫蒙女性勤勞、努力的女性形象。

此外，山羅省的赫蒙女性是地方上少數(shù)民族的一部分，在居住和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面，這是生活環(huán)境相對(duì)比較好的一部分赫蒙女性。雖然不是世代的赫蒙家庭和赫蒙女性都這樣安穩(wěn)，但他們基本脫離了貧窮。當(dāng)?shù)睾彰膳灾饕诩覄?wù)農(nóng)，其務(wù)農(nóng)主要關(guān)于：水稻、麻、畜牧、紡織等。種植作物主要是：玉米、水稻、李子;飼養(yǎng)的家畜主要是：豬、雞、鵝。種植農(nóng)作物和飼養(yǎng)家畜的方法都是根據(jù)古代老人傳下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，她們沒(méi)有接受過(guò)培訓(xùn)，不會(huì)科學(xué)種植和飼養(yǎng)，所以產(chǎn)量和生活水平較低。大多數(shù)的家庭使用笨重的農(nóng)具辛苦勞作;一些家庭出售李子但是收入仍舊偏低;但也有越來(lái)越多的赫蒙家庭在出售各種各樣的種植作物以便給家庭帶來(lái)額外的收益，達(dá)到改善生活環(huán)境的目的。從山羅省的赫蒙女性的生活現(xiàn)象表明赫蒙女性的經(jīng)濟(jì)情況偏差，能自給自足，逐漸擺脫困苦的日子。

由此我們可以得出：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大環(huán)境下，赫蒙女性在為改善生活條件的過(guò)程中，女性自我意思的覺(jué)醒，想變得更為富裕的想法滋生后并會(huì)帶動(dòng)了實(shí)際行動(dòng)。

傳統(tǒng)社會(huì)方面：赫蒙族的生活被村社關(guān)系、家族、家庭和婚姻習(xí)俗所統(tǒng)治著。到現(xiàn)在這些舊社會(huì)的觀點(diǎn)并沒(méi)有全丟棄，它也隨之變成了新生活的一些要求，對(duì)赫蒙女性在家庭和社會(huì)中的生活產(chǎn)生不小的影響。我們可以看到，在那些家庭和婚姻中體現(xiàn)的點(diǎn)滴習(xí)慣不管是在過(guò)去還是現(xiàn)在都是赫蒙女性生活上對(duì)深厚的傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式之一。

生活中，大部分赫蒙男性可以接觸外界的新鮮事物并且學(xué)習(xí)外界的思想，但對(duì)赫蒙女性而言，只有少數(shù)的赫蒙女性可以接觸外面的社會(huì)和學(xué)習(xí)外界思想;另一方面，因?yàn)榧彝サ闹負(fù)?dān)和那些作為妻子、母親的苛刻又沉重的習(xí)俗與規(guī)定，造就了她們?cè)诩彝ズ蜕鐣?huì)上處于低于男性的地位。與其他民族相比，可以看出赫蒙族對(duì)女性更為嚴(yán)格和苛刻的傳統(tǒng)觀念。

受赫蒙族傳統(tǒng)的婚姻觀和家庭觀影響，和以小家庭、父系氏族為主的家庭體制。赫蒙女性早婚早育是很正常的社會(huì)現(xiàn)象。在“重男輕女”的思想影響下，越南赫蒙族一個(gè)家庭中有很多孩子，一家有三、四個(gè)孩子實(shí)屬正常，有的家庭子女的數(shù)目比這個(gè)數(shù)量更多。生活的艱苦與貧窮以及多子女加深了整個(gè)民族受教育低、文化水平不高的結(jié)果。

山羅省Lóng Lu?ng的赫蒙女性，雖然生活在高山地區(qū)，但是Lóng Lu?ng靠近國(guó)道，交通便利，有利于文化和信息的交流。所以該地與其他地區(qū)的赫蒙女性相比，思想較為進(jìn)步與先進(jìn)，結(jié)婚的年齡主要在19-22歲。最近這些年河江省的赫蒙女性的情況朝好的趨勢(shì)不斷發(fā)展，她們對(duì)家庭計(jì)劃生育、改善生活環(huán)境、照顧孩子、照顧父母等方面都增加了不少知識(shí)，對(duì)女性自身健康與教育意識(shí)也得到一定的提高，有利于赫蒙女性的自我發(fā)展和自我完善。

教育方面：赫蒙族是由中國(guó)遷入越南的民族，他們因?yàn)檎?、?jīng)濟(jì)、戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病等因素而遷移到越南。赫蒙族是勞作民族，他們生活艱苦，生活在高山地區(qū)，交通不便，經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，總體上他們所受的教育很少。加之“重男輕女”的思想，赫蒙女性只能在家務(wù)農(nóng)，到了一定的年齡就選擇或者被迫嫁人，照顧家庭。所以她們受教育機(jī)會(huì)更少、受教育程度更低。赫蒙女性普遍沒(méi)有上過(guò)學(xué)，所以她們的知識(shí)水平不高，女性主義意識(shí)薄弱，女性受教育權(quán)沒(méi)有得到解決，進(jìn)步的赫蒙女性少之又少。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)因素、家庭因素和傳統(tǒng)社會(huì)因素等方面的原因，受“三從四德”、“女子就該相夫教子”、“女子無(wú)才便是德”等頑固的封建思想影響，使赫蒙女性對(duì)自己的定位始終低于男性、自卑、消極，不得不或者主動(dòng)放棄受教育的機(jī)會(huì)。在這種背景下，保障赫蒙女性受教育的權(quán)利不僅需要政府和有關(guān)部門的努力，赫蒙女性自身也要做出改變來(lái)適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的變化;拋棄舊的觀念與思想，認(rèn)識(shí)到教育對(duì)自身的重要性，在接受教育時(shí)掌握主動(dòng)權(quán)，逃脫貧困的枷鎖。為能接受更好的教育，為赫蒙女性在未來(lái)能更好的發(fā)展做進(jìn)一步的努力，使赫蒙女性的形象更為完善。

地理位置方面：赫蒙族主要分布在中越邊境、越老邊境和越南北部高寒山區(qū)等地區(qū)，處于這樣的地理環(huán)境下，赫蒙民族屬于典型的跨境民族，赫蒙族在邊境活動(dòng)頻繁，往返邊境貿(mào)易、認(rèn)親、結(jié)婚、工作等。中越邊境上中方的文山壯族苗族自治州、紅河哈尼族彝族自治州都有大量的苗族，促進(jìn)了雙邊苗族間的交流。由于赫蒙族人民生活水平不高，經(jīng)濟(jì)落后，受教育程度不高，所以部分赫蒙女性在邊境來(lái)往時(shí)能夠?qū)W到更多新知識(shí)，接受新的農(nóng)業(yè)種植技術(shù)，接受社會(huì)發(fā)展的信息，走出大山，學(xué)習(xí)進(jìn)步的新知識(shí)，啟發(fā)赫蒙女性形象的進(jìn)一步擴(kuò)充。

三、結(jié)語(yǔ)

赫蒙女性在發(fā)展的過(guò)程中受到了許多因素的阻礙與影響，她們生活困苦卻也在不斷的努力前進(jìn)，她們的發(fā)展過(guò)程是緩慢的。越南近代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)了越南女性的思想發(fā)展，也就推動(dòng)了越南山區(qū)少數(shù)民族女性的發(fā)展，這是越南赫蒙女性發(fā)展的縮影，也是越南女性發(fā)展的體現(xiàn)。雖然越南赫蒙女性面對(duì)發(fā)展還有很多的問(wèn)題沒(méi)解決，但是現(xiàn)在越南赫蒙女性的發(fā)展逐漸得到各方的保障。赫蒙女性形象在包括堅(jiān)強(qiáng)、勤勞、善良、努力、為家庭做一生奉獻(xiàn)的，同時(shí)也能快速學(xué)習(xí)和吸收社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的新知識(shí)和新技能，這體現(xiàn)了她們很強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，能快速適應(yīng)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。希望今后越南赫蒙女性可以得到更好的發(fā)展，成為優(yōu)秀的新時(shí)代女性。

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作者簡(jiǎn)介：沈姣（1993-）女，苗族，學(xué)歷：碩士研究生，單位：云南民族大學(xué)，研究方向：越南語(yǔ)語(yǔ)言研究