李子慧 葉嘉欣 楊潔儀 潘桂嫦

摘 要：隨著社會的進步與發(fā)展，在校女大學(xué)生開始更多地關(guān)注男女平等、女性主義等話題，旨在為女性自身爭取更多的權(quán)利。文章以網(wǎng)絡(luò)咪蒙公眾號作為一個切入點，分析單邊利己主義對在校女大學(xué)生性別意識影響，引起在校女大學(xué)生乃至更多女性對單邊利己主義的思考，促進女性全面健康發(fā)展。通過對女性在解決情感、生活和工作問題態(tài)度的探討，有助于向相關(guān)部門提供政策建議，促進社會兩性和諧發(fā)展。

關(guān)鍵詞：單邊利己主義;在校女大學(xué)生;性別意識;男女平等

一、單邊利己主義的實質(zhì)內(nèi)容

單邊利己主義是利己主義其中的一種表現(xiàn)形式，單邊，指雙方或多方當(dāng)中的某一方未征求其他方意見而自己采取一定的行為或政策方針。利己主義，是指只顧自己利益而不顧別人利益和集體利益的思想。中國古代素有“人不為己，天誅地滅”的道德觀念，而如今國內(nèi)學(xué)者認(rèn)為利己主義是把利己看作人的天性，把個人利益看作高于一切的生活態(tài)度和行為準(zhǔn)則。在西方國家，利己主義曾作為思想武器和道德準(zhǔn)則，以反對禁欲主義和封建特權(quán)，維護個人利益。后西方學(xué)者把利己主義分為倫理利己主義、心理利己主義和合理利己主義三部分進行研究，單邊利己主義屬于利己主義的一種極端現(xiàn)象，是不合理的存在且超乎道德。

結(jié)合前人的研究，單邊利己主義指個人在追逐個人利益的過程中，只想到自己而全然不顧對方的利益，且不認(rèn)為自身的行為有背于道德倫理和法律。

二、咪蒙單邊利己主義思想的興起和發(fā)展

咪蒙微信公眾號成立于2015年，僅僅兩個月便收獲了40萬粉絲量。在《致賤人》這篇文章爆火后，成功煽動讀者情緒的咪蒙微信公眾號收獲了大批的粉絲，其中女性讀者數(shù)量占78.58%，男性粉絲比例僅有21.42%，年齡區(qū)間主要分布在18-28歲范圍內(nèi)?；谶@種粉絲性別和年齡分布，咪蒙微信公眾號的文章多數(shù)是迎合這類群體的取向，男人、女人和情感類詞語在標(biāo)題的出現(xiàn)率占前三高。而文章的內(nèi)容往往是把女性朋友放在道德高地，以結(jié)合時事熱點或編造極端的個例對男性在出軌、劈腿、花心、男權(quán)思維、直男癌等方面進行抨擊，奉勸女性要學(xué)會獨立、要爭氣并樹立新時代女性的榜樣。這類文章引起了眾多女性粉絲的共鳴，開始以咪蒙的標(biāo)準(zhǔn)來定義兩性間的婚姻關(guān)系，但同時，咪蒙也開始被部分網(wǎng)友認(rèn)為其輸出的價值觀是偽女權(quán)和利己主義的表現(xiàn)。2019年1月末咪蒙旗下公眾號“才華有限青年”發(fā)表文章《一個出身寒門的狀元之死》火速席卷網(wǎng)絡(luò)，引起網(wǎng)友熱議。同時文章被指出情節(jié)大量虛構(gòu)，存在煽動大眾情緒的嫌疑，網(wǎng)友開始紛紛討伐。迫于社會的指責(zé)及輿論的壓力，咪蒙公眾號停更2個月，其微博永久關(guān)停。

三、單邊利己主義對在校女大學(xué)生女性性別意識的影響

（一）對男女平權(quán)的偏差認(rèn)識

1.男性仍需承擔(dān)男權(quán)社會的責(zé)任

在以往中國父權(quán)制封建社會中，男性因生理上的優(yōu)勢，更多地承擔(dān)家庭以外的勞動工作，而女性則是在家照顧家庭和養(yǎng)育孩子。隨著社會發(fā)展以及女權(quán)主義的興起，女性開始不再滿足于家庭勞作并參與到社會的工作之中。在生活與工作中更多地開始關(guān)注并追求性別平等。但在追求性別平等過程中部分女性卻要男性繼續(xù)承擔(dān)男權(quán)社會的責(zé)任，比如在結(jié)婚時，男方需買房買車，女方卻不用承擔(dān)。

2.對女性應(yīng)履行義務(wù)的忽視

如果我們把 17 世紀(jì)到 19 世紀(jì)女權(quán)運動在西方的興起和發(fā)展看作是一種人文主義和人性的進步，是一種反對性別壓迫，打破傳統(tǒng)男性中心主義和爭取男女平等的過程， 那么21 世紀(jì)中國的女性群體中的一個類型——單邊利己主義者， 已經(jīng)把女權(quán)主義推到了極端。在追求男女平等的過程中，女性獲得了相應(yīng)的權(quán)利，卻忽視自身應(yīng)履行的義務(wù)。引起網(wǎng)絡(luò)熱議的“你負(fù)責(zé)掙錢養(yǎng)家，我負(fù)責(zé)貌美如花”，在一定程度上反映了部分女性執(zhí)著于男女平等中女性所獲得的權(quán)利，卻忽視自身所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。

（二）以女性利益最大化的婚戀觀形成

1.婚戀觀的定義

婚戀觀是男女雙方對戀愛、婚姻和性的根本看法和態(tài)度，包括對愛情本質(zhì)、擇友標(biāo)準(zhǔn)、戀愛道德、戀愛與婚姻關(guān)系、婚姻道德與責(zé)任等一系列問題的看法和態(tài)度。直接影響戀愛、婚姻行為的價值取向，對青年的擇偶行為、婚姻生活起著重要的導(dǎo)向作用，甚至影響其一生的發(fā)展與幸福。

2.選擇戀人或配偶時以自己單方面的利益最大化為標(biāo)準(zhǔn)

許多女性在選擇戀愛或婚姻伴侶時，以純粹的感情作為前提條件，即首選自己喜歡的、與自己三觀相符的，而受單邊利己主義影響的女大學(xué)生主要要求對方承擔(dān)戀愛中約會的大部分或者全部費用，到談婚論嫁的階段則要男方買車買房，婚后家庭的日常生活消費同樣由男方承擔(dān)，更甚者要求財產(chǎn)上繳，若另一半能滿足以上要求，她們才愿意嘗試交往和把對方納入自己婚姻對象的考慮范圍，否則就直接放棄而另尋他人。

3.在兩性交往中，女性選擇以自我為中心的相處方式。

持有單邊利己主義思想的女大學(xué)生在與男性交往相處時習(xí)慣性讓男方任何事情都以她為中心，比如約會的時間、地點、內(nèi)容都由女性決定而鮮少聽取對方意見，在各種紀(jì)念節(jié)日都要求對方及時送禮而自己只是一味接受而不付出等等。以自我為中心的相處方式是不尊重、不平等的，約等同于過去被大多數(shù)人詬病的“大男子主義”，不過是男女之間的話語主導(dǎo)者由男性變?yōu)榕裕@并不能促進兩性和諧與平等。

（三）健全人格形成受阻

1.自我價值追求的意識偏差

持有單邊利己主義思想的女大學(xué)生，借以反擊男權(quán)而在對自己的女性權(quán)利進行夸大，過分夸大女性的地位，過分追求女性的利益而忽視男性的價值和意義，忽視兩性平等的真正定義，價值取向漸漸傾向功利主義和享樂主義，自我中心萌生，自我價值的追求出現(xiàn)偏差，致使女大學(xué)生自身造就、自我完善和自我超越的目標(biāo)畸形，限制其實現(xiàn)對精神享受、人格完善、真善美和自由的真正追求。

2.獨立自主意識缺失

獨立自主意識是自我主張人生觀，是自我發(fā)現(xiàn)內(nèi)在價值的意識獨立自主。持有單邊利己主義思想的女大學(xué)生借以是女性的身份，在日常生活中，要求身邊的男性甚至其他人幫她完成自己應(yīng)做的事情，推卸自身該承擔(dān)的義務(wù)，習(xí)慣性依靠他人的幫助，獨立自主意識嚴(yán)重缺失，缺乏自我能力鍛煉的機會從而使個人的能力提升受限，難以獨自一人承擔(dān)生活的困難與挑戰(zhàn)，不利于在校女大學(xué)生的健康成長和個人發(fā)展。

3.責(zé)任感缺失

責(zé)任是任何一個有擔(dān)當(dāng)能力的人在社會生活中應(yīng)承擔(dān)的角色義務(wù)，每個人是權(quán)利主體，同時也是責(zé)任主體。持有單邊利己主義思想的女大學(xué)生過分看重自身身為女性的個人得失與個人感受，進而忽略了整體利益。這部分女大學(xué)生只關(guān)注自我，迷戀于個人物質(zhì)、利益的滿足，只要權(quán)利，不盡義務(wù)，追求實惠，否認(rèn)存在著女性個人利益之外的男性價值與社會整體利益，因而也淡化自己身上的責(zé)任感，致使其個性片面發(fā)展甚至畸形發(fā)展。

四、討論與對策

（一）女大學(xué)生應(yīng)加大培養(yǎng)獨立自主意識

受單邊利己主義思想影響的女大學(xué)生應(yīng)首先從自身出發(fā)，大力培養(yǎng)獨立自主意識，在獲得更多合理權(quán)利的同時，在清醒地認(rèn)知到自身特點的前提下，明確自身的人生義務(wù)和作為社會一員的歷史使命與社會責(zé)任。獨立完成自己的日常生活任務(wù)，對力所能及的事情做到不依賴男性;積極履行作為女性的社會義務(wù)，摒棄“女性是弱者，理應(yīng)被照顧”的錯誤觀念，發(fā)揮自己的潛力與優(yōu)勢，以正確且合理的姿態(tài)參與社會生活，不推卸責(zé)任于男性，以此真正促進男女平等。

（二）女大學(xué)生應(yīng)合理追求男女平等

中國當(dāng)代女性已從古代的“三從四德”、“男尊女卑”中掙脫出來，在社會地位、就業(yè)環(huán)境、政治參與等方面追求與男性一樣的平等待遇，但同時女性應(yīng)承擔(dān)起自身所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，而不能只想獲得和男性一樣的權(quán)利，卻不用承擔(dān)任何義務(wù)。在校女大學(xué)生在與異性的相處中，要合理分清雙方所承擔(dān)的責(zé)任，在日常消費與工作任務(wù)安排上盡可能由男女雙方共同承擔(dān)，男女權(quán)利和義務(wù)的對等，更能促進男女兩性走向和諧。

（三）高校開設(shè)性別教育課程

人對性別最早的認(rèn)識來自于父母早期的教育，隨著年齡的增長，人的學(xué)習(xí)場所從家庭逐漸過渡到學(xué)校。但大部分學(xué)校缺乏有關(guān)性別意識教育特定的教材或課程，導(dǎo)致青少年對兩性的認(rèn)識主要停留在生理上的差異，并沒有完整和正確地認(rèn)識到兩性理念。大學(xué)要把握好高校課程的豐富性和靈活性來開展性別教育課程，讓當(dāng)代大學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)兩性關(guān)系、男女平等的議題，引起其對性別平等的關(guān)注度和敏感度，改變個人刻板的性別印象和性別偏見，從而更加理性地看待以往的性別經(jīng)驗并增強對性別意識的認(rèn)識。

（四）媒體應(yīng)合理規(guī)范男女平等的價值觀輸出

媒體對事件的價值觀宣傳常常影響著社會的輿論導(dǎo)向，特別在性別平等這個具有爭議性的話題上，媒體對兩性關(guān)系的解讀會潛移默化地影響著人們的性別意識。咪蒙微信公眾號就是一個很好的反例，借以抨擊男性的負(fù)面行為來為女性發(fā)聲，看上去像是在提高女性的地位，實則披著單邊利己主義的外衣，向受眾傳播“偽女權(quán)”思想。大眾傳媒在傳播男女平等的價值觀念時，應(yīng)先提高自身的性別意識、正視男女之間的差異，再向大眾傳遞合理的、正確的兩性觀念，這樣才能真正促進兩性和諧發(fā)展。

（五）相關(guān)社會組織與團體加大兩性和諧意識倡導(dǎo)

針對所處地區(qū)的實際情況，結(jié)合性別意識的教育和培訓(xùn)內(nèi)容開展專項兩性和諧意識倡導(dǎo)活動，豐富意識倡導(dǎo)載體，拓寬社會群眾參與途徑，通過兩性關(guān)系講壇、群眾論事、專家評議、教育節(jié)目進社區(qū)等形式，評案論事，寓教于樂，用社區(qū)群眾聽得懂、愿接受、普及廣的形式，加大與個人密切相關(guān)的兩性和諧知識宣傳，提升社會對兩性和諧的認(rèn)知水平，樹立正確的兩性和諧觀念。

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指導(dǎo)老師：黃勤錦

（作者單位：佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院，廣東 佛山 528000）