《詩(shī)經(jīng)》的音樂(lè)體制及音樂(lè)特征淺析

白毛毛

【摘 要】《詩(shī)經(jīng)》作為我國(guó)先秦時(shí)期的文化藝術(shù)瑰寶，對(duì)我國(guó)文化及音樂(lè)藝術(shù)均產(chǎn)生了巨大影響，具有極其豐富的研究?jī)r(jià)值。其詩(shī)句展現(xiàn)了古代詞曲、韻律、詩(shī)樂(lè)相得益彰的崇高藝術(shù)境界，被后世稱為“詩(shī)三百皆有曲調(diào)”。本文將從“音樂(lè)學(xué)”角度研究《詩(shī)經(jīng)》的音樂(lè)體制，探究其音樂(lè)本體形態(tài)與特征。

【關(guān)鍵詞】詩(shī)經(jīng);音樂(lè)體制;音樂(lè)特征

中圖分類號(hào)：I222.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）36-0239-01

《詩(shī)經(jīng)》分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三個(gè)篇章。其中，160 篇為《風(fēng)》，記錄了各國(guó)的民間音樂(lè)，具有濃郁的地方色彩;105 篇為《雅》，因?qū)僦芡踔陛牭貐^(qū)音樂(lè)，故大多是出自貴族關(guān)于政治的作品;40 篇為《頌》，被稱為“宗廟之音”，多為周王室在宗廟祭祀時(shí)的舞曲歌辭?！讹L(fēng)》、《雅》、《頌》具有獨(dú)特的音樂(lè)體制與音樂(lè)特征。

一、《詩(shī)經(jīng)》的音樂(lè)體制

《詩(shī)經(jīng)》均是入樂(lè)演唱（奏）的歌詩(shī)，從“音樂(lè)學(xué)”的角度來(lái)分析，具有不同于詩(shī)歌文字的獨(dú)特的藝術(shù)特征。我國(guó)近代音樂(lè)史學(xué)家楊蔭瀏先生對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的曲式做了最為全面的解讀，他認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》有十種曲式，即重復(fù)統(tǒng)一曲調(diào)、引子加曲調(diào)的重復(fù)、曲調(diào)的重復(fù)加尾聲、引子加曲調(diào)的重復(fù)再加尾聲、曲調(diào)前加副歌、曲調(diào)后加副歌、“換頭”、兩個(gè)曲調(diào)相互重復(fù)、兩個(gè)曲調(diào)規(guī)則與不規(guī)則輪流。通過(guò)曲式特點(diǎn)，可以分析出《詩(shī)經(jīng)》中樂(lè)歌的音樂(lè)體制。

（一）多段體結(jié)構(gòu)

《詩(shī)經(jīng)》的音樂(lè)體制以“同一曲調(diào)反復(fù)”的多段體為主，具有很強(qiáng)的音樂(lè)性，獨(dú)具一唱三嘆、反復(fù)回環(huán)的語(yǔ)言形式和婉轉(zhuǎn)動(dòng)人、古韻悠長(zhǎng)的深厚意味。筆者對(duì)屬于“同一曲調(diào)反復(fù)”的作品進(jìn)行了梳理，共計(jì)243篇，占總數(shù)比例高達(dá)90%，多屬《國(guó)風(fēng)》作品，屬《雅》的作品較少，屬于《頌》的作品僅有《魯頌》2篇（見(jiàn)表一）。

（二）引子、尾聲具有“結(jié)構(gòu)”意義

從曲調(diào)來(lái)說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》的引子和尾聲依附于主體，但音樂(lè)風(fēng)格又有所不同。引子部分作為開(kāi)端，有點(diǎn)明主旨、表達(dá)詩(shī)意的作用，一般不采用復(fù)疊的形式。尾聲部分作為末章，“主要在字句上進(jìn)行變化，將整齊的句式變?yōu)閰⒉畹纳⒕?，使語(yǔ)言形式錯(cuò)落有致、富有變化?！?/p>

（三）多篇連續(xù)演唱（奏）

《詩(shī)經(jīng)》主要表現(xiàn)在禮制儀式過(guò)程中，多為規(guī)則的三首連續(xù)演唱（奏）。清人劉臺(tái)拱曰：“古之樂(lè)章，皆三篇為一，傳曰：《肆夏》之三、《文王》之三、《鹿鳴》之三;記曰：宵雅肆三，鄉(xiāng)飲酒禮：工入，升歌三終、笙入三終、合樂(lè)三終，蓋樂(lè)章之通例。”

二、《詩(shī)經(jīng)》的音樂(lè)特征

（一）復(fù)沓疊詠

《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)中有諸多重章疊句，猶如音樂(lè)領(lǐng)域的“二重奏”。具體來(lái)說(shuō)，有雙聲疊韻的運(yùn)用，如“桃之夭夭，灼灼其華”、“愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕”等;還有一字三字或二字四字雙聲疊韻，如“砲之燔之”、“爰居爰處”等。

（二）節(jié)奏樸素

《詩(shī)經(jīng)》中無(wú)論是文字的抑揚(yáng)頓挫，還是上下字音的對(duì)應(yīng)、句式結(jié)構(gòu)的工整、無(wú)節(jié)拍形式的結(jié)構(gòu)和四言為主的句式，無(wú)不體現(xiàn)著來(lái)自民間的樸素的音樂(lè)節(jié)奏。從現(xiàn)有留存的詩(shī)經(jīng)曲譜中不難發(fā)現(xiàn)，《詩(shī)經(jīng)》中的歌詞一字一音節(jié)，其句式多為四字一句，如“蒹葭蒼蒼，白露為霜”、“窈窕淑女，君子好述”等，其音樂(lè)節(jié)奏多為散拍和慢拍，利于抒發(fā)情感，極為清晰、簡(jiǎn)練、質(zhì)樸。

（三）富有韻律

《詩(shī)經(jīng)》韻律自由靈活，具有韻律之美。分為“實(shí)詞用韻”和“虛詞用韻”。明末清初著名學(xué)者顧炎武將《詩(shī)經(jīng)》實(shí)詞用韻分為“在詩(shī)歌的第一、第二、第四句中運(yùn)用韻律，隔一句押一個(gè)韻，自始至終一直在用韻”三種情況?！蛾P(guān)雌》為第一種用韻形式，如“雎、洲、逑”等;《卷耳》為第二種用韻方式，如“筐”、“行”屬同一聲部。《詩(shī)經(jīng)》利用韻律，形成了一種對(duì)稱之美?！毒粗肥姿木洳捎玫氖翘撛~押韻，《詩(shī)經(jīng)》中的虛詞用韻，可以和諧詩(shī)歌的聲韻，增強(qiáng)詩(shī)歌的音樂(lè)性和韻律美。

三、結(jié)語(yǔ)

《詩(shī)經(jīng)》是詩(shī)與樂(lè)的完美結(jié)合，是古代勞動(dòng)人民藝術(shù)創(chuàng)造的結(jié)晶，對(duì)后世文學(xué)藝術(shù)發(fā)展影響深遠(yuǎn)。從“音樂(lè)學(xué)”的角度講，歌與曲的巧妙結(jié)合是音樂(lè)史上的里程碑，堪稱中國(guó)古代音樂(lè)史的第一部音樂(lè)著作，為后世創(chuàng)作做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

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