林學(xué)啟 曹水清

(中共山東省委黨校(山東行政學(xué)院) 馬克思主義學(xué)院，山東 濟南 250103；山東省行政管理科學(xué)研究所，山東 濟南 250001)

習(xí)近平總書記強調(diào)指出，“中國共產(chǎn)黨的偉大不在于不犯錯誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，敢于直面問題，勇于自我革命，具有極強的自我修復(fù)能力?！?1)《十八大以來重要文獻選編》(下)，中央文獻出版社2018年版，第589頁。這種自我修復(fù)能力就是自我凈化能力的體現(xiàn)和內(nèi)在要求。自我凈化能力是中國共產(chǎn)黨新陳代謝、祛病療傷、革新鼎故、塑形提質(zhì)的自我糾錯和自我修復(fù)能力，是中國共產(chǎn)黨預(yù)防、調(diào)整、控制偏離組織目標(biāo)行為的獨特優(yōu)勢和法寶。自我凈化能力深刻揭示了我們黨獨特的精神特質(zhì)和制勝之道。這種特質(zhì)是我們黨與生俱來的一種品格、品質(zhì)和優(yōu)勢，既有深厚的理論依據(jù)，也有堅實的實踐基礎(chǔ)。

一、自我凈化能力的理論本源：黨的性質(zhì)和宗旨

習(xí)近平總書記指出：“我們黨之所以有自我革命的勇氣，是因為我們黨除了國家、民族、人民的利益，沒有任何自己的特殊利益。不謀私利才能謀根本、謀大利，才能從黨的性質(zhì)和根本宗旨出發(fā)，從人民根本利益出發(fā)，檢視自己；才能不掩飾缺點、不回避問題、不文過飾非，有缺點克服缺點，有問題解決問題，有錯誤承認(rèn)并糾正錯誤?！?2)《十八大以來重要文獻選編》(下)，中央文獻出版社2018年版，第590頁。我們黨之所以具有自我革命的精神氣質(zhì)，具有自我凈化的能力,究其原因,我們黨沒有自己的私利,具有區(qū)別于其他政黨的最顯著的政黨性質(zhì)和全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。

第一，黨的性質(zhì)內(nèi)在地規(guī)定了黨能夠自我調(diào)整、自我調(diào)適，從而具備自我凈化的能力。任何政黨都是具有一定階級屬性，從而具備一定的階級基礎(chǔ)，并在政治、經(jīng)濟、文化等各個方面成為這個階級的利益代言人，反映這個階級的世界觀、價值觀。比如，對政黨給出比較權(quán)威概念的英國學(xué)者埃德蒙·柏克認(rèn)為：“政黨是一些人基于一些一致同意的原則組織起來，并用他們的共同努力促進國家利益的團體?！?3)AlanWare：Political Parties and Party system， Oxford，Oxford University Press，1996.第5頁。這個概念被奉為政黨政治的經(jīng)典定義并被廣泛引用于政治學(xué)的理論闡釋和分析單元。從一般意義看，這個概念包含政黨的三個基本要素：一是政黨是一種群體性組織，是具有集體意志的組織，獨立的一個人是不能稱之為政黨的；二是政黨活動的前提是基于一定的規(guī)則、原則。這個特點，和臨時拼湊、無章無法、毫無組織紀(jì)律約束的烏合之眾區(qū)別開來；三是政黨的目的是圍繞著國家利益。這個特點，和一般的群眾組織、社會組織、利益集團區(qū)分開來。但是，美國學(xué)者約瑟夫·熊彼特對埃德蒙·柏克的定義并不以為然。約瑟夫·熊彼特認(rèn)為：“一個政黨并不是如古典學(xué)說(或埃德蒙·柏克)要我們相信的那樣，是旨在‘按照他們?nèi)w同意的某個原則’來推進公眾福利的一群人”，“任何政黨在任何特定時間里當(dāng)然要為自己準(zhǔn)備一套原則或者政綱，這些原則或政綱可能是采取它們政黨的特征，對它的成功極為重要。一個政黨是其成員打算一致行動以便在競選斗爭中取得政權(quán)的團體。”(4)[美]熊彼特：《資本主義、社會主義與民主》，商務(wù)印書館2002年版，第413頁。這里約瑟夫·熊彼特強調(diào)的是，組織政黨的目的就是通過選舉獲得政治權(quán)力。英國學(xué)者安德魯·海伍德在《政治學(xué)核心概念》中認(rèn)為，“政黨是為了通過選舉或其他途徑來贏得政府權(quán)力而組織起來的一群人?！?5)[英] 安德魯·海伍德：《政治學(xué)核心概念》，吳勇譯，天津人民出版社2008年版，第270頁。這里非常明確的是，既然選舉是政黨獲得政治權(quán)力的手段，那么政黨是否促進公眾福利或者是否追求社會正義等就都顯得不重要了。也就是說，任何一個政黨性質(zhì)的確定，是不能靠所宣稱的原則的。評價政黨是否促進、提升公共福利或者追求公平正義，只能由廣大選民或者公眾來評判、認(rèn)可。無論西方學(xué)者基于何種考慮，他們關(guān)于政黨的定義，都忽視了對政黨階級性的強調(diào)。這種不具階級性的所謂“全民”性質(zhì)的政黨是不存在的，充其量是個“選舉黨”。因此，其自身存在的矛盾和問題，不可能通過自身解決，更遑論進行自我革命和自我凈化了。

馬克思主義認(rèn)為政黨有強烈的階級性。《共產(chǎn)黨宣言》指出：馬克思主義政黨與其他政黨的本質(zhì)區(qū)別是,“在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益”，(6)《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第413頁?！八麄儧]有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”，而是要“為絕大多數(shù)人謀利益”。(7)習(xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話》，人民出版社2018年版，第23頁。也就是說,馬克思主義政黨是最大公無私、沒有私利的政黨。我們黨“兩個先鋒隊”“一個核心”“三個代表”的性質(zhì)規(guī)定,體現(xiàn)了黨的階級屬性、世界觀和所代表階級利益的有機統(tǒng)一。這三者有機統(tǒng)一，體現(xiàn)了我們黨在思想建設(shè)、理論指導(dǎo)、綱領(lǐng)路線等方面所具有的優(yōu)于其他一切政黨的特有氣質(zhì)。“看一個政黨是否先進，是不是工人階級先鋒隊，主要應(yīng)看它的理論和綱領(lǐng)是不是馬克思主義的，是不是代表社會發(fā)展的正確方向，是不是代表最廣大人民的根本利益。”(8)《改革開放三十年重要文獻選編》(下)，人民出版社2008年版，第1177頁。這三條標(biāo)準(zhǔn)其實是對馬克思主義政黨性質(zhì)的高度概括和凝練，既成為衡量一個政黨先進與落后的根本標(biāo)準(zhǔn)，同時也揭示了我們黨內(nèi)在的先進性本質(zhì)。

同時，馬克思主義政黨在談到黨的性質(zhì)時，也強調(diào)純潔性是馬克思主義政黨內(nèi)在的屬性。比如，馬克思恩格斯在《共產(chǎn)主義者同盟章程》中，就對黨的成員提出純潔性要求，“每一個支部對它所接受的會員的品質(zhì)純潔負(fù)責(zé)?！?9)《馬克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社1982年版，第577頁。馬克思主義政黨從誕生之日起，就把保持純潔性作為保持先進性的基礎(chǔ)。

列寧在創(chuàng)建、領(lǐng)導(dǎo)俄國工人階級政黨過程中，也特別強調(diào)黨的純潔性問題，“我們的任務(wù)是要維護我們黨的堅定性、徹底性和純潔性。我們應(yīng)當(dāng)努力把黨員的稱號和作用提高、提高、再提高?！?10)《列寧專題文集·論無產(chǎn)階級政黨》，人民出版社2009年版，第349頁。中國共產(chǎn)黨一開始，就把加強黨的純潔性建設(shè)作為黨的建設(shè)的重要內(nèi)容。毛澤東同志在《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》中指出,“紅軍第四軍的共產(chǎn)黨內(nèi)存在著各種非無產(chǎn)階級的思想，這對于執(zhí)行黨的正確路線，妨礙極大?！?11)《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第85頁。針對各種非無產(chǎn)階級思想，毛澤東同志提出了一個在馬克思主義政黨發(fā)展史上具有里程碑意義的舉措，“教育黨員使黨員的思想和黨內(nèi)生活都政治化，科學(xué)化”，(12)《建黨以來重要文獻選編(1921～1949)》第6冊，中央文獻出版社2011年版，第732頁。也就是說，要通過加強和規(guī)范黨內(nèi)政治生活，提升黨內(nèi)政治生活的科學(xué)化水平和政治站位，鏟除非無產(chǎn)階級思想存在的土壤，純潔黨員干部隊伍的思想和組織等各個方面。在黨的歷史上，第一次對“純潔性”這個概念做出科學(xué)解釋是陳云同志，他指出:“純潔性，不是指年幼的、沒有社會關(guān)系的簡單的純潔，而是在復(fù)雜動蕩的環(huán)境中，忠于社會主義、堅持奮斗的純潔，有堅定的信仰、嚴(yán)明的紀(jì)律性”(13)《陳云文選》第1卷，人民出版社1995年版，第273頁。這里，陳云同志提到黨的思想、組織、作風(fēng)等各個方面都要保持純潔性的要求。延安整風(fēng)運動，本質(zhì)上就是一次保持黨的先進性和純潔性的黨內(nèi)教育活動。對于黨的純潔性建設(shè)，毛澤東同志提出了具有戰(zhàn)略意義的目標(biāo)，要建設(shè)“一個有紀(jì)律的、思想上純潔的、組織上純潔的黨，合乎統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)的黨。”(14)《毛澤東文集》第3卷，人民出版社1996年版，第261頁。馬克思主義政黨之所以高度重視黨的純潔性建設(shè)，目的是牢記初心使命，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。

我們黨作為馬克思主義政黨，始終保持先進性和純潔性是黨的本質(zhì)特征，是馬克思主義政黨性質(zhì)的根本所在。同時，還要看到，強調(diào)我們黨要保持先進性和純潔性的另外一面，是基于人心向背的政治考量。全面從嚴(yán)治黨確實成效卓著，但是，仍有一些問題亟待解決，諸如形式主義、官僚主義等為人民群眾深惡痛絕的事情時有發(fā)生。對此，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，始終保持清醒頭腦，一方面，做出正確判斷指出，“聽任不正之風(fēng)侵蝕黨的肌體，就有失去民心、喪失政權(quán)的危險”；(15)《習(xí)近平關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭論述摘編》，中國方正出版社2015年版，第8頁。另一方面，提出保持先進性和純潔性的歸旨所在，“同一切弱化先進性、損害純潔性的問題作斗爭”(16)《習(xí)近平關(guān)于全面從嚴(yán)治黨論述摘編》，中央文獻出版社2016年版，第12頁。，這是自我革命的基本要求，是黨的自我凈化能力的具體體現(xiàn)。由此，我們邏輯地得出這樣的結(jié)論：黨的性質(zhì)內(nèi)在地有自我革命、自我凈化的要求。

第二，全心全意為人民服務(wù)的宗旨決定了我們黨能夠自我凈化。黨的宗旨，體現(xiàn)的是一個政黨的價值追求。全心全意為人民服務(wù)的宗旨，是由我們黨的根本性質(zhì)決定的。習(xí)近平總書記指出：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！?17)《習(xí)近平關(guān)于全面建成小康社會論述摘編》，中央文獻出版社2016年版，第129頁。這句話正是在新時代對黨的宗旨的生動闡釋、高度凝練。梳理分析黨的歷史文獻，1939年2月20日,毛澤東同志在致張聞天同志的信中，在批判舊道德之“勇”時提出，“勇于壓迫人民,勇于守衛(wèi)封建制度,而不勇于為人民服務(wù)”。(18)《毛澤東書信選集》,解放軍出版社1989年版，第147頁。這是目前所見毛澤東同志最早提出“為人民服務(wù)”這一光輝命題。1944年9月8日，毛澤東同志在張思德同志的追悼會上系統(tǒng)闡述了“為人民服務(wù)”的思想。他指出:“我們這個隊伍完全是為著解放人民的,是徹底地為人民的利益工作的?！薄耙驗槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的,所以,我們?nèi)绻腥秉c就不怕別人批評指出?！?19)《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1004頁。1945年在黨的七大上，我們黨正式把“為人民服務(wù)”寫進黨章,在黨的歷史上，首次旗幟鮮明地強調(diào)“全心全意為人民服務(wù)”是我們黨的根本宗旨。

政黨宗旨關(guān)乎政黨的生命，對政黨的發(fā)展極其重要。毛澤東同志強調(diào)指出，“我們一切工作干部，不論職位高低，都是人民的勤務(wù)員，我們所做的一切，都是為人民服務(wù)”。(20)《建黨以來重要文獻選編(1921～1949)》第21冊，中央文獻出版社2011年版，第665頁。我們黨近百年的奮斗歷程證明，黨始終堅持并忠實踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。由此，習(xí)近平總書記得出一個深刻啟示，“始終堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，是我們黨始終得到人民擁護和愛戴的根本原因。”(21)《十七大以來重要文獻選編》(下)，中央文獻出版社2013年版，第1025頁。我們黨一切行動的根本出發(fā)點和落腳點就是始終如一地踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨、唯一宗旨，也使我們黨和其他一切政黨從根本上區(qū)別開來。共產(chǎn)黨人只有不謀私利、無任何私利，才能從黨的性質(zhì)和根本宗旨出發(fā)，為了實現(xiàn)好、發(fā)展好、維護好人民群眾的根本利益，才能檢視自我、反思自身、剖析自己，才能不回避困難問題、不掩飾是非曲直，不斷解決問題，糾正錯誤。于此，才能實現(xiàn)黨的自我革命，從而逐步提高黨的自我凈化能力。

二、自我凈化能力的政治前提：堅持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)

馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分”，(22)《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第413頁。其中，“最堅決的”“始終起推動作用”的定位，表明了馬克思主義政黨的先進性，也是馬克思主義政黨成為無產(chǎn)階級革命事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者的理論和實踐依據(jù)。從而也告訴我們，無產(chǎn)階級作為先進生產(chǎn)力的代表，只有在先進政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能始終堅持正確的政治方向，制定一系列正確的戰(zhàn)略策略原則，最終取得革命的勝利，不斷推進事業(yè)的發(fā)展。也正如此，我們黨得出一個顛撲不破的真理，只有堅持無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，也就是黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能取得民主革命的徹底勝利并確立社會主義基本制度。為此，毛澤東同志強調(diào)指出，“中國共產(chǎn)黨是全中國人民的領(lǐng)導(dǎo)核心，沒有這樣一個核心，社會主義事業(yè)就不可能勝利?！?23)《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第303頁。從實踐看，自鴉片戰(zhàn)爭以來，中華民族在一系列探索基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生，肩負(fù)起領(lǐng)航中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的歷史使命，使黨、國家、人民、軍隊、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化。在這個意義上，習(xí)近平總書記指出，“中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。堅持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所在、幸福所在”，(24)《習(xí)近平談治國理政》第2卷，外文出版社2017年版，第43頁。歷史和實踐證明，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，就沒有社會主義現(xiàn)代化，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。堅持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，是我國實現(xiàn)政治穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展、社會穩(wěn)定的“最大壓艙石”。

可以說，堅持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)是被理論和實踐證明了的真理，是黨的領(lǐng)導(dǎo)力的體現(xiàn)，體現(xiàn)了黨的高度政治自覺和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，而黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力則是衡量黨的領(lǐng)導(dǎo)力的重要尺度和標(biāo)準(zhǔn)，是黨的領(lǐng)導(dǎo)力重要維度、核心內(nèi)容。對此，習(xí)近平總書記強調(diào)指出，“全黨要更加自覺地堅定黨性原則，勇于直面問題，敢于刮骨療毒，消除一切損害黨的先進性和純潔性的因素，清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，不斷增強黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會號召力，確保我們黨永葆旺盛生命力和強大戰(zhàn)斗力?！?25)習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，人民出版社2017年版，第16頁。這里，習(xí)近平總書記把“刮骨療毒”、清除病毒，作為增強黨的“政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會號召力”的前提提了出來，由此得出一個結(jié)論：堅持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，是黨的自我革命要求、自我凈化能力的政治基礎(chǔ)和前提。也就是說，我們黨增強政治領(lǐng)導(dǎo)力是堅持黨對一切工作領(lǐng)導(dǎo)的必備環(huán)節(jié)，是釋放黨的政治優(yōu)勢的必然要求，是解決黨內(nèi)存在的突出問題和矛盾的迫切需要。

同時，堅持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，本質(zhì)上是一種政治領(lǐng)導(dǎo)，屬于黨的政治建設(shè)的范疇。政治建設(shè)從一定意義上看，具有強烈的“自我革命”的精神氣質(zhì)，內(nèi)在地有自我凈化的要求。自我革命、自我凈化是在堅持政治立場、政治方向、政治原則、政治道路基礎(chǔ)上的革命和凈化，是一種刀刃向內(nèi)的革命和揚棄，是要突破各種體制機制的束縛并且割除弊端，不斷通過實踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新，由此不斷增強黨的領(lǐng)導(dǎo)力。

三、自我凈化能力的體制優(yōu)勢:黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

我們的“多黨合作制”的主要特點是一黨執(zhí)政、多黨合作，也就是中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨。其實，對于這個問題，毛澤東同志早在1956年發(fā)表的《論十大關(guān)系》中就明確地闡釋了這個問題：“究竟是一個黨好，還是幾個黨好？現(xiàn)在看來，恐怕是幾個黨好。不但過去如此，而且將來也可以如此，就是長期共存，互相監(jiān)督”，并且特地指出，“在這一點上，我們和蘇聯(lián)不同。”(26)《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第34頁。也就是說，中國的政治體制既不是西方那種依靠選舉、多黨輪流執(zhí)政的“多黨制”，也不是前蘇聯(lián)共產(chǎn)黨一黨獨大、單獨執(zhí)政的“一黨制”，而是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作的政治協(xié)商制度。中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨和參政黨的關(guān)系是“長期共存，互相監(jiān)督，肝膽相照，榮辱與共”的多黨合作關(guān)系。

從世界政黨政治發(fā)展的歷程看，多黨制本身有不可調(diào)和的矛盾，不可能解決自身存在的問題。因為，西方多黨制政黨運行體制，是圍繞著選票的競爭，一切從有利于選舉出發(fā)，因此所制定的政策缺乏連貫性和長期性。各個參與競選的政黨之間，由于缺乏協(xié)調(diào)和配合，所有政黨的目的就是為了執(zhí)政,不可避免產(chǎn)生紛爭。政黨一旦不能上臺執(zhí)政，往往成為對立面，互相拆臺、扯皮，只論黨派、無問是非。更嚴(yán)重的一個問題是，多黨競選的基礎(chǔ)是金錢。這些因素的存在，注定了多黨制下的政黨缺乏自我完善、自我批評、自我解剖的動因，從而缺乏自我凈化的基礎(chǔ)條件，遑論能力的提升了。

我們一黨執(zhí)政、多黨合作的執(zhí)政模式，是歷史和人民的選擇,是被實踐證明了的適合中國國情的政治運作模式。習(xí)近平總書記明確指出：“有些人迷戀西方多黨輪替、三權(quán)鼎立那一套，認(rèn)為一黨執(zhí)政無法解決自身存在的問題?？v觀各國政黨，真正像中國共產(chǎn)黨這樣能夠始終如一正視自身問題，能夠形成一整套自我約束的制度規(guī)范體系，能夠嚴(yán)肅懲處黨內(nèi)一大批腐化變質(zhì)分子的，可以說少之又少。”(27)《十八大以來重要文獻選編》(下)，中央文獻出版社2018年版，第591-592頁。自我革命、自我凈化既是我們黨的偉大政黨氣質(zhì)、顯著政治品格，也是我們黨區(qū)別于世界其他政黨的顯著標(biāo)示。

我們黨這種“一黨執(zhí)政、多黨合作”的政治模式是歷史形成的，是符合中國國情的。一方面,我們認(rèn)識到，“黨的執(zhí)政地位不是與生俱來的?！睆恼h政治的一般規(guī)律看，政黨并不天然地具有獲得政權(quán)的性質(zhì)。任何政黨都是一定階級、階層的代表，大都制定有包括奪取政權(quán)在內(nèi)的特定的政治目標(biāo)。政黨能否獲得執(zhí)政地位、能否取得政權(quán)，取決于歷史和人民的選擇，需要帶領(lǐng)所代表階級、階層的人民群眾經(jīng)過奮斗，才能實現(xiàn)獲得政權(quán)的政治目標(biāo)，黨的執(zhí)政地位并不是與生俱來、輕易獲得的。同時，必須看到一個不爭的事實，當(dāng)今世界雖然政黨林立，但是能夠獲得執(zhí)政資格的寥寥無幾。有些政黨即使匆匆上臺，也很快成為落水流花，失去執(zhí)政資格。世界潮流浩浩蕩蕩，順民心者得天下，逆民心者失天下，這是政黨政治運作的基本規(guī)律。我們黨取得執(zhí)政地位并長期執(zhí)政，從根源上取決于“兩個先鋒隊”、“三個代表”的本質(zhì)特性，取決于我們黨實現(xiàn)了馬克思主義理論與中國實際相結(jié)合，找到了適合于中國國情的中國道路、中國方案，并為之歷經(jīng)磨難、百折不撓。可以說，黨的執(zhí)政地位來之不易。另一方面，我們認(rèn)識到，“黨的執(zhí)政地位不是一勞永逸的?！秉h的執(zhí)政地位是否穩(wěn)固源自于人民群眾是否廣泛認(rèn)同、絕對忠誠和一致服從，這是政權(quán)存續(xù)、鞏固的前提與基礎(chǔ)。而執(zhí)政黨是否得到人民群眾擁護則和執(zhí)政黨的意識形態(tài)凝聚力、執(zhí)政績效的優(yōu)劣、社會公平正義等政策措施的實施有很大關(guān)系。另外，從國際國內(nèi)背景看，我們黨所面臨的“四大危險”“四大考驗”，也使我們黨面臨著如何警鐘長鳴、進一步鞏固執(zhí)政地位、維護執(zhí)政安全的挑戰(zhàn)。也正因為如此，我們黨始終保持昂揚向上的奮斗精神，以與時俱進的時代精神不斷重塑形象、整合執(zhí)政資源、夯實執(zhí)政基礎(chǔ)，成為一個敢于向一切腐敗墮落分子勇于開刀的政黨、一個敢于剜除腐肉爛瘡的政黨，一個勇于挑戰(zhàn)自我、完善自我的政黨，這是我們黨能夠保持長期執(zhí)政地位的原因所在。從而，也證明了我們這種一黨執(zhí)政、多黨合作的執(zhí)政模式是能夠“形成一整套自我約束的制度規(guī)范體系，能夠嚴(yán)肅懲處黨內(nèi)一大批腐化變質(zhì)分子的”，是優(yōu)于“多黨輪替、三權(quán)鼎立”的西方模式的。

四、自我凈化能力的現(xiàn)實需求：進行偉大斗爭

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記指出，“發(fā)展中國特色社會主義是一項長期的艱巨的歷史任務(wù)，必須準(zhǔn)備進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭?！?28)《十八大以來重要文獻選編》(上)，中央文獻出版社2014年版，第82頁。偉大斗爭處于“四個偉大”之首，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出“進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭”，針對的是一段時期里，我們黨內(nèi)存在的精神懈怠、理想信念不堅定、萎靡不振、革命意志消退、斗爭精神不強、宗旨意識淡薄等消極現(xiàn)象，警醒我們?nèi)h不要妄自尊大、盲目樂觀、消極頹廢、無所事事，告誡我們?nèi)h決不能因為取得一定成績而驕傲、而懈怠、而退縮，越是事業(yè)順利、興旺發(fā)達的時候，越要謹(jǐn)慎從事、如履薄冰，保持高度政治警醒。

從黨的十九大報告看，“具有許多新的歷史特點的偉大斗爭”主要涉及如下幾個方面，“全黨要更加自覺地堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度，堅決反對一切削弱、歪曲、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度的言行；更加自覺地維護人民利益，堅決反對一切損害人民利益、脫離群眾的行為；更加自覺地投身改革創(chuàng)新時代潮流，堅決破除一切頑瘴痼疾；更加自覺地維護我國主權(quán)、安全、發(fā)展利益，堅決反對一切分裂祖國、破壞民族團結(jié)和社會和諧穩(wěn)定的行為；更加自覺地防范各種風(fēng)險，堅決戰(zhàn)勝一切在政治、經(jīng)濟、文化、社會等領(lǐng)域和自然界出現(xiàn)的困難和挑戰(zhàn)?！?29)習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，人民出版社2017年版，第15-16頁。也就是說，“偉大斗爭”就是同“一切削弱、歪曲、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度的言行”“一切損害人民利益、脫離群眾的行為”“一切頑瘴痼疾”“一切分裂祖國、破壞民族團結(jié)和社會和諧穩(wěn)定的行為”“一切在政治、經(jīng)濟、文化、社會等領(lǐng)域和自然界出現(xiàn)的困難和挑戰(zhàn)”作斗爭。2019年9月3日，在中央黨校(國家行政學(xué)院)中青年干部培訓(xùn)班開班式上，習(xí)近平總書記再次用“五個凡是”闡釋了“偉大斗爭”的科學(xué)內(nèi)涵，那就是：凡是危害中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，凡是危害我國主權(quán)、安全、發(fā)展利益的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，凡是危害我國核心利益和重大原則的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，凡是危害我國人民根本利益的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，凡是危害我國實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)。(30)http://www.xinhuanet.com/politics/xxjxs/2019-09/04/c_1124960210.html。這些方面的“斗爭”，既呈現(xiàn)出許多“新的歷史特點”，也呈現(xiàn)出超越以往的“復(fù)雜性和艱巨性”；既涉及到改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政國防外交、治黨治國治軍各個方面，也涉及世界格局大變動下的國際局勢的風(fēng)云變幻。在這種錯綜復(fù)雜的情況下，我們黨如何亂云飛渡仍從容，提高駕馭復(fù)雜局面的能力，如何加強黨的自身建設(shè)，提高領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的能力，都突兀地擺在我們黨的面前。也就是說,我們黨要贏得偉大斗爭的勝利,必須進行“革命性鍛造”，把我們黨鍛造成為“政治過硬、本領(lǐng)高強”的馬克思主義執(zhí)政黨。這樣的要求，促使我們黨必須不斷實現(xiàn)自我革命，提高自我凈化能力，苦練內(nèi)功，外塑形象。由此，我們黨才能增強政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會號召力，確保我們黨永葆生機活力，贏得偉大斗爭的偉大勝利。

總之,我們黨的自我凈化能力有著堅實的理論和實踐基礎(chǔ),既有黨的性質(zhì)和宗旨的先進性,又有黨的體制機制的制度優(yōu)勢；既有組織科學(xué)的基本理論，又有民主集中制的科學(xué)保障；既有外部的挑戰(zhàn)和風(fēng)險，又有自我革命的自覺。這些因素從主觀和客觀上決定了我們黨自我凈化的理性選擇。