王 紹 芳

(山東理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 山東淄博 255000)

黨的十九大報告明確提出，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。鄉(xiāng)村振興既要塑行，也要鑄魂。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化發(fā)展是鄉(xiāng)村振興的重要基礎(chǔ)和保障，是鄉(xiāng)村建設(shè)的靈魂所在。我國傳統(tǒng)文化深深根植于廣大的農(nóng)村地區(qū)，當(dāng)前很多農(nóng)村仍然保持著相對豐富的歷史記憶和文化遺存，成為歷史文化的重要載體。一部分農(nóng)村仍保留著古村落、古建筑等珍貴的物質(zhì)財富，保存著歷史沿襲下來的民俗活動、民間表演藝術(shù)、傳統(tǒng)戲劇和傳統(tǒng)手工技藝等，是集物質(zhì)和非物質(zhì)文化等多種元素于一身的珍貴歷史遺產(chǎn)。習(xí)近平總書記講話中強(qiáng)調(diào)要保護(hù)傳承傳統(tǒng)文化，要讓農(nóng)村“看得見青山綠水，記得住鄉(xiāng)愁”。要保存好鄉(xiāng)村的文化記憶，延續(xù)鄉(xiāng)村文脈，打造鄉(xiāng)村名片[1]92-93。

目前關(guān)于農(nóng)村傳統(tǒng)文化保護(hù)與發(fā)展的現(xiàn)狀、作用及困境等的分析和研究主要有以下探討。王艷、淳悅峻[2]103-106在分析城鎮(zhèn)化進(jìn)程中保護(hù)農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的政治、經(jīng)濟(jì)和文化意義后，提出采取諸如對農(nóng)村傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀進(jìn)行全面調(diào)查、加強(qiáng)關(guān)于傳統(tǒng)文化保護(hù)的宣傳教育、保護(hù)和培養(yǎng)鄉(xiāng)村文化的傳承者、探索鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)化途徑等有效的措施加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的保護(hù)和開發(fā)。李家壽[3]164-167認(rèn)為我國農(nóng)村有豐富而優(yōu)秀的民族民間文化，為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展發(fā)揮了巨大作用。要建立科學(xué)、有效的新農(nóng)村文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展機(jī)制，加大對農(nóng)村傳統(tǒng)文化保護(hù)開發(fā)的投入力度。郭雪君等[4]13-17從保護(hù)農(nóng)村傳統(tǒng)文化的價值出發(fā)，分析不同角度下對農(nóng)村傳統(tǒng)文化價值的認(rèn)知，通過縱向歷史對比去解釋保護(hù)農(nóng)村傳統(tǒng)文化的緊迫性和必要性；運(yùn)用博弈論的分析方法探討農(nóng)村傳統(tǒng)化保護(hù)的內(nèi)在機(jī)理，探索保護(hù)農(nóng)村傳統(tǒng)文化的具體途徑。關(guān)于科技與傳統(tǒng)文化發(fā)展研究，烏云高娃[5]20-23論述了科技創(chuàng)新與民族傳統(tǒng)文化之間具有積極和消極的雙重的互動過程，指出抑制二者之間的消極影響，促進(jìn)積極影響過程對于民族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會的繁榮興盛。潘冬東[6]59-62指出，通過提高傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的科技含量與原創(chuàng)力，推進(jìn)區(qū)域傳統(tǒng)文化的競爭力與市場活力，是保持傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)久不衰之根本保障。并提出要積極完善文化科技創(chuàng)新扶持政策，加強(qiáng)文化科技資源整合，建立健全文化科技投融資體系等措施。

綜上，關(guān)于農(nóng)村傳統(tǒng)文化發(fā)展的研究，學(xué)者的理性思考主要集中于對農(nóng)村傳統(tǒng)文化保護(hù)與發(fā)展的作用、現(xiàn)存狀態(tài)、困境及對策等方面，基于當(dāng)代科技發(fā)展的現(xiàn)實(shí)背景，也有部分學(xué)者從科技與信息化發(fā)展視角來關(guān)注和研究文化與科技建設(shè)，但具體到鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化發(fā)展和振興視角，對科技提升鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化發(fā)展的作用、路徑及對策的研究還不多見。2018年，《中共中央國務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》中指出，傳承發(fā)展提升農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在保護(hù)傳承的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷賦予時代內(nèi)涵、豐富表現(xiàn)形式[7]。在現(xiàn)代科技和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高度發(fā)展的今天，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化一定要借助科技的優(yōu)勢，不斷地注入新內(nèi)涵，在時代文化互動和異質(zhì)文化的對話和碰撞中進(jìn)行自身的創(chuàng)新與創(chuàng)造性的發(fā)展, 推進(jìn)實(shí)現(xiàn)其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，增強(qiáng)朝氣與活力。我們需要新視野和新方法來研究和指導(dǎo)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化建設(shè)，探索解決途徑，推動鄉(xiāng)村文化振興。

一、鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問題

保護(hù)和傳承鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化對于農(nóng)村社會的和諧穩(wěn)定、農(nóng)民增收致富和留住鄉(xiāng)村記憶等具有重要意義。近年來，黨中央高度重視鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，許多省市已啟動實(shí)施鄉(xiāng)村記憶工程，古村落、古建筑、古民居等歷史文化遺跡遺存，隨著村莊整治工作的開展得到了保護(hù)，一些鄉(xiāng)村還根據(jù)自身的優(yōu)勢，培育并發(fā)展了具有地方特色的文化產(chǎn)業(yè)和文化品牌。但總體上來說，隨著工業(yè)化城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，鄉(xiāng)村文化逐漸被邊緣化，再加上人為因素的破壞、自然因素的侵蝕和現(xiàn)代傳媒的強(qiáng)勢介入，農(nóng)村傳統(tǒng)文化保護(hù)和發(fā)展面臨載體、空間和手段等方面的困境和挑戰(zhàn)，致使中華民族的傳統(tǒng)文化基因在農(nóng)村有逐漸流失的趨向。

(一)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化發(fā)展面臨建設(shè)載體消失的困境

鄉(xiāng)村村落和古建筑承載著廣大農(nóng)民所共同認(rèn)可的生產(chǎn)方式、生活方式、價值觀念，記錄著鄉(xiāng)村文化的歷史印記，是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要載體。當(dāng)前城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，面臨傳統(tǒng)村落的破壞和消失的現(xiàn)狀。主要有以下三方面的原因。

1.自然因素影響

受到自然環(huán)境、物理、化學(xué)、生物等變化和侵蝕因素的影響，古村落發(fā)生損壞和歷史性老化，導(dǎo)致許多建筑破敗不堪，產(chǎn)生了年久失修甚至無法實(shí)物保存的危重局面。

2.建設(shè)性破壞

對物質(zhì)文化遺產(chǎn)缺乏應(yīng)有的保護(hù)和敬畏意識，一些地方片面理解鄉(xiāng)村建設(shè)的實(shí)質(zhì)，認(rèn)為搞建設(shè)就是拆舊房，建新房，許多珍貴的歷史文化遺存遭到人為的丟棄和破壞。許多地方一味地追求村容村貌的整潔，追求房舍的整齊劃一，規(guī)劃千篇一律，毫無特色和文化內(nèi)涵，忽視對傳統(tǒng)文化遺存和文化形態(tài)的保護(hù)。也有一些地方政府受不良政績觀影響，急功近利，在城鎮(zhèn)化過程中出于經(jīng)濟(jì)利益的考量，一些極具有文化價值和歷史價值的古村落、古民宅在商業(yè)開發(fā)中拆毀并逐漸消失。

3.旅游開發(fā)過度

一些傳統(tǒng)文化項(xiàng)目的旅游開發(fā)常常摒棄珍貴的民間文化特色，對鄉(xiāng)村旅游資源實(shí)行掠奪式經(jīng)濟(jì)開發(fā)，導(dǎo)致許多鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化資源受到嚴(yán)重破壞。由于開發(fā)缺乏科學(xué)規(guī)劃，隨意翻建、新建仿古建筑，使得古村落的原生面貌漸漸消亡，村落消亡使人們產(chǎn)生失落感和喪失“根”的歸屬感。

(二)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化發(fā)展面臨建設(shè)主體的減少與弱化的困境

要讓農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獲得保護(hù)并持續(xù)傳承，培養(yǎng)文化傳承者以及研究等專業(yè)人才，探索創(chuàng)新傳承方式成為必須，但當(dāng)前鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承面臨建設(shè)主體的減少與弱化的困境，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承面臨建設(shè)受眾日益小眾和斷代的問題。主要有以下三方面原因。

1.工業(yè)化城鎮(zhèn)化影響

在工業(yè)化城鎮(zhèn)化的背景下，農(nóng)村多數(shù)年輕人外出打工，受城市文化和外來文化影響，心向城市文化的主觀愿望更加強(qiáng)烈、更加主動，鄉(xiāng)土社會的地緣性和血源性減少，農(nóng)村年輕一代對家鄉(xiāng)文化認(rèn)同、故土情結(jié)也在逐步減弱。

2.信息化影響

信息網(wǎng)絡(luò)背景下, 喜愛新技術(shù)的年輕人迅速接受和運(yùn)用這一新的傳媒手段，而傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)、禮儀習(xí)俗，傳播方式單一，年輕人對它們失去興趣，轉(zhuǎn)而崇尚“普化”的大眾文化，文化傳承內(nèi)生動力不足。

3.傳統(tǒng)傳授方式影響

大多數(shù)傳統(tǒng)手工技藝都是口手相傳。這種傳承方式受到很大限制，傳承方式和手段單一，隨著時間的流逝，民間文化傳人在相繼老去。而留在農(nóng)村的年青人，很少有人愿意學(xué)習(xí)和傳承這些民間技藝，很多民間技藝面臨后繼乏人、后繼無人的困境，使鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化失去了創(chuàng)新發(fā)展的有生力量而形成斷代，嚴(yán)重影響文化的保護(hù)和傳承。

(三)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化發(fā)展面臨建設(shè)手段缺乏的困境

要想讓農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有長久的生命力，就必須對其進(jìn)行市場化運(yùn)作，利用各種資源進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。但長期以來，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的經(jīng)濟(jì)開發(fā)價值沒有引起重視，再加上開發(fā)手段單一，導(dǎo)致現(xiàn)階段我國鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展十分滯后，規(guī)模小、品牌少、鏈條短、產(chǎn)值低，文化資源優(yōu)勢還沒能轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。其一，我國大部分農(nóng)村傳統(tǒng)文化資源尚處于“野生”狀態(tài)，商品化程度低。因地域位置、交通、經(jīng)濟(jì)狀況或其它因素，缺乏各種現(xiàn)代化的信息渠道進(jìn)行產(chǎn)業(yè)推介，影響投資環(huán)境優(yōu)化，無法吸引社會資本流向農(nóng)村文化開發(fā)市場，優(yōu)秀文化資源、原始特色旅游資源無法進(jìn)行挖掘，農(nóng)村特色文化產(chǎn)業(yè)無法合理化運(yùn)作與開發(fā)。其二，鄉(xiāng)村許多文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營單位還是家庭作坊式生產(chǎn)為主，產(chǎn)品檔次低，大多數(shù)民間工藝品還是靠自我銷售來傳播，競爭力不強(qiáng)，缺乏電子商務(wù)和網(wǎng)絡(luò)平臺的市場拓展，無法延長產(chǎn)業(yè)鏈，形成規(guī)模化生產(chǎn)。面對信息化發(fā)展的產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)經(jīng)營方面不斷的探索創(chuàng)新成為必須。

二、科技進(jìn)步提升鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化發(fā)展的作用

現(xiàn)代科技對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展帶來了巨大的沖擊，但鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化要實(shí)現(xiàn)文化的“靜態(tài)保護(hù)”與“動態(tài)傳承”，離不開科技的推動作用?，F(xiàn)代科技通過對文化資源的數(shù)字化存儲、虛擬再現(xiàn)、傳承和傳播，在培養(yǎng)文化受眾、記錄民間文化、豐富文化傳播和管理方式等方面發(fā)揮著獨(dú)特的作用，它提升了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的創(chuàng)作力、表現(xiàn)力、傳播力和影響力，可以進(jìn)一步緩解鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化保護(hù)和發(fā)展方面面臨的載體、空間和手段等方面的困境和挑戰(zhàn)。

(一)科技推動鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化靜態(tài)保存

保存是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。通過“影像記錄” 與“數(shù)字館藏”，科技推動鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化靜態(tài)保存。第一，科技推動鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的數(shù)字化保存。信息數(shù)字化具有諸多特征便于文化保護(hù)。凡以視聽形式的文化，可進(jìn)行數(shù)字信息存儲，可以虛擬再現(xiàn)傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的全貌及文化空間，從而加強(qiáng)了文化保存的安全性，突破時間、空間和語言的局限。農(nóng)業(yè)文化遺址、民間曲藝和剪紙等農(nóng)村傳統(tǒng)文化，以文字、圖片、圖像、視頻等多種方式的記錄，形成文化遺產(chǎn)的文本與影像資料數(shù)據(jù)庫，展示當(dāng)?shù)氐乩盹L(fēng)貌、物產(chǎn)、生產(chǎn)與生活狀況等村情，提供了“影像化表達(dá)”。讓廣大農(nóng)民群眾認(rèn)識、了解這些文化瑰寶，了解村史，也讓離開鄉(xiāng)土的城市人留住記住鄉(xiāng)愁。第二，利用科技促進(jìn)文化的實(shí)物保存。歷史文物皆以實(shí)物形態(tài)存在，借助現(xiàn)代新的科技手段進(jìn)行防護(hù)、保養(yǎng)，恢復(fù)被損壞的文物，能預(yù)防和克服各種人為不利因素所造成的損壞，能延緩、阻止文物老化變質(zhì)[8]122。各個地區(qū)從實(shí)際出發(fā)，推行“鄉(xiāng)村記憶工程”，選擇一批具有濃郁地方特色的古村古鎮(zhèn)進(jìn)行整體維修保護(hù)，對現(xiàn)存的文物進(jìn)行高精度的復(fù)制和記錄并保存，建設(shè)“鄉(xiāng)村博物館”，讓人們在農(nóng)村地區(qū)找到“根”的歸屬感，留住鄉(xiāng)愁，記住鄉(xiāng)愁。

(二)科技促進(jìn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化活態(tài)傳承

傳承是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化發(fā)展的內(nèi)在要求。依托高新技術(shù)手段創(chuàng)造性地開展鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化生態(tài)傳承工作，以數(shù)字化形態(tài)出現(xiàn)的信息技術(shù)要比以非數(shù)字化形態(tài)存在的傳統(tǒng)文化，其生命力、輻射力、擴(kuò)張力更有效，傳承力更強(qiáng)[9]167。

1.信息化推動促進(jìn)文化消費(fèi)，培養(yǎng)文化受眾，使文化重建的主體由被動變自覺

一方面，現(xiàn)代數(shù)字媒介包括音頻、視頻、文字等內(nèi)容，更加符合現(xiàn)代人特別是青年人的接受習(xí)慣，信息技術(shù)促進(jìn)了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的大眾化，豐富了文化傳播的方式，擴(kuò)大了文化影響范圍。另一方面，在傳承方面，可以通過網(wǎng)絡(luò)視頻、視訊點(diǎn)播等多種技術(shù)方式進(jìn)行對外宣傳和傳播，改變了民間文化傳統(tǒng)的師徒授業(yè)、口耳相傳的傳播模式和方式，突破了時間、空間、語言的障礙，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的受眾奠定廣闊的群眾基礎(chǔ)。

2.信息化推動“文化進(jìn)校園”和“數(shù)字校園”建設(shè)

通過整合學(xué)校各類信息資源，對在校生發(fā)揮潛移默化般的文化熏陶作用，推動活態(tài)傳承。通過校園虛擬網(wǎng)站，學(xué)生可以了解家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化背后的歷史，學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，可以通過視頻教學(xué)等方式學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化；“數(shù)字校園”平臺的界面設(shè)計采用民族特色和風(fēng)格，營造傳統(tǒng)文化氛圍，增強(qiáng)文化保護(hù)與傳承意識[10]139-140。

(三)科技創(chuàng)新推動鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)升級

產(chǎn)業(yè)化是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要途徑。發(fā)揮科技創(chuàng)新的主導(dǎo)帶動作用，推動鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)合理化運(yùn)作與開發(fā)，在一定程度上“活化”傳統(tǒng)文化。

1.現(xiàn)代科技推動鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的開發(fā)

鄉(xiāng)村獨(dú)特的文化特性為文化創(chuàng)意提供了豐富的創(chuàng)意素材，我們以某些傳統(tǒng)文化為原型，進(jìn)行深入挖掘和藝術(shù)加工，提升文化產(chǎn)品或文化服務(wù)層次，把深藏于封閉的大山中的優(yōu)秀文化資源、原始特色旅游資源進(jìn)行充分挖掘，通過創(chuàng)意能夠?qū)⒗衔?、老街和文化產(chǎn)品注入文化內(nèi)涵，成為具有高附加值和時尚品位的創(chuàng)意產(chǎn)品，通過網(wǎng)絡(luò)在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行發(fā)布和傳播，以科技為基礎(chǔ)，提高了觀光旅游的延伸能力。

2.現(xiàn)代科技推動鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的升級

將鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝制品進(jìn)行產(chǎn)業(yè)開發(fā)、工藝改造形成規(guī)?；a(chǎn)?？萍紕?chuàng)新改變傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的物質(zhì)載體，更新傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)工藝和方式，提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化產(chǎn)品競爭力；利用科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造出宏大、唯美場面，以吸引觀眾，提升鄉(xiāng)村旅游和觀光文化消費(fèi)層次；在市場開發(fā)上，通過會展、基地平臺和電子商務(wù)平臺進(jìn)行推介，延長產(chǎn)業(yè)鏈，為傳統(tǒng)手工藝和文化觀光旅游繼續(xù)生存和發(fā)展找到一條有效途徑。通過科技創(chuàng)新，挖掘利用農(nóng)村傳統(tǒng)文化資源，開展鄉(xiāng)村文化旅游、民間工藝加工或是民俗旅游等第三產(chǎn)業(yè)，帶動農(nóng)民增收致富，激發(fā)農(nóng)民的鄉(xiāng)土意識，對于保護(hù)傳承復(fù)興鄉(xiāng)村文化產(chǎn)生積極有益的影響，形成適應(yīng)現(xiàn)代科技發(fā)展的特色文化產(chǎn)業(yè)[11]140-142。

三、科技提升鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化發(fā)展存在的問題

在現(xiàn)代化進(jìn)程中，要正確認(rèn)識農(nóng)村傳統(tǒng)文化變遷的客觀性。通過科技創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在變遷中傳承，在變遷中發(fā)展，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文化與科技的統(tǒng)一。目前，在科技提升鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化發(fā)展中，存在鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化發(fā)展的科技創(chuàng)新供給能力不足，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化與科技融合的體制機(jī)制不完善、驅(qū)動力不足，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承與科技融合的效率不高等問題。

(一) 鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化發(fā)展的科技創(chuàng)新供給能力不足

鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化發(fā)展中數(shù)字化保存、活態(tài)傳承、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級和產(chǎn)業(yè)鏈延伸等都需要科技，但當(dāng)前鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化科技創(chuàng)新供給、開發(fā)能力不強(qiáng)，傳統(tǒng)文化發(fā)展技術(shù)創(chuàng)新供給能力不足。

1.經(jīng)費(fèi)投入和專業(yè)人員不足

一方面，經(jīng)費(fèi)投入不足。近幾年來，雖然政府對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)投入逐年增多，但相對于經(jīng)費(fèi)需求而言，依然缺口較大。另一方面，專業(yè)人員缺乏。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化發(fā)展涉及民間文學(xué)、技藝、民俗等，政府部門缺乏相關(guān)專業(yè)研究的人員，不能完全承擔(dān)這些項(xiàng)目的保護(hù)、傳承等工作。由于經(jīng)費(fèi)和專業(yè)人員不足，導(dǎo)致政府投入只能用于資源普查資料整理，村落中的許多古建筑、傳統(tǒng)民俗和手藝等文化活動項(xiàng)目的現(xiàn)代化技術(shù)維護(hù)和開發(fā)無法展開實(shí)施，項(xiàng)目文本和錄像片制作等工作無法開展。

2.科技管理體制機(jī)制不順

科技創(chuàng)新中良好環(huán)境的營造、政策支持是科技創(chuàng)新的必要條件。鄉(xiāng)村文化建設(shè)與管理涉及文化、農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟(jì)、民族等相關(guān)部口，地級市都設(shè)立了專門的保護(hù)中心，但縣級市在省際層面大多還沒有單獨(dú)設(shè)立保護(hù)工作機(jī)制，依托在文化館或群眾藝術(shù)館代行，工作針對性不強(qiáng)，更為重要的是，政府、專家學(xué)者、傳承人、文化企業(yè)，作為文化項(xiàng)目保護(hù)和發(fā)展的核心力量，各自為政，形不成合力，導(dǎo)致在傳統(tǒng)文化與科技融入問題上，缺乏科學(xué)規(guī)劃和科學(xué)統(tǒng)籌，存在隨意性、盲目性和功利性的問題，同時由于缺乏有效的法規(guī)和政策，各類創(chuàng)新主體動力不足。

3.科技創(chuàng)新服務(wù)平臺建設(shè)滯后

為了保證傳統(tǒng)文化的保存和發(fā)展，地方要建立各層次的數(shù)字圖書館和網(wǎng)絡(luò)平臺，但當(dāng)前很多鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化數(shù)字資源長期保存、內(nèi)容組織與管理等關(guān)鍵問題沒有解決，對文化資源的數(shù)字化存儲、虛擬再現(xiàn)傳承、傳播民間中的應(yīng)用程度低，制約了農(nóng)村傳統(tǒng)文化發(fā)展。

(二)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化發(fā)展的科技服務(wù)滯后

1.鄉(xiāng)村信息化建設(shè)滯后

城鄉(xiāng)信息化融合發(fā)展協(xié)調(diào)推進(jìn)體制機(jī)制不健全，城鄉(xiāng)通訊信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)失衡，農(nóng)村數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施、農(nóng)村信息服務(wù)站和信息化終端接受設(shè)備網(wǎng)絡(luò)通信等設(shè)施不完善，數(shù)字校園、數(shù)字社區(qū)建設(shè)滯后，阻礙了農(nóng)村傳統(tǒng)文化信息化傳承。

2.科技信息網(wǎng)絡(luò)人才缺乏且素質(zhì)不高

隨著鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)和信息業(yè)的不斷發(fā)展，對信息服務(wù)人才素質(zhì)提出了新的要求，需要有網(wǎng)絡(luò)信息采集、開發(fā)、推及和服務(wù)等知識和技能，但當(dāng)前信息網(wǎng)絡(luò)人才素質(zhì)不高，培訓(xùn)滯后，造成鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化信息化的效益減弱。

3.科技信息化融合發(fā)展協(xié)調(diào)管理推進(jìn)體制機(jī)制不健全

當(dāng)前有些鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化進(jìn)入各種“數(shù)字空間”，開展了以“文化觀光”為目標(biāo)的“數(shù)字空間”的建設(shè)，但文化的“信息化”實(shí)踐，文化資源被過度“虛擬”以迎合旅游開發(fā)突出問題。由于不尊重文化遺產(chǎn)的原真性，存在過度開發(fā)的傾向，出現(xiàn)文化的展示脫離“原真性”的情形，傳統(tǒng)文化出現(xiàn)了許多“移植、修剪”后的新形態(tài)；為吸引“外界眼球”，制造各種各樣的偽遺產(chǎn)和偽民俗，散布一些虛假文化信息，反而降低了鄉(xiāng)村的文化品位。

(三)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化發(fā)展的科技應(yīng)用效率不高

科技提升鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化發(fā)展不僅要重視“科技外推”在文化保護(hù)中的作用，更為重要的是與文化主體傳承實(shí)踐的結(jié)合，鄉(xiāng)村記憶工程的理念要引入社區(qū)、學(xué)校系統(tǒng)中，但現(xiàn)實(shí)是農(nóng)村傳統(tǒng)文化發(fā)展與科技融合應(yīng)用的效率不高。有些鄉(xiāng)村雖然已經(jīng)建立起來了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)資源，并不與學(xué)校的文化傳習(xí)平臺相聯(lián)系，再加上學(xué)校的鄉(xiāng)土文化課程教學(xué)缺乏師資、教材和信息化傳承機(jī)制，學(xué)生無法通過網(wǎng)絡(luò)來了解和學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)匚幕?，?dǎo)致鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)資源形同虛設(shè)；有些農(nóng)村社區(qū)缺乏有效的宣傳和活動推介，農(nóng)民對傳統(tǒng)文化信息搜集、保存和傳播的積極性不高，主體作用沒有發(fā)揮出來，動力不足。因此，如何以“信息化”為契機(jī)整合農(nóng)村文化資源，在社區(qū)與學(xué)校間形成共享機(jī)制成為必須。

四、科技提升鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的對策

現(xiàn)代科技對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展帶來了巨大的沖擊，也對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的保護(hù)與發(fā)展帶來機(jī)遇。我們既不能以鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化消亡的代價來推進(jìn)現(xiàn)代科技的發(fā)展，也不能無視科技的發(fā)展來保護(hù)和發(fā)展鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化。隨著我國現(xiàn)代科技的發(fā)展與進(jìn)步，社會經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展對科技的依存度越來越高，科技進(jìn)步提升鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化保護(hù)和發(fā)展方面的研究也越來越受到諸多專家學(xué)者的重視。以科技與信息化發(fā)展為切入點(diǎn)，加快運(yùn)用新的視野對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的保護(hù)與發(fā)展的相關(guān)問題及解決措施進(jìn)行研究，積極探索分析科技與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化保護(hù)與發(fā)展的作用以及融合的路徑，使文化與科技相互促進(jìn)，促進(jìn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型發(fā)展，為鄉(xiāng)村振興注入文化動能[12]141。

(一)強(qiáng)化政府鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化發(fā)展的科學(xué)決策意識

通過科技創(chuàng)新推動鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化發(fā)展的過程中，政府應(yīng)該堅(jiān)持科學(xué)的理念作指導(dǎo)，根據(jù)地方特點(diǎn)，加強(qiáng)科學(xué)規(guī)劃和科學(xué)統(tǒng)籌，處理好創(chuàng)新與保護(hù)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，推動鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

1.科學(xué)理念指引

保護(hù)傳承與開發(fā)利用鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化建設(shè)中，政府要堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先、科學(xué)開發(fā)的理念。一方面，要樹立高度的文化自覺和文物保護(hù)意識。鄉(xiāng)村歷史文化是一類不可再生的珍貴資源，一旦遭到毀壞或破壞，將造成無法彌補(bǔ)的損失。要充分利用現(xiàn)代科技對農(nóng)村優(yōu)秀文化遺產(chǎn)保護(hù)，文化遺產(chǎn)的保護(hù)旨在將其進(jìn)行可持續(xù)的保存。另一方面，任何有生命力的文化都有現(xiàn)代性，我們不能為了保持傳統(tǒng)文化的原汁原味，而拒絕使用新的技術(shù)。為了傳承文化命脈，要促進(jìn)文化創(chuàng)新，但不是為了創(chuàng)新而創(chuàng)新。即使是發(fā)展創(chuàng)新，必須遵循傳統(tǒng)文化自身規(guī)律，在科學(xué)開發(fā)的基礎(chǔ)上塑造和挖掘，使得文化遺產(chǎn)能夠在開發(fā)利用中實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

2.科學(xué)規(guī)劃指導(dǎo)

地方政府對鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)進(jìn)行普查和整理基礎(chǔ)上，對鄉(xiāng)村文化活動開展以及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面向?qū)＜覍W(xué)者、文化顧問和民間藝人等進(jìn)行咨詢，結(jié)合他們的合理化意見和當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕卣鳎O(shè)計保護(hù)和科學(xué)開發(fā)計劃，彰顯一地(村)一品、一(地)村一韻，凸顯個性設(shè)計，打造地域品牌，減少隨意性、盲目性和功利性，加強(qiáng)保護(hù)和開發(fā)工作中的專業(yè)性，技術(shù)性和科學(xué)性[13]12-14。

3.科學(xué)方法開發(fā)

政府在文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)中堅(jiān)持科學(xué)統(tǒng)籌方法開發(fā)，將民俗風(fēng)情和歷史建筑等有機(jī)結(jié)合起來，建成生態(tài)村。建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽園，通過與旅游相結(jié)合，開展生產(chǎn)、保護(hù)和經(jīng)營活動，吸引游客觀光、購物，打造集展演、互動和傳承于一體的展示園區(qū)，拉長文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈。

(二)完善科技對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化發(fā)展的支持體系

在現(xiàn)代化進(jìn)程中，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化變遷具有不可避免性。政府要迎合時代發(fā)展的步伐，支持文化與科技創(chuàng)新的融合，完善科技對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化發(fā)展的支持體系，通過科技創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化更為有效的保存和發(fā)展。一是加快鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化科技創(chuàng)新。通過科技創(chuàng)新活動將鄉(xiāng)土民間文化資源轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)資源，轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資源，塑造本土文化形象，創(chuàng)立文化品牌，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的市場化，產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展。針對當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村傳統(tǒng)文化發(fā)展所面臨的突出問題，形成具有地域特色和風(fēng)格的科技創(chuàng)新體系，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的市場競爭力。積極利用當(dāng)?shù)馗咝？蒲性核幕瘎?chuàng)新的科技和人才優(yōu)勢，吸引鼓勵開發(fā)經(jīng)營。通過財政、稅收等政策, 鼓勵企業(yè)、文化開發(fā)公司增加科技投入，提高文化產(chǎn)品的市場競爭力，打造文化品牌。二是優(yōu)化科技創(chuàng)新環(huán)境。加強(qiáng)政府引導(dǎo)，多元籌措資金。加大對鄉(xiāng)村文化發(fā)展事業(yè)的科技投入，用于文化遺產(chǎn)的普查建檔、文化傳承人的培養(yǎng)和文化基礎(chǔ)設(shè)施的投資建設(shè)等工作；優(yōu)化投資政策環(huán)境，以吸引企業(yè)、個人和社會團(tuán)體在內(nèi)的社會資本和人才流向農(nóng)村文化開發(fā)。三是加快建立支撐鄉(xiāng)村文化發(fā)展的科技創(chuàng)新服務(wù)平臺, 為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供有力的科技支撐。建立規(guī)范化，特色化資源數(shù)據(jù)庫。利用數(shù)字化技術(shù)，分門別類對項(xiàng)目及代表性傳承人資料逐一進(jìn)行數(shù)字化采錄、存儲，以便長期保存。應(yīng)用數(shù)據(jù)庫、存儲技術(shù)，更系統(tǒng)科學(xué)地管理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息；構(gòu)建鄉(xiāng)村文化宣傳推廣體系，建立當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)網(wǎng)站，打造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形象活動和品牌，普及和保護(hù)知識，培養(yǎng)保護(hù)意識，形成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的良好氛圍；總結(jié)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化發(fā)展中科技支撐作用的經(jīng)驗(yàn)和成功模式，進(jìn)行試點(diǎn)示范及推廣。

(三)加快鄉(xiāng)村科技信息化服務(wù)建設(shè)

增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化供給，注重城鄉(xiāng)資源共享，加強(qiáng)適應(yīng)于現(xiàn)代科技發(fā)展的農(nóng)村文化工作隊(duì)伍建設(shè)，完善適應(yīng)科技信息化發(fā)展的文化服務(wù)體系。第一，加大科技信息化條件下鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施的投入，開辦社區(qū)網(wǎng)站，展開對文化的收集、整理和宣傳，采集大量真實(shí)的影像和數(shù)據(jù)資料，借此吸引更多的人了解當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化。以“虛擬再現(xiàn)”和“現(xiàn)實(shí)影像”結(jié)合的手段，增加文化觀光的新動力。第二，提高鄉(xiāng)村地區(qū)科技創(chuàng)新人才隊(duì)伍的素質(zhì)，加快培養(yǎng)能適應(yīng)數(shù)字技術(shù)環(huán)境中多種產(chǎn)業(yè)需求的開發(fā)和管理人才。一方面，堅(jiān)持本土化培養(yǎng)，以返鄉(xiāng)青年和大學(xué)生村官等青年創(chuàng)業(yè)群體為重點(diǎn)，加強(qiáng)培訓(xùn)，提升信息采集、宣傳推介和銷售支持等技能，培養(yǎng)一批農(nóng)村信息化帶頭人。另一方面，根據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求，加強(qiáng)人才引進(jìn)，引進(jìn)信息化專業(yè)人才從事創(chuàng)意設(shè)計、網(wǎng)絡(luò)推廣和信息維護(hù)等工作，為科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)化提供智力支撐[14]89-90。第三，加強(qiáng)信息化管理。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的“網(wǎng)絡(luò)化”和科技化建設(shè)，應(yīng)遵循“信息化”的規(guī)律，研究文化遺產(chǎn)本身的特性，處理好“信息化”與文化遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展的關(guān)系。

(四)創(chuàng)新科技與傳統(tǒng)文化傳承的內(nèi)生機(jī)制

發(fā)展延續(xù)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，物質(zhì)支援和制度植入雖成為必須，但借“信息化”的手段在現(xiàn)代化進(jìn)程中構(gòu)建有生命力的鄉(xiāng)村文化傳承機(jī)制更為緊迫和重要。通過科技與文化主體傳承實(shí)踐的結(jié)合，激發(fā)村民和學(xué)生的“文化自覺”，實(shí)現(xiàn)保護(hù)和活態(tài)傳承的雙重目標(biāo)，催生文化發(fā)展的內(nèi)在動力。第一，通過信息化加強(qiáng)宣傳教育，激發(fā)村民自覺“參與”。首先，各級政府宣傳部門要加大網(wǎng)絡(luò)媒體的宣傳力度，鄉(xiāng)村的廣播和電視亦經(jīng)常播放鄉(xiāng)土歷史、風(fēng)俗等影像資料，通過手機(jī)APP 實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化數(shù)字報、新聞的直播和點(diǎn)播。發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)村民的傳統(tǒng)文化發(fā)展的旅游價值和經(jīng)濟(jì)價值的認(rèn)同度，為鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展提供更好的動力支持，進(jìn)一步激發(fā)其文化的“數(shù)字化”整理和保護(hù)文物古跡的積極性；其次，舉辦文化活動，結(jié)合本地實(shí)際，組織開展諸如地方戲曲、民俗表演等活動，組織開展文化產(chǎn)品推介會，增強(qiáng)民眾對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。第二，要落實(shí)學(xué)校傳統(tǒng)文化資源利用的共享機(jī)制。植入鄉(xiāng)土記憶，不僅要設(shè)立傳統(tǒng)文化傳習(xí)所，將當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土藝術(shù)和民間工藝等融入到課堂教學(xué)中，還要建立一種恰當(dāng)?shù)摹靶畔⒒睓C(jī)制，利用信息技術(shù)工具在文化傳承人和年輕一代之間架構(gòu)起溝通的橋梁。通過校園網(wǎng)絡(luò)，提高傳統(tǒng)文化影響普及程度，了解相關(guān)的背景知識和歷史沿革；通過網(wǎng)絡(luò)申請，獲得與傳承人直播式教學(xué)，實(shí)現(xiàn)傳承人的“活態(tài)化”，讓文化遺產(chǎn)資源在年輕一代的生活和學(xué)習(xí)中“活化”起來[15]60-64。