李佳先

摘 要 家鄉(xiāng)，是指自己的家庭世代居住的地方，是一個(gè)人最熟悉、最眷戀的地方，一個(gè)正常的社會(huì)人都會(huì)有特別的“家鄉(xiāng)”心理和情結(jié)。本文著重分析家鄉(xiāng)文化融入高校思想政治課教學(xué)的實(shí)際效能，以此探索思政課教學(xué)改革創(chuàng)新，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞 家鄉(xiāng)文化 思政課教學(xué) 融入? 效能

中圖分類號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

近日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》（以下稱《意見》），為了貫徹落實(shí)黨中央這一文件精神，推動(dòng)高職學(xué)校思政課的改革創(chuàng)新與發(fā)展，本文從家鄉(xiāng)文化對(duì)思政課教學(xué)的實(shí)際效能著手，探索高職思政課教學(xué)改革的新路子，以求改善課堂教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提升高校思政課教育教學(xué)效能。

1高校思政課教學(xué)的現(xiàn)狀

黨的十八大以來，以習(xí)總書記為核心的黨中央對(duì)思政課建設(shè)高度重視，高職院校思政課教學(xué)改革得到穩(wěn)步推進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)和自媒體等信息化手段的應(yīng)用已成為教學(xué)新常態(tài)、新的教學(xué)成果不斷涌現(xiàn)。但思政課教學(xué)的困局依然存在，一是某些地方和學(xué)校對(duì)思政課立德樹人的重要性認(rèn)識(shí)不足，存在擠占課時(shí)、弱化思政課教學(xué)的現(xiàn)象。二是由于國家統(tǒng)編教材的局限，致使高職學(xué)生對(duì)思政課理論教學(xué)不感興趣。三是教師的教學(xué)設(shè)計(jì)和方法跟不上00后大學(xué)生的多維需求，老師教得很辛苦，學(xué)生學(xué)得很痛苦的狀況依然存在。四是一些00后高職學(xué)生存在浮躁、功利的特點(diǎn)，重專業(yè)輕德育，重技能輕理論的現(xiàn)象在高職院校依然普遍存在，一些學(xué)生甚至把思政課列為雜課。

2家鄉(xiāng)文化的涵義

家鄉(xiāng)，據(jù)《當(dāng)代漢語詞典》，是指自己的家庭世代居住的地方。與“故鄉(xiāng)”詞意相近，與“他鄉(xiāng)”、“異鄉(xiāng)”詞意相反。

在不同的語境中，“家鄉(xiāng)”這一范疇的外延、所涵蓋的范圍會(huì)有所不同，可以是國家，也可以是省、市（縣）、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）等。“只要是一個(gè)正常的社會(huì)化的人，他仍然會(huì)具有‘家鄉(xiāng)的概念。”中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所民間文學(xué)室研究員、中國社會(huì)科學(xué)院研究生院博士生導(dǎo)師安德明先生，在本世紀(jì)初提出了“家鄉(xiāng)民俗學(xué)”的概念，目前已經(jīng)成為業(yè)界頗有影響力的理論觀點(diǎn)。

本文中的“家鄉(xiāng)”主要是針對(duì)高職學(xué)生而言的，是指高職學(xué)生及其親友長期居住的地方，是高職學(xué)生從小生活的地方。

文化，按照《現(xiàn)代漢語詞典》的釋義，有廣義和狹義之分。廣義的文化是指人類在社會(huì)歷史實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。狹義的文化是指社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。本文主要著重于狹義文化，主要表現(xiàn)為文學(xué)藝術(shù)、人文精神、風(fēng)俗習(xí)慣等等。

根據(jù)以上對(duì)“家鄉(xiāng)”的界定和“文化”的釋義，家鄉(xiāng)文化，即指高職學(xué)生家鄉(xiāng)在歷史發(fā)展過程中所積淀的精神財(cái)富的總和，主要包括家鄉(xiāng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化、科技創(chuàng)新文化等方面內(nèi)容。

效能，據(jù)任超奇主編、由崇文書局出版的《新華漢語詞典》，是指各事物所蘊(yùn)含的有用的作用。

3家鄉(xiāng)文化融入高校思政課教學(xué)的實(shí)際效能

3.1激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果

3.1.1拓展教學(xué)內(nèi)容，深化課程改革創(chuàng)新

當(dāng)前高校思政課教學(xué)使用的全國統(tǒng)編教材，內(nèi)容偏向宏大敘事，雖然思想性、理論性、政治性、系統(tǒng)性、邏輯性都很強(qiáng)，但靈活性、時(shí)效性、差異性、可讀性還不夠。教材的形式幾乎是千篇一律的文字，偶爾有一些數(shù)據(jù)，與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)推送的文章相比，顯得有些單一、刻板、無趣，不符合00后高職學(xué)生的多樣化需求。今年8月，黨中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》明確指出，當(dāng)前使用的思政課教材存在內(nèi)容不夠鮮活的問題。

學(xué)生的家鄉(xiāng)，鄉(xiāng)土文化資源豐富，在綿延數(shù)千年的悠久歷史中、積淀了輝煌燦爛的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如湖北武漢的黃鶴文化、知音文化、首義文化、孝感的孝敬文化、鄖西的七夕文化、天門的陸羽茶文化等。還有愛崗敬業(yè)、見義勇為、舍己救人的道德模范和勞動(dòng)模范。如湖北長江大學(xué)舍己救人的大學(xué)生英雄、黃陂的信義兄弟、潛江的“護(hù)童天使”、武漢割皮救父的“中國好兄弟”、敬業(yè)奉獻(xiàn)的楊小玲、徐本禹等。家鄉(xiāng)的英模，是學(xué)生看得見、摸得著、學(xué)得到的榜樣。因此，家鄉(xiāng)文化融入高職思政課教學(xué)，既能有效拓展教學(xué)內(nèi)容，彌補(bǔ)全國統(tǒng)編教材無法兼顧地方特點(diǎn)的不足，也是對(duì)中央文件精神的貫徹落實(shí)。

3.1.2利用曝光效應(yīng)，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

曝光效應(yīng)是一種心里現(xiàn)象，是指人們會(huì)偏好自己熟悉的人或事物。一般來說，人們會(huì)對(duì)自己熟悉的人和事容易產(chǎn)生好感，情不自禁地多加關(guān)注，而對(duì)陌生的人和事往往容易忽視，常常視而不見、熟視無睹。美國社會(huì)心理學(xué)家羅伯特扎榮茨（Robert Zajonc）通過實(shí)驗(yàn)證明，只要讓被試者多看不熟悉的事物，讓他們不斷受到該事物的刺激，他們對(duì)該事物的評(píng)價(jià)就要高于其他沒有看到過的類似事物。只要一個(gè)人或事物不斷出現(xiàn)在面前，人們就愈有可能喜歡上這個(gè)人或事物。

家鄉(xiāng)，是人們長期居住的地方，家鄉(xiāng)的人和事都會(huì)因?yàn)殚L期反復(fù)的接觸，形成曝光效應(yīng)，產(chǎn)生難以割舍的情感偏好。一旦離開家鄉(xiāng)，鄉(xiāng)愁就會(huì)魂?duì)繅艨M、揮之不去，這種情感壓在心頭不言不寧、不吐不快。因此，中國歷史上形成了無數(shù)歌頌、懷念家鄉(xiāng)風(fēng)土人情的詩詞歌賦和鄉(xiāng)土文學(xué)?！霸凇度圃姟分?，‘故鄉(xiāng)出現(xiàn)了326次，‘家鄉(xiāng)出現(xiàn)了27 次”，“在北京大學(xué)中國語言學(xué)研究中心CCL語料庫中‘第二家鄉(xiāng)僅有9條，‘第二故鄉(xiāng)有400條”。因?yàn)椤肮枢l(xiāng)”是較為正式的書面語，是家鄉(xiāng)的近義詞，本文暫不作嚴(yán)格區(qū)分。

由于學(xué)生長期受家鄉(xiāng)文化的熏陶，基于曝光效應(yīng)，學(xué)生容易對(duì)自己熟知的家鄉(xiāng)文化產(chǎn)生偏好，形成“美不美家鄉(xiāng)水，親不親故鄉(xiāng)人”的“家鄉(xiāng)”情結(jié)。在教學(xué)中合理利用學(xué)生的家鄉(xiāng)情結(jié)，有利于消除他們頭腦中固化的思政課空洞說教的成見。因此，家鄉(xiāng)文化融入高校思政課教學(xué)，可以巧妙地扣動(dòng)學(xué)生心弦，引發(fā)情感共鳴，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

3.1.3運(yùn)用五星教學(xué)模式，提升教學(xué)效能水平

五星教學(xué)模式，又稱首要教學(xué)原理，是美國著名教育心理學(xué)家梅里爾（MerrillM.D.）于本世紀(jì)初提出來的，是當(dāng)前學(xué)術(shù)界比較認(rèn)同的一種有效教學(xué)模式。五星教學(xué)模式有五個(gè)核心要素，分別為聚焦問題、激活舊知 、示證新知、嘗試應(yīng)用和融會(huì)貫通。其中聚焦問題是教學(xué)宗旨，其他四個(gè)要素是實(shí)現(xiàn)教學(xué)宗旨的四個(gè)環(huán)節(jié)。激活舊知，是指學(xué)習(xí)者回憶起已有知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，并把它作為學(xué)習(xí)新知識(shí)的基礎(chǔ)，能有效促進(jìn)新知識(shí)的學(xué)習(xí)。

家鄉(xiāng)文化是學(xué)生家鄉(xiāng)積淀的寶貴精神財(cái)富，由于長期的家鄉(xiāng)生活經(jīng)歷，部分家鄉(xiāng)文化已經(jīng)沉淀在他們的記憶中。如代代相傳的家風(fēng)家訓(xùn)、口口相傳的英雄事跡等，都已成為他們等待激活的舊知。家鄉(xiāng)文化融入思政課教學(xué)，可以有效喚醒學(xué)生記憶中關(guān)于家鄉(xiāng)文化的舊知，成為他們學(xué)習(xí)新知識(shí)的橋梁和紐帶，促進(jìn)他們對(duì)新的思想政治理論的理解和掌握，提升教學(xué)效能。

3.2培育家國情懷，提高思想政治素質(zhì)

臺(tái)灣著名的教育家、愛國詩人于右任先生，在中國陜西出生成長，早年對(duì)中國革命和上海教育事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，晚年因隨國民黨官兵遷移到臺(tái)灣。由于對(duì)國民黨蔣介石造成海峽兩岸對(duì)峙的不滿、對(duì)家鄉(xiāng)故土鄉(xiāng)情的熱切思戀，寫下了非常感人的著名詩作《望故鄉(xiāng)》：“故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。”“大陸不可見兮，只有痛哭?！弊掷镄虚g飽含了于老先生思戀家鄉(xiāng)，盼望國家統(tǒng)一、親人團(tuán)聚的家國情懷。

要培養(yǎng)學(xué)生像于老先生一樣的家國情懷，關(guān)鍵要幫助他們厘清國與家的關(guān)系。有一首家喻戶曉的歌曲《國家》里有幾句歌詞很好地表達(dá)了國與家的關(guān)系?！凹沂亲钚?，國是千萬家……有了強(qiáng)的國，才有富的家……國是我的國，家是我的家”。的確，國家國家，是國也是家;對(duì)外是國，對(duì)內(nèi)為家;國富民也強(qiáng)，國泰民方安。在思政課教學(xué)中合理運(yùn)用家鄉(xiāng)優(yōu)秀文化，以故土鄉(xiāng)情為切入點(diǎn)，把家鄉(xiāng)的愛國志士、革命先輩的事跡和偉大革命精神，通過聲音記錄、視頻場景渲染和情景再現(xiàn)，幫助他們理解國與家的有機(jī)聯(lián)系，可以有效培育他們的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和家國情懷，引導(dǎo)他們?cè)谛碌臍v史條件下，樹立崇高理想，發(fā)揚(yáng)革命精神，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，走好新的長征路。

3.3增強(qiáng)文化傳承、保護(hù)意識(shí)，促進(jìn)地方文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

家鄉(xiāng)文化融入高校思政課教學(xué)，可以引起學(xué)生對(duì)地方文化資源的關(guān)注，培養(yǎng)他們宣傳、保護(hù)、傳承地方文化的意識(shí)，推動(dòng)地方文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

據(jù)來自農(nóng)村的部分學(xué)生反映，雖然家鄉(xiāng)文化資源非常豐富，但是部分文化資源或因位置偏遠(yuǎn)，或因相關(guān)部門和民眾對(duì)文化資源的認(rèn)識(shí)不足，沒有很好地發(fā)掘地方文化資源的價(jià)值，甚至出現(xiàn)令人痛心的破壞。據(jù)2017年4月2日央視網(wǎng)報(bào)道，在大棗之鄉(xiāng)的河南新鄭市，有1800多棵上百年的古棗樹被全部毀壞，還有一處被譽(yù)為古棗樹“博物館”的地方，可以證實(shí)近幾年新鄭市有大量的古棗樹被毀。1999年出版的《中國戲曲志》收集了各地、各民族劇種 374 種（木偶、皮影不包含在內(nèi)），到2013年，全國僅存劇種286種，15年間消亡了88種。

總之，家鄉(xiāng)是一個(gè)人最熟悉、最眷戀的地方，正常的社會(huì)人都會(huì)有“家鄉(xiāng)”的特殊心理和情結(jié)，家鄉(xiāng)文化融入高校思想政治課教學(xué)有利于深化思政課教學(xué)改革創(chuàng)新，提高教學(xué)效能。

基金項(xiàng)目：課題項(xiàng)目：本文系2016年湖北省教育科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)研究項(xiàng)目“家鄉(xiāng)優(yōu)秀文化在高校思政課教學(xué)中的應(yīng)用研究（2016GA084）”、2016年武漢市教育科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)研究項(xiàng)目“家鄉(xiāng)文化在高校思政課教學(xué)中應(yīng)用的實(shí)際效能研究（2016A113）”階段性研究成果。

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