摘要：隋代展子虔在我國(guó)美術(shù)史上享有較高的聲譽(yù)，其作品《游春圖》是我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早最完整的畫(huà)卷，也是我國(guó)青綠作品中里程碑式的開(kāi)創(chuàng)。本文從展子虔的生平、《游春圖》的藝術(shù)特色、對(duì)后世青綠山水畫(huà)發(fā)展的影響這三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：展子虔 《游春圖》 青綠 色彩

一、展子虔生平介紹

我國(guó)古代經(jīng)歷了一個(gè)很短暫的朝代——隋朝。隋朝時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)一片繁榮，對(duì)外交流廣泛，文化事業(yè)也得到了一定的發(fā)展。隋代運(yùn)河的開(kāi)通使得人們交流更加便捷，宗教與繪畫(huà)的融合更加密切。展子虔作為隋代最為重要的畫(huà)家，他的一生經(jīng)歷了兩個(gè)朝代，隋朝和唐朝。他的幼兒時(shí)期在戰(zhàn)亂中度過(guò)，自幼表現(xiàn)出與常人不同的繪畫(huà)天賦，之后入朝為官，直至晚年衣錦還鄉(xiāng)。在官場(chǎng)展子虔不得志，他便有了更多的時(shí)間去拜訪名山大川，游歷大江南北。從他的山水作品中就看得出他的性格耿直，不為世俗所染，保持自己的秉性，寄情于大自然。他在繪畫(huà)方面涉獵廣泛，對(duì)人物畫(huà)的描寫(xiě)十分傳神。因?yàn)樗宕幕涣鲝V泛，佛教藝術(shù)也得到了發(fā)展，寺廟中的壁畫(huà)盛行，展子虔曾在許多寺廟中繪制壁畫(huà)，其線條流暢，對(duì)馬的畫(huà)法也是十分逼真。正是因?yàn)檎棺域瘜⒉煌甏睦L畫(huà)技法不斷學(xué)習(xí)，又融入自己的創(chuàng)新，形成了獨(dú)具特色的風(fēng)格，在初唐與顧愷之、陸探微、張僧繇等被合稱為“唐畫(huà)之祖”，在整個(gè)繪畫(huà)史上有他不可磨滅之功。

二、《游春圖》的藝術(shù)特色

《游春圖》長(zhǎng)80.5厘米，寬40厘米，現(xiàn)存于北京故宮博物院。所描繪的是初春二月游玩的場(chǎng)景?！队未簣D》最重要的成就在于將山水畫(huà)確立為一門(mén)獨(dú)立的畫(huà)科，而在這之前山水只用作人物畫(huà)的襯托?！队未簣D》中表現(xiàn)的視角更寬廣，人物不再占有主體地位，主要表現(xiàn)的是山石、樹(shù)木和云水，人物在畫(huà)面中只是作為點(diǎn)綴，不再刻意描寫(xiě)，與之前“人大于山，水不容泛”的南北朝時(shí)期風(fēng)格截然不同。在此之前，人物畫(huà)的發(fā)展已經(jīng)十分成熟了，“以形寫(xiě)神”的觀念已有，各類(lèi)素材在畫(huà)面中都已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)，但這些素材能夠在一個(gè)畫(huà)面中出現(xiàn)是之前畫(huà)作中沒(méi)有過(guò)的，也打破了之前特定的模式，使其面貌一新。

《游春圖》采用的是全景式構(gòu)圖方式，在畫(huà)面中近實(shí)遠(yuǎn)虛，近大遠(yuǎn)小，通過(guò)山石的轉(zhuǎn)折把畫(huà)面往后推進(jìn)，形成前后關(guān)系，通過(guò)水的遮擋，讓畫(huà)面中的層次更加豐富，顯示出層巒疊嶂之景。在水系中點(diǎn)綴人物、小船、樓閣，所有景物在整個(gè)畫(huà)面中恰到好處?？坍?huà)人物形象的時(shí)候，展子虔善于通過(guò)細(xì)節(jié)刻畫(huà)來(lái)展現(xiàn)人物的神態(tài)等，在畫(huà)卷中，雖然人物形象的輪廓大致相同，但是不同的人卻有著不同的神態(tài)，每個(gè)人物的風(fēng)格也略有不同。在筆墨上，整張畫(huà)面的山石全部用線條勾畫(huà)出來(lái)，沒(méi)有一點(diǎn)的皴擦，勾出山形態(tài)之后再用石青、石綠色分染，山腳下用泥金分染，在山石的勾勒上注意了山石的變化，行筆運(yùn)筆上變化多端，很好地表現(xiàn)出了山石的質(zhì)地，畫(huà)面節(jié)奏感十足。畫(huà)卷中左面勾畫(huà)了幾個(gè)小土丘，與右邊巍峨的高山形成一種對(duì)比，整個(gè)畫(huà)面中節(jié)奏感更強(qiáng)烈。在對(duì)樹(shù)木的勾畫(huà)上，先勾出外形然后直接填色，樹(shù)干用赭色染，葉子雙勾后用綠色染。松樹(shù)的樹(shù)干直接染色，不畫(huà)出樹(shù)紋，松針用墨綠色染，其余草木用粉紅色、白色表現(xiàn)，既古樸又艷麗。遠(yuǎn)山的樹(shù)木用點(diǎn)狀表示，與遠(yuǎn)山的質(zhì)感相結(jié)合，豐富了整個(gè)畫(huà)面。在云水的勾勒上，用筆流暢，如“行云流水”般，反反復(fù)復(fù)地疊加，使層次感更豐富。水在整個(gè)《游春圖》中占據(jù)了差不多一半的畫(huà)面，在水的表現(xiàn)上有湖水、溪水，還有瀑布景觀，各具特色，動(dòng)態(tài)靜態(tài)相結(jié)合，是山水畫(huà)中不可或缺的意境美。用筆上更體現(xiàn)出“骨法用筆”。“隨類(lèi)賦彩”的法則使青綠山水畫(huà)區(qū)別于水墨以及其他形式的繪畫(huà)，表現(xiàn)青綠山水獨(dú)特的美。在《游春圖》中，山石用石青石綠色分染，石橋屋宇用朱砂色、赭色分染，亮出點(diǎn)點(diǎn)白色。這幾種色彩的運(yùn)用一直成為山水畫(huà)創(chuàng)作當(dāng)中的基調(diào)。山石上的分染能夠表現(xiàn)出山石前后的層次感，水的分染表現(xiàn)出水的體積感。在整個(gè)畫(huà)面中綜合運(yùn)用了多種染色的方法，在整個(gè)畫(huà)面中充分發(fā)揮，塑造了畫(huà)面的整體感與韻律。多種色彩交會(huì)使用，注意層次的變化，冷暖協(xié)調(diào)，表現(xiàn)出青綠山水獨(dú)特的魅力。

三、對(duì)后世的影響

展子虔之所以與前人的山水不同，是集前人的筆法開(kāi)創(chuàng)新色彩理念，具有承前啟后的意義，對(duì)后世青綠山水的創(chuàng)作有著啟示作用。這也對(duì)我們當(dāng)代繪畫(huà)藝術(shù)提出了要求，在當(dāng)今西方藝術(shù)和中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)并駕齊驅(qū)的時(shí)代，發(fā)揚(yáng)和繼承我們的青綠山水，既要遵循古法又要推陳出新。我們要學(xué)習(xí)古人在構(gòu)圖上的法則和對(duì)不同山石樹(shù)木的不同筆法。用古人的用色技法來(lái)表現(xiàn)當(dāng)代事物，不同于油畫(huà)的寫(xiě)實(shí)，更具有筆墨效果與韻律。如何將色彩的運(yùn)用發(fā)揮到極致，是當(dāng)下我們新時(shí)代繪畫(huà)者努力的方向所在。

參考文獻(xiàn)：

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[2]?？苏\(chéng).色彩的中國(guó)繪畫(huà)[M].長(zhǎng)沙：湖南美術(shù)出版社，2002.

（作者簡(jiǎn)介：張永穎，男，曲阜師范大學(xué)碩士研究生在讀，研究方向：美術(shù)）（責(zé)任編輯 劉冬楊）