孫志娟

在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上，羅莎·盧森堡（以下稱“盧森堡”）作為最優(yōu)秀的理論家和革命家，被看作是西方馬克思主義的開(kāi)拓者和奠基人。盧森堡從16歲投身革命，到48歲血染城河，她為無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)奉獻(xiàn)了一生。革命的道路需要披荊斬棘。為無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取解放和建設(shè)社會(huì)主義，始終是盧森堡堅(jiān)貞不渝的革命信仰。為了捍衛(wèi)信仰，盧森堡寫了《社會(huì)改良還是革命？》一書劃清了與愛(ài)德華·伯恩施坦（以下稱“伯恩施坦”）“議會(huì)迷”的界限，又寫了《論十月革命》一文徹底清算了卡爾·考茨基（以下稱“考茨基”）的機(jī)會(huì)主義思想。在此過(guò)程中，盧森堡逐步提出了獨(dú)特的社會(huì)主義革命道路理論。

一、盧森堡對(duì)伯恩施坦“和平長(zhǎng)入社會(huì)主義”的批判

作為第二國(guó)際赫赫有名的右翼領(lǐng)袖，伯恩施坦被奉為修正主義鼻祖和民主社會(huì)主義鼻祖。1899年2月，伯恩施坦的《社會(huì)主義的前提和社會(huì)民主黨的任務(wù)》一書出版，他憑借這本書名揚(yáng)歐洲。從此以后，歐洲大陸上的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)基本上遠(yuǎn)離了馬克思主義的影響，民主社會(huì)主義與馬克思主義割袍斷義，徹底決裂。

“和平長(zhǎng)入社會(huì)主義”是伯恩施坦民主社會(huì)主義思想的理論基石。所謂“和平長(zhǎng)入社會(huì)主義”，其實(shí)就是通過(guò)推行普選和進(jìn)行議會(huì)斗爭(zhēng)來(lái)合法改良資本主義，從而和平實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的模式。針對(duì)馬克思的資本主義崩潰論，伯恩施坦拋出了“資本主義適應(yīng)論”。在他看來(lái)，資本主義制度富含張力和變化，隨著歷史的滄桑變遷，社會(huì)主義會(huì)在資本主義內(nèi)部一點(diǎn)一點(diǎn)地自然生長(zhǎng)，人們無(wú)須處心積慮地謀劃流血革命，也用不著徹底摧毀資本主義制度，一切順從時(shí)光流逝，靜等社會(huì)主義和平來(lái)到。伯恩施坦認(rèn)為，社會(huì)主義革命絕非是一場(chǎng)場(chǎng)聲勢(shì)浩大的革命運(yùn)動(dòng)，而是工人階級(jí)和人民群眾在日常生活中取得一個(gè)又一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德果實(shí)的過(guò)程。一個(gè)個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和道德果實(shí)的累積，表征著社會(huì)演進(jìn)采用了越來(lái)越文明的方式，而這種文明的方式則是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的最好路徑。在伯恩施坦所青睞的文明方式中，最讓他迷戀的是普選制和議會(huì)制。在他看來(lái)，普選能量極大，隨著工人階級(jí)隊(duì)伍的壯大和政治素養(yǎng)的提升，普選權(quán)最終會(huì)成為“使人民代表從人民的主人轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣竦恼嬲腿说墓ぞ摺保?］270。伯恩施坦鼓吹：“在一百年前需要流血革命才能實(shí)現(xiàn)的改革，我們今天只要通過(guò)投票、示威游行和類似的威迫手段就可以實(shí)現(xiàn)了?！保?］106除此之外，伯恩施坦還是一個(gè)“議會(huì)迷”。俾斯麥倒臺(tái)后，對(duì)于德國(guó)社會(huì)民主黨在議會(huì)選舉的“不俗”表現(xiàn)，伯恩施坦備受鼓舞。1890年4月，以“礁石”為名，伯恩施坦發(fā)表了3篇系列文章。伯恩施坦在文章中慷慨激昂地指出，“反議會(huì)”無(wú)疑就是一塊危險(xiǎn)的礁石，一塊在社會(huì)主義前進(jìn)的航道上會(huì)帶來(lái)翻船的致命礁石。在他的思想深處，議會(huì)就像一個(gè)新生嬰兒，雖然具有種種缺點(diǎn)和弊端，但是，它卻代表了不可抗拒的新生力量。走向民主，走向自由，走向社會(huì)主義，絕不能繞過(guò)議會(huì)，對(duì)待議會(huì)只能勇敢面對(duì)和積極接受。

針對(duì)伯恩施坦的“和平長(zhǎng)入社會(huì)主義”思想，盧森堡始終走在批判的最前沿。1899年，被譽(yù)為第二國(guó)際時(shí)期最優(yōu)秀的反修專著《社會(huì)改良還是社會(huì)革命？》問(wèn)世。盧森堡在書中對(duì)伯恩施坦在1896—1897年撰寫的以“社會(huì)主義問(wèn)題”為總標(biāo)題的系列文章進(jìn)行了反駁，并對(duì)伯恩施坦1899年出版的《社會(huì)主義的前提和社會(huì)民主黨的任務(wù)》一書進(jìn)行了批判，系統(tǒng)地揭露了伯恩施坦“和平長(zhǎng)入社會(huì)主義”思想的實(shí)質(zhì)，尖銳地駁斥了伯恩施坦的民主社會(huì)主義思想。在米勒蘭入閣后，面對(duì)“議會(huì)迷”的沾沾自喜，盧森堡于1901年發(fā)表了《法國(guó)的社會(huì)主義危機(jī)》一文，徹底清算了伯恩施坦的機(jī)會(huì)主義思想。盧森堡指出，雖然資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)把整個(gè)國(guó)家的中央政府聯(lián)結(jié)在了一起，但是，整個(gè)國(guó)家和社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的原動(dòng)力歸根結(jié)底是社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)關(guān)系。盧森堡強(qiáng)調(diào)指出，伴隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的暴漲與輝煌，“議會(huì)迷”們所憧憬的、美好的社會(huì)改良并不會(huì)真正出現(xiàn)。相反，由資產(chǎn)階級(jí)貪婪的本性所決定，人類社會(huì)將會(huì)真正開(kāi)始呈現(xiàn)風(fēng)云變幻、矛盾升級(jí)、沖突加劇的格局。在資本主義社會(huì)根深蒂固的根本矛盾面前，國(guó)民議會(huì)作為一件時(shí)代道具，注定是沒(méi)有靈魂的民主空殼，人民群眾的美好愿景也終將在歷史的畫卷里變得蒼白無(wú)力。她認(rèn)為，伯恩施坦拋棄流血革命，取道議會(huì)斗爭(zhēng)的真正意圖究竟是什么呢？是用糖衣炮彈迷惑成長(zhǎng)中尚不成熟的無(wú)產(chǎn)階級(jí)！是在虛無(wú)縹緲的政治愿景中，讓羔羊失去對(duì)狼的警惕和防范，從而自覺(jué)不自覺(jué)地迷失方向，導(dǎo)致社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的徹底失敗！針對(duì)伯恩施坦所鼓吹的國(guó)家民主化，盧森堡批駁道：在資本主義社會(huì)內(nèi)部有一個(gè)永不更改的內(nèi)核，那就是資產(chǎn)階級(jí)的政治利益和經(jīng)濟(jì)利益。在這一前提下，只要民主形式一有青睞無(wú)產(chǎn)階級(jí)的苗頭，資產(chǎn)階級(jí)就一定會(huì)拼盡全力拋棄這些民主形式，把那些苗頭扼殺在搖籃里。盧森堡指出，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)一定要拋棄伯恩施坦設(shè)想的藍(lán)圖，因?yàn)槊裰髦七@種社會(huì)主義因素不可能自然而然地在資本主義土壤上開(kāi)花結(jié)果。相反，它會(huì)是一種特殊手段，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的手中趨于成熟和發(fā)展起來(lái)，最終幫助無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝資本主義，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。

二、盧森堡對(duì)俄國(guó)十月革命性質(zhì)的認(rèn)定

考茨基是第二國(guó)際和德國(guó)社會(huì)民主黨的領(lǐng)袖之一、社會(huì)民主主義活動(dòng)家、國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的理論權(quán)威，也是《資本論》第4卷的編者。1918年，考茨基完成《無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政》一書，認(rèn)定俄國(guó)十月革命并不是社會(huì)主義革命，而僅僅是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)革命。首先，考茨基以民主為切入點(diǎn)，分析了社會(huì)主義與民主的關(guān)系，指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)可以通過(guò)和平的道路達(dá)到社會(huì)主義的彼岸。他認(rèn)為，社會(huì)主義并非目的而是手段，準(zhǔn)確地說(shuō)，人類的最終目的是全面根除任何形式、任何種類的剝削和壓迫。所以，民主和社會(huì)主義必須聯(lián)手，要高度統(tǒng)一，沒(méi)有民主的社會(huì)主義是空洞的和無(wú)法想象的。其次，考茨基在分析俄國(guó)社會(huì)條件時(shí)，認(rèn)定俄國(guó)缺乏通往社會(huì)主義的歷史條件。他指出，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義需要一種“特殊”的社會(huì)條件，這種“特殊”的社會(huì)條件主要有3個(gè)：一是隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的興起而不斷積累的物質(zhì)條件；二是隨著資本主義大生產(chǎn)而不斷強(qiáng)大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)；三是隨著資本主義社會(huì)發(fā)展而不斷蓬勃地走向社會(huì)主義的政治理念。基于這種分析和認(rèn)知，在考茨基看來(lái)，一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后、無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量單薄且政治意識(shí)不強(qiáng)的俄國(guó)，怎么可能完成人類歷史上的第一次社會(huì)主義革命？充其量也只是最后一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)革命罷了。

與考茨基的觀點(diǎn)相左，盧森堡熱情謳歌了俄國(guó)十月革命，認(rèn)定十月革命不僅挽救了俄國(guó)革命，也挽救了整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界革命，蘇維埃政權(quán)是第一個(gè)世界性的、歷史性的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的政權(quán)。盧森堡殷切期盼的心始終伴隨著俄國(guó)革命的洪流跳動(dòng)，當(dāng)二月革命勝利的喜訊傳來(lái)時(shí)，身陷烏克朗克監(jiān)獄的盧森堡大聲疾呼：“那里的勝利也就是我們的勝利！”［2］3特別是十月革命勝利的喜訊傳來(lái)，盧森堡揮毫潑墨，立即撰寫了《俄國(guó)革命》一文，熱情謳歌十月革命的偉大勝利。在這尚未完成的書稿中，盧森堡深刻分析了俄國(guó)革命的歷史背景，認(rèn)定了十月革命的社會(huì)主義性質(zhì)。首先，盧森堡認(rèn)為，俄國(guó)十月革命的爆發(fā)與成功絕不是偶然的，而是建立在自己特定的土壤之上的，那片俄國(guó)的土壤有其自身完成社會(huì)主義革命的深厚的政治條件、經(jīng)濟(jì)條件、文化條件、社會(huì)條件和歷史根源，并且醞釀成熟。其次，盧森堡指出，第一次世界大戰(zhàn)在此進(jìn)程中扮演了“催產(chǎn)婆”的角色。1917年的俄國(guó)內(nèi)憂外患、民不聊生，工人階級(jí)揭竿而起、一呼百應(yīng)，在極其特殊的歷史條件下，完成了“工人階級(jí)專政的第一次世界歷史性試驗(yàn)”［2］3，建立了不朽的歷史功勛。最后，盧森堡分析了十月革命的特殊性。她指出，為了獲得土地，孟什維克打出了“與資產(chǎn)階級(jí)自由派聯(lián)合起來(lái)”的牌，而布爾什維克卻高瞻遠(yuǎn)矚，振臂一呼“全部權(quán)力歸還人民”，在最短的時(shí)間里，把工人、農(nóng)民、士兵、小生產(chǎn)者、社會(huì)民主黨的左翼分子統(tǒng)統(tǒng)聚集在麾下，“解決了關(guān)于‘人民的多數(shù)’的著名問(wèn)題”［2］10。在這里，盧森堡以敏銳的眼光看到十月革命已完全不同于英國(guó)大革命和法國(guó)大革命，在根本上實(shí)現(xiàn)了對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命范圍的超越，從而精準(zhǔn)地把握住了十月革命的社會(huì)主義性質(zhì)。

三、盧森堡社會(huì)主義革命道路理論的內(nèi)涵

盧森堡的一生是革命和戰(zhàn)斗的一生。為什么而革命？為什么而戰(zhàn)斗？當(dāng)然是為了她心中的革命信仰。盧森堡是堅(jiān)定的馬克思主義者，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義是她的最終目的。在投身于波瀾壯闊的革命洪流中，在與伯恩施坦主義和考茨基主義的論戰(zhàn)中，盧森堡社會(huì)主義革命道路理論逐漸形成，其理論內(nèi)涵主要有3點(diǎn)。

（一）拋棄改良，堅(jiān)持革命

在社會(huì)主義發(fā)展史中，如何選擇社會(huì)主義革命道路一直是理論焦點(diǎn)，工人運(yùn)動(dòng)理論家和活動(dòng)家們圍繞著改良還是革命進(jìn)行了激烈的論爭(zhēng)。翻開(kāi)國(guó)際共運(yùn)史，有兩句在第二國(guó)際時(shí)期風(fēng)行一時(shí)的話會(huì)立即跳入眼簾。伯恩施坦說(shuō)：“最終目的無(wú)論是什么對(duì)我來(lái)說(shuō)都是完全微不足道的，運(yùn)動(dòng)就是一切?！保?］考茨基也說(shuō)：“社會(huì)主義本身并不是我們的最終目的。”［4］面對(duì)伯恩施坦和考茨基的機(jī)會(huì)主義思想，盧森堡進(jìn)行了揭露和批判。在她看來(lái)，無(wú)論是改良還是革命，其實(shí)都是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中無(wú)產(chǎn)階級(jí)所需要的。但是，無(wú)產(chǎn)階級(jí)一定要擦亮眼睛，分清主次。社會(huì)改良是量的積累，無(wú)產(chǎn)階級(jí)可以運(yùn)用它，在資本主義社會(huì)內(nèi)部，在社會(huì)主義革命運(yùn)動(dòng)低潮時(shí)期，一點(diǎn)一滴地創(chuàng)造社會(huì)主義革命的條件。伴隨著社會(huì)改良不斷推進(jìn)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)逐漸成長(zhǎng)、逐漸壯大。而社會(huì)主義革命則是質(zhì)的變遷，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要運(yùn)用它，徹底趕走資產(chǎn)階級(jí)，徹底摧毀資本主義社會(huì)制度，徹底消滅貧窮、剝削和壓迫。她指出，是改良還是革命問(wèn)題，其實(shí)質(zhì)就是對(duì)工人運(yùn)動(dòng)性質(zhì)的認(rèn)定問(wèn)題，不外乎工人運(yùn)動(dòng)到底是無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)還是小資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的問(wèn)題。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)民主黨內(nèi)部，小資產(chǎn)階級(jí)從自己的社會(huì)利益和社會(huì)角色出發(fā)，不愿意看到社會(huì)主義革命的烈火熊熊燃燒，只希望通過(guò)社會(huì)改良來(lái)實(shí)現(xiàn)他們的政治訴求和經(jīng)濟(jì)訴求。而伯恩施坦和考茨基則成為這一幫小資產(chǎn)階級(jí)的代言人，不斷兜售他們的社會(huì)改良思想，妄想用“和平長(zhǎng)入社會(huì)主義”理念來(lái)迷惑成長(zhǎng)中的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。翻開(kāi)歷史的書卷，盧森堡的這一發(fā)現(xiàn)無(wú)疑是偉大的。正是由于這一發(fā)現(xiàn)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)才看清了前方，認(rèn)清了道路，社會(huì)主義才從模模糊糊的美好愿景變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)的存在。

（二）依靠“革命的錘擊”奪取政權(quán)

在社會(huì)主義發(fā)展史上，伯恩施坦一直站在馬克思主義暴力革命理論的反面，關(guān)于資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的血腥鎮(zhèn)壓，他要么熟視無(wú)睹，要么幫腔幫調(diào)，說(shuō)什么西歐各國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)者極少，說(shuō)什么西歐各國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)從來(lái)都只是在防御。而考茨基也不斷為資產(chǎn)階級(jí)辯白，稱資產(chǎn)階級(jí)中的一些階層對(duì)待無(wú)產(chǎn)階級(jí)的態(tài)度是尊重的，并愿意以友好讓步的方式與之相處。對(duì)于這些腔調(diào)，盧森堡非常反感，并不斷進(jìn)行了批駁。在她看來(lái)，自從人類步入階級(jí)社會(huì)，政權(quán)始終是各階級(jí)較量和爭(zhēng)奪的核心，建立政權(quán)是一個(gè)歷史時(shí)代的起點(diǎn)，政權(quán)坍塌是一個(gè)歷史時(shí)代的終點(diǎn)。資產(chǎn)階級(jí)貪婪的本性讓資本主義社會(huì)修筑了一堵既高不可攀，又密不透風(fēng)的墻，這堵墻用資本主義的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系和法律關(guān)系來(lái)修建，牢固而高大。無(wú)產(chǎn)階級(jí)想攀爬進(jìn)入那堵墻是不可能的，無(wú)產(chǎn)階級(jí)想繞道而行那也是不可能的?！耙蚩暹@堵墻，只有靠革命的錘擊，即由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)。”［5］在此，盧森堡提出了“革命的錘擊”的獨(dú)特表述。何為“革命的錘擊”？即用鐵錘猛擊資本主義社會(huì)的法庭、監(jiān)獄、警察、軍隊(duì)、議會(huì)和政治法律制度，錘擊它，敲碎它，砸爛它。為何要用“革命的錘擊”？因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)要朝著一個(gè)方向進(jìn)發(fā)，那個(gè)方向就是奪取政權(quán)。

（三）廣泛開(kāi)展議會(huì)斗爭(zhēng)和工會(huì)斗爭(zhēng)

作為一名杰出的馬克思主義理論家，盧森堡一直頭腦清醒、思路清晰。她雖然尖銳批判伯恩施坦的“議會(huì)迷”思想，但是，也一直在強(qiáng)調(diào)議會(huì)斗爭(zhēng)和工會(huì)斗爭(zhēng)的重要性。關(guān)于社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)，盧森堡深信人民群眾是聲勢(shì)浩大的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中“活”的因素，是轟轟烈烈的社會(huì)主義革命最終走向勝利的舵手。在風(fēng)雨飄搖、波濤洶涌的茫茫大海中，舵手具有怎樣的革命意志和革命素養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的核心所在。如何啟蒙人民群眾的政治意識(shí)？如何尊重人民群眾的首創(chuàng)精神？如何讓人民群眾披上革命的盔甲、吹起革命的號(hào)角？在盧森堡的心里，這些都是整個(gè)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的重中之重。盧森堡認(rèn)為，工會(huì)是工人階級(jí)對(duì)抗資產(chǎn)階級(jí)剝削和壓迫的防御體和屏障。在日常生活中，工人階級(jí)可以利用工會(huì)進(jìn)行增加工資、縮短勞動(dòng)時(shí)間和改善勞動(dòng)條件等斗爭(zhēng)。在這種日常性、經(jīng)常性的較量和博弈中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)會(huì)不斷增強(qiáng)，政治素養(yǎng)會(huì)不斷提升，而這些恰恰是無(wú)產(chǎn)階級(jí)掄起革命的鐵錘，勇敢?jiàn)Z取政權(quán)所必需的。關(guān)于議會(huì)斗爭(zhēng)，盧森堡認(rèn)為，民主形式必不可少，沒(méi)有民主形式，社會(huì)主義一定會(huì)成為可笑的空談。她觀察了西歐各國(guó)的議會(huì)斗爭(zhēng)后指出，人民群眾的情緒日益高漲，他們火熱的激情使資產(chǎn)階級(jí)嗅到了嚴(yán)肅的、敏感的、多變的政治空氣，伴隨著這種政治空氣的不斷擴(kuò)散，資產(chǎn)階級(jí)逐漸變得謹(jǐn)小慎微起來(lái)。就這樣，人民群眾積極的、自覺(jué)的、蓬勃的政治參與，一點(diǎn)一滴地以極其奇妙的方式支持社會(huì)主義革命的舵手自由航行在通往社會(huì)主義的大海上。

回首過(guò)往，重溫經(jīng)典，恰如列寧所指出，盧森堡始終是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)洪流中高高盤旋的一只革命的“鷹”。