李宗輝

(湖南第一師范學(xué)院 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410205)

沈從文(1902-1988)，湖南鳳凰人，中國(guó)著名作家、歷史文物研究者。從20多歲起，他多年筆耕不輟，發(fā)表了數(shù)量驚人的作品，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，堪稱中國(guó)現(xiàn)代第一作家。他在1925年發(fā)表作品60余篇，1926年發(fā)表作品70余篇，1927年發(fā)表作品40余篇，三年共發(fā)表作品180篇左右。且他一生創(chuàng)作的結(jié)集有80多部，還不算其余沒(méi)發(fā)表的習(xí)作、各種筆記和日記。沈從文著作等身，彰顯其永不懈怠的奮斗精神，給后人留下“生命不息，奮斗不止”的精神力量。從人性、審美、思想價(jià)值、湘西文化等角度研究沈從文的成果浩如煙海，但有關(guān)他的奮斗精神的研究幾近空白。習(xí)近平總書(shū)記指出：“新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代”[1]，“奮斗本身就是一種幸福?！盵2]可見(jiàn)，對(duì)沈從文的奮斗精神進(jìn)行研究，試圖提煉沈從文奮斗精神的豐富內(nèi)涵，并分析其產(chǎn)生的源泉，以期讓人們更好地了解沈從文的人格力量和中國(guó)傳統(tǒng)文化精華，這對(duì)于激勵(lì)中華兒女為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗具有重要的時(shí)代價(jià)值。

一、沈從文奮斗精神的內(nèi)涵

習(xí)近平總書(shū)記在2018年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上提出了奮斗的三重內(nèi)涵，即奮斗是艱辛的，沒(méi)有艱辛就不是真正的奮斗，我們要勇于在艱苦奮斗中凈化靈魂、磨礪意志、堅(jiān)定信念；奮斗是長(zhǎng)期的，偉大事業(yè)需要幾代人、十幾代人、幾十代人持續(xù)奮斗；奮斗是曲折的，要奮斗就會(huì)有犧牲，我們要始終發(fā)揚(yáng)大無(wú)畏精神和無(wú)私奉獻(xiàn)精神[3]。通過(guò)研究沈從文的人生經(jīng)歷與文學(xué)成就，可以看出沈從文的奮斗精神內(nèi)涵也正符合其核心要素，主要包含：艱苦奮斗的拼搏精神；永不懈怠的進(jìn)取精神；百折不饒的斗爭(zhēng)精神；躬行不輟的務(wù)實(shí)精神。

(一)艱苦奮斗的拼搏精神

沈從文簡(jiǎn)省而耐苦的可貴品質(zhì)直接映射了其艱苦奮斗的拼搏精神。沈從文對(duì)物質(zhì)要求極簡(jiǎn)省，而對(duì)待工作極耐苦。常思工作，心無(wú)旁鶩，有大成就者的精神狀態(tài)莫不如此。

1952年，單位給他分了宿舍后，家里缺床，他就在書(shū)箱、煤油桶、舊書(shū)上搭張床板，拼湊一張床。晚上睡在床上，他一面擔(dān)心板床坍塌，一面念著第二天的工作：“什么親友會(huì)借我一個(gè)床鋪，好每天安心睡個(gè)六小時(shí)覺(jué)，天亮?xí)r再起來(lái)做事？”[4](P366-367)1970年，沈從文被下放到湖北雙溪干校。農(nóng)村艱苦，缺乏基本工作條件，也不妨礙他進(jìn)行創(chuàng)作。他因陋就簡(jiǎn)，常用八分錢毛筆，就一破碟蘸墨汁作書(shū)。這情景有一次被一位年輕醫(yī)生鄰居見(jiàn)到，他對(duì)這位著名文人簡(jiǎn)陋的工作條件感到大為吃驚，認(rèn)為所用“文房四寶”如此馬虎，哪宜寫字？然而，沈從文就是在這種他人無(wú)法設(shè)想的艱苦情形下，創(chuàng)作文化史詩(shī)十多首。后來(lái)，他被遷到雙溪村，所住的貧農(nóng)大院中間有個(gè)天井，被大家用作漚肥池，正對(duì)著沈從文小房間窗戶，難聞的豬飼料味直沖房?jī)?nèi)，床下已發(fā)霉，生長(zhǎng)了點(diǎn)點(diǎn)綠毛白毛。終日坐在房中的沈從文卻沉浸在工作中，渾然忘我，自得其樂(lè)。“他們只看到我桌上滿是亂稿，完全想不到我是在就八千平方米陳列，上萬(wàn)件文物，用我的特別辦法在開(kāi)刀，真做到‘廢寢忘餐’！”[5]

沈從文投身文學(xué)創(chuàng)作達(dá)到物我兩忘的精神境界，許多佳作就是在這樣簡(jiǎn)陋、惡劣的環(huán)境中創(chuàng)作出來(lái)的。一個(gè)人要有所作為，必須重視工作本位的人生態(tài)度。沈從文艱苦奮斗的拼搏精神，讓現(xiàn)代人對(duì)生命的本質(zhì)體會(huì)更深，有利于提振現(xiàn)代人不畏艱難、奮發(fā)向上的工作精神。

(二)永不懈怠的進(jìn)取精神

沈從文始終秉持生命以工作為本的信念，做好長(zhǎng)期奮斗的思想準(zhǔn)備，將永不懈怠的進(jìn)取精神體現(xiàn)得淋漓盡致。生命處于什么狀態(tài)才是正常的？沈從文的答復(fù)很素樸——工作中的生命，最正常愉悅。生命以工作為本，在工作中堅(jiān)持不懈、不斷進(jìn)取是沈從文與命運(yùn)抗?fàn)幍姆e極人生觀。

沈從文進(jìn)取精神的第一個(gè)表現(xiàn)是工作讓他不知疲倦。如他自己所說(shuō)：“我有著工作至死不殆的強(qiáng)執(zhí)處?！盵4](P19)早年寫作時(shí)，他的工作作風(fēng)是，“我能在桌邊一坐下來(lái)就是八個(gè)鐘頭，把我生活中所知道所想到的事情寫出，不明白什么叫做疲倦?！盵6]1952年，他改行到文物界，這工作繁重、繁瑣、枯燥，不容易出成績(jī)，并且對(duì)他來(lái)說(shuō)是很大的跨界，但他一如既往地進(jìn)取向上、精益求精地對(duì)待工作。許多人寫文章回憶道，沈從文的滿腔工作熱忱在文物界是罕見(jiàn)其匹的。

沈從文進(jìn)取精神的第二個(gè)表現(xiàn)是工作讓他覺(jué)得生活有意義。沈從文認(rèn)為，有工作在手,才覺(jué)得活得正常；沒(méi)工作在手,就覺(jué)得活著沒(méi)意思。1976年，唐山大地震發(fā)生后，北京余震不斷，他家房子受損，為躲避危險(xiǎn)，夫妻倆到蘇州親戚家住了幾個(gè)月。離開(kāi)了工作，讓沈從文不僅精神上不安寧，似乎連身體也感覺(jué)不適應(yīng)。他嘮嘮叨叨要回北京，可是北京的防震警戒一直沒(méi)有解除，他苦惱不堪。他認(rèn)為自己在這里即或能活下來(lái)，也實(shí)在無(wú)意義可言。他不可遏止地想念他東堂子胡同那間小房子，認(rèn)為與那一堆雜亂的圖書(shū)資料共存亡，最為理想。

沈從文進(jìn)取精神的第三個(gè)表現(xiàn)是工作要增加強(qiáng)度，而不使人生隨歲月流逝而有絲毫的懈怠。被“文革”浪費(fèi)數(shù)年后，年愈七旬的沈從文工作態(tài)度更加“瘋狂”，工作強(qiáng)度到了令人吃驚的程度，好像他把全部生命投入工作之中猶嫌不足。72歲時(shí)，他早晨五六點(diǎn)起床立即坐到桌邊，晚上工作到12點(diǎn)，也不感到疲倦。工作到半夜已成為他的習(xí)慣，有時(shí)竟整夜不睡。他廢寢忘食、永不停歇，還總是覺(jué)得做不完，來(lái)不及。

(三)百折不饒的斗爭(zhēng)精神

沈從文百折不撓的斗爭(zhēng)精神體現(xiàn)在他從復(fù)雜的抗戰(zhàn)文化語(yǔ)境中所產(chǎn)生的憂國(guó)憂民思想與進(jìn)步。1937 年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)之初至 1942 年，沈從文主要?jiǎng)?chuàng)作了《長(zhǎng)河》《湘西》《蕓廬紀(jì)事》《王嫂》等貼切反映戰(zhàn)爭(zhēng)年代人民生活疾苦的文學(xué)作品?？箲?zhàn)初期，全民奮起一致對(duì)外，保家衛(wèi)國(guó)的愛(ài)國(guó)之情促使每一位有良知的知識(shí)分子投身其中。沈從文則用自己的方式參與到抗戰(zhàn)中來(lái)，不僅從思想上對(duì)國(guó)家重建進(jìn)行思考，還在文學(xué)創(chuàng)作上對(duì)抗戰(zhàn)予以深度回應(yīng)，使得他的創(chuàng)作在整個(gè)抗戰(zhàn)文學(xué)中閃耀著斗爭(zhēng)精神的光芒。

沈從文百折不撓的斗爭(zhēng)精神體現(xiàn)在他成為自覺(jué)的社會(huì)批評(píng)家以及創(chuàng)作的大量具有影響力的批判成果。沈從文的文學(xué)作品，比如《柏子》《八駿圖》《長(zhǎng)河》等，敏銳地洞察并批判了各種弊端，包括對(duì)時(shí)政的批評(píng)、對(duì)都市文明及國(guó)民性的批評(píng)、對(duì)文學(xué)工具化和商品化的批評(píng)。歸納起來(lái)，這些作品主要體現(xiàn)兩大特點(diǎn)：一方面是批評(píng)視野開(kāi)闊，觸及中國(guó)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、倫理等方方面面；另一方面是刻畫細(xì)微，勾勒出各種代表人物形象，凸顯了一個(gè)知識(shí)分子批評(píng)與改良社會(huì)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與斗爭(zhēng)精神。

沈從文百折不撓的斗爭(zhēng)精神還體現(xiàn)在他“一生許一事”的日常工作磨礪與文學(xué)創(chuàng)作之中。建國(guó)后，沈從文轉(zhuǎn)行到歷史博物館研究文物。坦白地說(shuō)，作為主業(yè)，文物研究并不是很多人想從事的工作。然而，即使手上工作看上去沒(méi)多大價(jià)值和前景，他仍一如既往熱情地做下去，將全部生命力灌注其中。經(jīng)過(guò)十年艱苦摸索，沈從文的文物研究工作終于開(kāi)花結(jié)果。在與種類雜亂、數(shù)量巨大文物的廣泛接觸中，他逐漸積累了較深厚的研究底子。如古代綢緞研究領(lǐng)域，直到新中國(guó)成立，對(duì)這方面的研究都完全近于空白。沈從文幾年中研摸了幾萬(wàn)種實(shí)物，又有綜合文物基礎(chǔ)，問(wèn)題差不多就弄明白了。在工藝美術(shù)裝飾圖案研究領(lǐng)域，由于工作過(guò)于復(fù)雜浩翰，過(guò)去無(wú)人敢下手，也無(wú)從下手。沈從文深潛進(jìn)去，花費(fèi)幾年時(shí)間不斷探索，線索漸漸明晰。他找到了自己工作在文物研究界的使命?！耙匀珖?guó)言，搞綜合文物研究工作的，簡(jiǎn)直是屈指可數(shù)?！粋€(gè)人能夠在許多新的工作中，擔(dān)當(dāng)披荊斬棘開(kāi)荒辟土的任務(wù)，也極有意義！”[7](P301-302)

(四)躬行不輟的務(wù)實(shí)精神

沈從文工作中推崇實(shí)踐，反對(duì)空談，體現(xiàn)了他躬行不輟的務(wù)實(shí)精神。沈從文的工作方式更像手工創(chuàng)作的作坊匠人。他不像典型學(xué)者那樣，閱讀與思考等務(wù)虛活動(dòng)占了大多工作時(shí)間。沈從文思想更簡(jiǎn)單些，他拿工具(筆)進(jìn)行創(chuàng)作，去做實(shí)事，沉浸其中，將自身際遇、情感、信仰、想象力、勤勞、性格以及一些現(xiàn)實(shí)考慮，都融化于作品中。

他完全偏向?qū)嵺`的工作觀念，常極突出、甚至偏執(zhí)地表現(xiàn)出來(lái)。1950年，他被安排到華北革大學(xué)習(xí)，對(duì)于抽象、枯燥的理論學(xué)習(xí)極不適應(yīng)，他置身人群，卻恍如隔世，無(wú)法理解和融入現(xiàn)實(shí)環(huán)境。他念念不忘手頭上要做點(diǎn)事，甚至認(rèn)為，即便是打掃茅房尿池，也比每天討論抽象的理論要有意義得多。他固執(zhí)地想：“對(duì)知識(shí)分子的好空談，做事不認(rèn)真，我總感覺(jué)到格格不入，三十年都格格不入?！盵4](P86)在華北革大，惟一讓他產(chǎn)生認(rèn)同感的，是廚房幾個(gè)炊事員的工作。他們做實(shí)事的工作方式和終日沉默忙碌的工作態(tài)度，讓他產(chǎn)生深深的共鳴，覺(jué)得這才是工作。他說(shuō)：“大廚房中八位炊事員，終日忙個(gè)不息，極少說(shuō)話，那種實(shí)事求是素樸工作態(tài)度，使人愛(ài)敬?！盵4](P71)偏向?qū)嵺`的工作方式使沈從文特別能深入自己的工作實(shí)踐，也能在欣賞別人作品時(shí)，把創(chuàng)作者的內(nèi)心和創(chuàng)作過(guò)程體會(huì)得特別透徹。“有一點(diǎn)還想特別提出，我愛(ài)好的不僅僅是美術(shù)品，還更愛(ài)那個(gè)產(chǎn)生動(dòng)人作品的性格和心，一種真正的‘人’的素樸的心?！瓕?duì)制作者一顆心，如何融會(huì)于作品中，他的勤勞，愿望，熱情，以及一點(diǎn)切于實(shí)際的打算，全收入我的心胸?！盵8]

總之，沈從文卓越的工作能力源于執(zhí)著與強(qiáng)大的奮斗精神。正因?yàn)槿绱耍坏┱J(rèn)定一個(gè)目標(biāo)，就會(huì)頑強(qiáng)的堅(jiān)持下去。他認(rèn)為如果成功，那人生就贏了；如果失敗，就“路死路埋，溝死溝埋”。奮斗為本的人生定位，極重實(shí)踐的奮斗品格，極其耐苦的奮斗態(tài)度，于困境之中安之若素的奮斗品質(zhì)，形成了沈從文正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀和方法論，構(gòu)成了其奮斗精神的核心內(nèi)涵，極大激勵(lì)自身以及后人追求人生遠(yuǎn)大目標(biāo)。

二、沈從文奮斗精神產(chǎn)生的源泉

沈從文自小生長(zhǎng)在近乎與現(xiàn)代文明隔絕的湘西，在二十歲遠(yuǎn)赴北平之前，他沒(méi)接受過(guò)現(xiàn)代教育，關(guān)于奮斗的觀念和奮斗的精神主要源于中國(guó)傳統(tǒng)工匠文化的熏染、軍旅生涯的鍛造以及自我內(nèi)在力量的提升。

(一)傳統(tǒng)工匠文化的熏染

作坊工匠的工作方式、態(tài)度和理念成為他奮斗精神的最初源泉。沈從文幼年就讀于私塾，卻對(duì)私塾中的“小書(shū)”毫無(wú)興趣，激發(fā)他興趣的，除了在大自然中玩樂(lè)，就是作坊里辛勤勞動(dòng)的匠人所從事的工作。這是沈從文對(duì)奮斗精神的認(rèn)識(shí)啟蒙，并成為他奮斗精神的重要源泉。

自幼年起，沈從文癡迷關(guān)注傳統(tǒng)作坊里匠人的工作，他的上學(xué)之路，常成了津津有味欣賞作坊工作之路。多年后沈從文回憶起來(lái)，仍如數(shù)家珍：上學(xué)路上有針?shù)?，針?shù)侀T前必有一個(gè)老人戴一副極大的眼鏡，低著頭在那里磨針。有傘鋪，做傘時(shí)十幾個(gè)學(xué)徒一起工作，任人欣賞。有染坊，強(qiáng)壯多力的苗人，踹在凹形石碾上面，站得高高的，手扶著墻上橫木，偏左偏右的搖蕩。還有扎冥器出租花轎的鋪?zhàn)樱邪酌鏌o(wú)常鬼、藍(lán)面閻羅王、魚(yú)龍、轎子、金童玉女。在這個(gè)店，沈從文常駐足良久，看他們貼金敷粉和涂色。“我就喜歡看那些東西，一面看一面明白了許多事情?！盵7](P8)

上學(xué)路上觀摩猶未盡興，課間閑暇時(shí)，沈從文常迫不及待跑到周邊工匠鋪去圍觀，以至對(duì)工匠鋪的工作流程、細(xì)節(jié)了如指掌。學(xué)塾周邊有織簟子的鋪?zhàn)?，多年后，沈從文自信滿滿地說(shuō)，自己對(duì)于這一行手藝所明白的種種，似乎比寫字還在行。有鐵匠鋪，觀摩多了，沈從文成了鐵匠鋪制作的行家，他說(shuō)：“日子一多，關(guān)于任何一件鐵器的制造秩序，我也不會(huì)弄錯(cuò)了?！盵7](P19-20)很少小孩像他這樣，對(duì)作坊工作懷著濃郁興趣。作坊工作，總對(duì)他散發(fā)神奇魅力，吸引他入定到一個(gè)境界。辛亥革命后，鳳凰城辦了女校，沈從文的姐姐被送到女校讀書(shū)。聽(tīng)說(shuō)女校附近有新奇作坊，沈從文來(lái)了興趣，常借口看姐姐，跑到女校周邊觀摩新作坊。有做小鞭炮的新作坊，看的次數(shù)多了，沈從文熟悉他們烘焙火藥，碓舂木炭，篩硫磺，配合火藥的工序。他明白了制煙火用的藥同制爆仗用的藥以及硫磺的分配分量如何不同。還有織布的新作坊，沈從文看得歡喜癡迷，不愿離去?！拔移綍r(shí)是個(gè)怕鬼的人，但為了欣賞這些機(jī)器，黃昏中我還敢在那兒逗留，直到她們大聲呼喊各處找尋時(shí)，我才從廊下跑出?！盵7](P56)沈從文后來(lái)說(shuō)，他的智慧是直接從生活中來(lái)的，不曾從一本好書(shū)、一句好話中來(lái)。這深切闡釋了他當(dāng)年的學(xué)習(xí)方式，也體現(xiàn)了傳統(tǒng)工匠業(yè)對(duì)沈從文奮斗精神的濃濃熏染。作坊工匠的工作形態(tài)、態(tài)度、觀念，奠定了他一生奮斗精神的基本面貌。

最初從事寫作時(shí)，沈從文的基本觀念，就是工匠式的，極其單純。他把寫作視為一門“手藝”：一輩子安身立命的方式，這和傳統(tǒng)工匠的觀念完全一樣。中國(guó)傳統(tǒng)工匠，都要在師傅店里經(jīng)過(guò)數(shù)年艱苦的干活和學(xué)習(xí)，在技術(shù)和心性上磨煉成熟，最后才能出來(lái)獨(dú)自謀生。學(xué)一門手藝極不易，所以他們對(duì)自己職業(yè)抱著“一生懸命”的忠誠(chéng)態(tài)度，兢兢業(yè)業(yè)一輩子做下去。沈從文的態(tài)度亦如此，最初通過(guò)寫作來(lái)謀生，對(duì)寫作抱著忠誠(chéng)一生的態(tài)度，認(rèn)為要花個(gè)三五十年，才可能把文字完全掌握住，才可能慢慢達(dá)到成熟境地，寫出點(diǎn)像樣的作品。他不像一些條件優(yōu)裕的學(xué)者教授，以玩票的心態(tài)對(duì)待寫作。一邊拿著高薪，一邊讀點(diǎn)什么，寫點(diǎn)什么，覺(jué)得沒(méi)多大意思就停了筆。在工作中，沈從文完全務(wù)實(shí)，反感務(wù)虛的態(tài)度，更是傳統(tǒng)工匠觀念的體現(xiàn)，既區(qū)別于傳統(tǒng)士大夫風(fēng)氣，也與受過(guò)現(xiàn)代教育的知識(shí)分子普遍尚讀書(shū)、尚務(wù)虛的做法迥然不同。

即便走上文學(xué)道路和在大學(xué)教書(shū)多年后，沈從文的拼搏奮斗，本質(zhì)上仍保持工匠本色，遠(yuǎn)不同于其他教授。他把生活作為創(chuàng)作“源頭活水”，注重筆頭創(chuàng)作遠(yuǎn)大于注重讀書(shū)，務(wù)實(shí)而輕理論，同老百姓的共同語(yǔ)言遠(yuǎn)多于教授們。他說(shuō)：“就現(xiàn)在說(shuō)來(lái)，我同任何一個(gè)下等人就似乎有很多方面的話可談，他們那點(diǎn)感想，那點(diǎn)希望，也大多數(shù)同我一樣，皆從實(shí)際生活取證來(lái)的?？墒侨敉粋€(gè)大學(xué)教授談話，他除了說(shuō)說(shuō)從書(shū)本上學(xué)來(lái)的那一套心得以外，就是說(shuō)從報(bào)紙上得來(lái)的他那一份感想，對(duì)于一個(gè)人生命的構(gòu)成，總似乎短少一點(diǎn)什么似的。”[7](P122)

(二)軍旅生涯的鍛造

沈從文的奮斗精神，有兩點(diǎn)為普通人所不能及：一是百折不撓的斗爭(zhēng)精神，二是艱苦奮斗的拼搏精神，這主要得益于早年在軍隊(duì)的訓(xùn)練。

沈從文百折不撓的斗爭(zhēng)精神始于年少時(shí)在軍校的磨練。在民國(guó)初年的鳳凰縣，參軍入伍無(wú)比光榮，是當(dāng)?shù)啬贻p人的主要出路。依照當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的家庭培育目標(biāo)，為準(zhǔn)備入伍，十三歲多的沈從文就被家人送入當(dāng)?shù)匚鋫鋵W(xué)校訓(xùn)練近一年。武備學(xué)校的嚴(yán)格訓(xùn)練和鋼鐵紀(jì)律，把每個(gè)人都鍛造得強(qiáng)悍勇毅，使他奠定永不氣餒的品格。訓(xùn)練時(shí)，姿勢(shì)稍有不合，教官就是當(dāng)胸一拳。服裝稍有疏忽，就是一巴掌。盤杠桿時(shí)，一下子摜到地上，哼都不許哼一聲。野外演習(xí)時(shí)，不管是水是泥，喊臥倒就得臥倒。沈從文說(shuō)，“我的性格方面永遠(yuǎn)保持到一點(diǎn)堅(jiān)實(shí)軍人的風(fēng)味，不管有什么困難總?cè)プ?，不大關(guān)心成敗得失，似乎也就是那將近一年的訓(xùn)練養(yǎng)成的?！盵7](P122)百折不撓的斗爭(zhēng)精神是優(yōu)秀士兵的品質(zhì)。士兵無(wú)法左右大局，所以不要過(guò)于關(guān)心成敗，他們要做的，就是明知沒(méi)有希望，甚至要犧牲生命，也一定要堅(jiān)守戰(zhàn)位。

沈從文艱苦奮斗的拼搏精神始于早年軍營(yíng)生活的磨礪。他十四歲多入伍，身心還是個(gè)孩子，就在軍營(yíng)過(guò)著枯燥粗礪的生活，在殘酷的環(huán)境中與成人一樣堅(jiān)忍生存下去，“睡硬板子的床，吃粗糲陳久的米飯，在一種沉默中活下來(lái)?！避婈?duì)伙食之簡(jiǎn)單惡劣，令人難以想象?！懊刻斐缘目偸嵌寡坎藴诿罪垼康蕉Y拜天那天，就吃一次肉?！币坏┮巴庑熊?，日常保障更惡劣，最基本的吃睡都成了對(duì)人的磨練?！拔胰握紦?jù)一條窄長(zhǎng)凳睡覺(jué)。在長(zhǎng)凳上睡覺(jué)，是差不多每個(gè)兵士都得養(yǎng)成習(xí)慣的一件事情?！盵7](P77-78)“斯巴達(dá)”式的生存訓(xùn)練使他脫胎換骨，形成了吃苦耐勞的頑強(qiáng)品質(zhì)，形成了他對(duì)工作的認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，在今后漫長(zhǎng)歲月中，無(wú)論處于怎樣困難的境地，他總能平淡以對(duì)，并大有作為。

沈從文性格中強(qiáng)悍的士兵特征，融入到內(nèi)在的奮斗精神之中，就是面臨絕境也“抗?fàn)帯钡降住?947年，沈從文對(duì)國(guó)內(nèi)政治感到絕望，放棄了外求發(fā)展的希望，越發(fā)專心一意于自己的工作，強(qiáng)調(diào)個(gè)人“做點(diǎn)事”，為下一代人的命運(yùn)比這一代人稍稍合理做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。文革時(shí)期，沈從文被博物館劃為“編余人員”，不能再?gòu)氖挛奈镅芯?。他手上所做的工作，正常人都知道完全沒(méi)出路，于事無(wú)補(bǔ)，努力是白費(fèi)。而他卻無(wú)視前途無(wú)望，總強(qiáng)調(diào)“生命的掙扎”，認(rèn)為做些事總有價(jià)值和意義。

(三)自我內(nèi)在力量的提升

沈從文的奮斗精神也離不開(kāi)他自我內(nèi)在力量的提升。2019年1月，北京大學(xué)到處張貼討伐沈從文的大字報(bào)，使得沈從文的精神幾近崩潰，嚴(yán)重打擊了他對(duì)文學(xué)的深切熱愛(ài)與自身才華的高度自信，以致對(duì)生活感到絕望而不得不放下文學(xué)創(chuàng)作。在歷史博物館和故宮做文化遺產(chǎn)的整理與研究工作期間，他進(jìn)入了個(gè)人的“思想改造階段”。1950年3月，進(jìn)入華北大學(xué)學(xué)習(xí)；1950年和1951年，他在《光明日?qǐng)?bào)》兩次發(fā)表文章：《我的感想——我的檢討》《我的學(xué)習(xí)》；1952年在參加內(nèi)江土地改造時(shí)，又寫了《“三反運(yùn)動(dòng)”后的思想檢查》；1957年參加批判蕭乾座談會(huì)；1966年到社會(huì)主義學(xué)院學(xué)習(xí)……正是經(jīng)過(guò)共和國(guó)初年一次又一次的思想改造，沈從文終于獲得進(jìn)入新生活、開(kāi)始新生活的通行證，從而與社會(huì)主義主流價(jià)值保持一致。

不難發(fā)現(xiàn)，沈從文的文學(xué)作品充滿了一種“哲思性”，一方面，他從民間理想到社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)現(xiàn)代文明充滿深刻的反思；另一方面，在他的思想體系之中，還十分重視對(duì)豐富體驗(yàn)的反思，這些體驗(yàn)大致來(lái)說(shuō)都具有言說(shuō)性、超時(shí)空性、終極性、神秘認(rèn)知性、生命極致性和強(qiáng)烈情緒體驗(yàn)性等六大特征[9]。而且，與人性思想相適應(yīng)，信仰生命、探索生命是貫穿沈從文整個(gè)創(chuàng)作的基本主題[10]。因此，沈從文通過(guò)對(duì)于“美”的體驗(yàn)來(lái)重造人性、人心進(jìn)而改造世界的“重造思想”，成為了沈從文的奮斗精神的寶貴源泉。

三、沈從文奮斗精神的時(shí)代價(jià)值

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“我們要堅(jiān)持把人民對(duì)美好生活的向往作為我們的奮斗目標(biāo)，始終為人民不懈奮斗、同人民一起奮斗，切實(shí)把奮斗精神貫徹到進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想全過(guò)程，形成競(jìng)相奮斗、團(tuán)結(jié)奮斗的生動(dòng)局面?！盵11]在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指引下，我們認(rèn)識(shí)到：沈從文的奮斗精神煥發(fā)出時(shí)代的光輝，啟示我們：要樹(shù)立努力奮斗的堅(jiān)定信念；要提高迎接挑戰(zhàn)的奮斗本領(lǐng)；要保持時(shí)刻準(zhǔn)備著的奮斗姿態(tài)。

(一)要樹(shù)立努力奮斗的堅(jiān)定信念

“幸福都是奮斗出來(lái)的”[12]，在工作中努力奮斗，才能實(shí)現(xiàn)自我生命價(jià)值。

沈從文的一生是工作的一生，也是奮斗的一生。沈從文以工作實(shí)踐生動(dòng)詮釋了：奮斗是人生的鮮明底色，奮斗精神體現(xiàn)人的生命價(jià)值。

在現(xiàn)今時(shí)代，奮斗精神應(yīng)成為每一位勞動(dòng)者為創(chuàng)造美好生活而在工作過(guò)程秉持的工作信念和態(tài)度。勞動(dòng)是人類的本質(zhì)活動(dòng)，勞動(dòng)是個(gè)體生命的價(jià)值體現(xiàn)，奮斗使勞動(dòng)者生命價(jià)值得以提升。因此，努力奮斗既是人類文明發(fā)展進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?，也是提升個(gè)體生命價(jià)值的重要途徑。無(wú)論時(shí)代如何變遷，科學(xué)技術(shù)如何發(fā)展，現(xiàn)代人都應(yīng)以辛勤工作為榮、以好逸惡勞為恥，任何時(shí)候，任何人都不要碌碌無(wú)為度過(guò)一生，也都不能貪圖不勞而獲的生活。

三百六十行，行行出狀元。任何一名勞動(dòng)者，要想在百舸爭(zhēng)流、千帆競(jìng)發(fā)的社會(huì)中勇立潮頭；在不進(jìn)則退、不強(qiáng)則弱的競(jìng)爭(zhēng)中贏得優(yōu)勢(shì)；在報(bào)效國(guó)家、服務(wù)人民的人生中有所作為，都要孜孜不倦地努力學(xué)習(xí)、勤勉奮發(fā)的干事創(chuàng)業(yè)。

任何勞動(dòng)者，只要愿意學(xué)習(xí)、勤奮鉆研、努力干事，鍛造一種奮斗精神，練就一身真正本領(lǐng)，就能立足崗位成長(zhǎng)成才，就能在勞動(dòng)中開(kāi)拓廣闊的天地，在奮斗中體現(xiàn)生命的價(jià)值、展現(xiàn)人生的風(fēng)采、感受自身的快樂(lè)。

奮斗是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉。人世間的美好夢(mèng)想，只有通過(guò)不懈奮斗才能實(shí)現(xiàn)；發(fā)展中的各種難題，只有通過(guò)不懈奮斗才能破解；生命里的一切輝煌，只有通過(guò)不懈奮斗才能鑄就。我們要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)奮斗精神，提倡通過(guò)不懈奮斗來(lái)實(shí)現(xiàn)人生的夢(mèng)想、改變自己的命運(yùn)。

(二)要提高迎接挑戰(zhàn)的奮斗本領(lǐng)

光有奮斗精神還不夠，必須通過(guò)發(fā)揚(yáng)奮斗精神以提高迎接挑戰(zhàn)的奮斗本領(lǐng)。沈從文卓越的工作能力，是建立在強(qiáng)大的奮斗精神基礎(chǔ)之上的，其核心觀念有：一個(gè)工作，哪怕窮其一生，也要把它做好的信念；對(duì)工作有至死不怠的強(qiáng)執(zhí)；工作本位觀念等。這種工作精神境界和強(qiáng)執(zhí)的奮斗精神，開(kāi)拓了沈從文早年從蒙昧小兵變成著名作家的“不可能”之路，并促使他在一個(gè)又一個(gè)工作領(lǐng)域翻越了一座又一座高峰。卓越的工作能力需要強(qiáng)大的奮斗精神，強(qiáng)大的奮斗精神能激發(fā)一個(gè)人卓越的工作能力。

在現(xiàn)代社會(huì)，強(qiáng)大的奮斗精神可以促使每一位不甘于平庸的勞動(dòng)者在各種各樣的工作中不斷提高自我發(fā)展要求，不斷超越自我、完善自我，在工作態(tài)度、工作境界、工作習(xí)慣等方面始終追求做更好的自己。強(qiáng)大的奮斗精神應(yīng)該鞭策人們堅(jiān)守執(zhí)著、專注專業(yè)，精益求精，追求極致、細(xì)行律身、自律自省。

堅(jiān)守執(zhí)著、專注專業(yè)的奮斗精神是一個(gè)勞動(dòng)者的的本分與使命，“鍥而不舍，金石可鏤”，工作貴在專注專業(yè)，專注方能有利于取得成果，不堅(jiān)守、不執(zhí)著就不能成就一番事業(yè)。“人之于學(xué)，不專則不能，雖百工其業(yè)至微，猶不可相兼而善，況君子之道也?！睂W(xué)而不專一就不能進(jìn)步。如果左手畫圓，右手畫方，那么兩者都不成。工作只有專心致志，才有所成就；精神懈怠、見(jiàn)異思遷則一事無(wú)成。精益求精、追求極致的奮斗精神是一個(gè)工作者的目標(biāo)與追求。把做好一項(xiàng)工作、做好一件事情當(dāng)作一種追求，做到極致，做到無(wú)可替代，才能從粗制濫造中脫胎換骨，從普通平凡中脫穎而出，在追求至善至美過(guò)程中享受工作的愉悅。

細(xì)行律身、自律自省是一個(gè)奮斗者的境界與修為。工作要從一點(diǎn)一滴細(xì)微之處嚴(yán)格要求自己，對(duì)任何工作瑕疵從不放手，工作成果才會(huì)保質(zhì)保量。自律自省是一面鏡子，它能將我們的工作中的錯(cuò)誤清清楚楚地照出來(lái)，使我們的工作有改正機(jī)會(huì)。因此，要在工作中自重、自省、自警、自律，絕不妄作，切實(shí)以自尊、自知、自制、自謙的工作態(tài)度做好本職工作。

(三)要保持時(shí)刻準(zhǔn)備著的奮斗姿態(tài)

通過(guò)培育和塑造奮斗精神，保持時(shí)刻準(zhǔn)備著的奮斗姿態(tài)。沈從文強(qiáng)大的奮斗精神得力于童年觀摩工匠工作文化與年少時(shí)的軍旅生崖的磨練。奮斗精神不是與生俱來(lái)的，而是后天培育和塑造所得。如今，我們更要?jiǎng)?chuàng)造條件培養(yǎng)與塑造我們的奮斗精神。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨和政府要求在全社會(huì)大力提倡與呼吁“勞模精神”“革命精神”“工匠精神”，為我們培養(yǎng)與塑造奮斗精神提供了良好的社會(huì)氛圍與機(jī)遇。

首先，要?jiǎng)?chuàng)新培養(yǎng)奮斗精神的教育模式。各級(jí)各類學(xué)校和社會(huì)各行各業(yè)對(duì)人才的培養(yǎng)，不僅要傳授知識(shí)與技藝，更要重視奮斗精神的培育。要在全社會(huì)各行各業(yè)倡導(dǎo)奮斗精神、培養(yǎng)奮斗精神，將全社會(huì)的奮斗精神品質(zhì)提升到更高層次。要善于從中國(guó)傳統(tǒng)文化中吸取“奮斗精神”的培育資源。沈從文強(qiáng)大的奮斗精神源于早年作坊工作文化的影響與軍旅生涯的錘煉，這些中國(guó)傳統(tǒng)職業(yè)文化對(duì)沈從文的奮斗精神的塑造是很深刻的。中國(guó)傳統(tǒng)工匠的培養(yǎng)，既重視技藝的教導(dǎo)，也重視職業(yè)精神的傳承。以精巧細(xì)致的產(chǎn)品聞名于世的日本現(xiàn)仍保留一些傳統(tǒng)工匠制度，它的精神內(nèi)涵大多源于古代中國(guó)，通過(guò)他們的教育理念可以感受到中國(guó)傳統(tǒng)工匠行業(yè)的培育觀[13]。

其次，要建設(shè)支撐奮斗精神的社會(huì)文化。奮斗精神本質(zhì)上是一種深層次的文化形態(tài)，需要在長(zhǎng)期的激勵(lì)中逐漸形成，通過(guò)學(xué)校教育、社會(huì)滋養(yǎng)、文化再造，才能使奮斗精神成為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的風(fēng)向標(biāo)。堅(jiān)守執(zhí)著、專注專業(yè)，精益求精，追求極致、細(xì)行律身、自律自省的現(xiàn)代工作態(tài)度都屬于全社會(huì)正在營(yíng)造的“奮斗精神”文化的重要內(nèi)涵。培育“奮斗精神”，需要建設(shè)支撐起這一精神的社會(huì)文化，讓全社會(huì)追求奮斗精神，崇尚奮斗精神，讓奮斗精神成為一種普遍的社會(huì)心理，然后落實(shí)到每個(gè)人認(rèn)認(rèn)真真做好每一項(xiàng)工作、每一件事情、每一種產(chǎn)品的行動(dòng)之中。當(dāng)前黨和政府提倡“工匠精神”，就是呼吁每一個(gè)工作者都要崇尚勞動(dòng)、崇尚技能、崇尚創(chuàng)造、弘揚(yáng)奮斗精神的社會(huì)文化。

最后，要建立起支撐奮斗精神的制度保障。培育“奮斗精神”需要社會(huì)各界著力轉(zhuǎn)變“重學(xué)歷、輕能力，重理論、輕實(shí)踐”的觀念，消除唯學(xué)歷、唯論文、唯職稱的人才評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，形成培育奮斗精神的保障機(jī)制。讓崇尚奮斗精神的工作者在社會(huì)上受到更多優(yōu)待，讓精工細(xì)作得到應(yīng)有的尊重和回報(bào)，讓心浮氣躁、急功近利的心態(tài)得以克服。

沈從文百折不饒的斗爭(zhēng)精神、艱苦奮斗的進(jìn)取精神、永不懈怠的拼搏精神、躬行不輟的務(wù)實(shí)精神體現(xiàn)了中華民族精神中最根本的內(nèi)在基因，是貢獻(xiàn)給人類文化的寶貴財(cái)富，也是無(wú)數(shù)人書(shū)寫輝煌人生的動(dòng)力所在。“時(shí)代決定使命，使命呼喚擔(dān)當(dāng)。”“新中國(guó)70年中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政史就是黨為民族謀復(fù)興、為人民謀幸福的奮斗史?！盵14]為此，在新時(shí)代，中華兒女更要堅(jiān)定理想信念，傳承與弘揚(yáng)奮斗精神，團(tuán)結(jié)一致，敢于擔(dān)當(dāng)，將改革開(kāi)放進(jìn)行到底，在追求中華民族偉大復(fù)興事業(yè)中實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值。