鄭永扣

黨的十九大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”(習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017年，第4頁(yè))。社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)要立足我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化這一關(guān)系全局的歷史性變化，把握新的歷史方位與時(shí)代使命，觀照人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，融入國(guó)家治理體系與治理能力現(xiàn)代化進(jìn)程，解決不平衡不充分的發(fā)展問(wèn)題。

按照唯物史觀，社會(huì)價(jià)值體系作為社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映；作為觀念上層建筑，是由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑這一基本矛盾決定的。在社會(huì)領(lǐng)域，除了基本矛盾，還有主要矛盾。社會(huì)價(jià)值體系中除了訴求表達(dá)各異的多樣價(jià)值觀，還有表達(dá)共同價(jià)值追求的核心價(jià)值觀。社會(huì)主要矛盾是社會(huì)基本矛盾的具體體現(xiàn)，反映社會(huì)階段性特征，階段性特征和問(wèn)題不同，人們的訴求和追求就不同，社會(huì)發(fā)展的根本任務(wù)和工作重心就不同，社會(huì)核心價(jià)值觀就有差異。所以說(shuō)社會(huì)主要矛盾的變化決定了社會(huì)核心價(jià)值觀的變化。

社會(huì)主要矛盾的變化改變社會(huì)的整體訴求，由此推動(dòng)社會(huì)核心價(jià)值觀作出相應(yīng)調(diào)適。社會(huì)核心價(jià)值觀要想有生機(jī)、有力量、有未來(lái)，就必須客觀反映社會(huì)主要矛盾，正確把握社會(huì)主要矛盾?；谶@樣的基本觀點(diǎn)，我主要從以下四個(gè)方面談?wù)剬?duì)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化后社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)問(wèn)題的思考。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)要立足變化了的國(guó)情與實(shí)際

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不懈努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾在前期量的積累上產(chǎn)生了部分質(zhì)的變化。盡管初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，但相較于以往時(shí)期，國(guó)情的內(nèi)涵和特征卻已經(jīng)發(fā)生了許多深刻變化。民眾需求被激發(fā)，但不平衡不充分的發(fā)展決定了社會(huì)總供給還很有限；利益分化，貧富差距拉大；不同利益群體激烈博弈，形成了利益固化的藩籬；思想泛化，社會(huì)共識(shí)越來(lái)越難以達(dá)成；社會(huì)進(jìn)入訴求表達(dá)與矛盾凸顯期，但訴求表達(dá)渠道與矛盾化解機(jī)制還很欠缺。這些問(wèn)題和因素在一定程度上影響或弱化了社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的實(shí)際效果。社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)要立足國(guó)情繼續(xù)深刻變化的實(shí)際，充分利用發(fā)展起來(lái)以后形成的有利資源與基礎(chǔ)，直面發(fā)展起來(lái)以后出現(xiàn)的新問(wèn)題，防止價(jià)值觀建設(shè)脫離國(guó)情與實(shí)際。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀要把握社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化后的歷史新方位與時(shí)代使命

社會(huì)主要矛盾發(fā)生關(guān)系全局的歷史性變化，我們站在了發(fā)展起來(lái)以后的歷史新方位。站在這一歷史新方位，我們承擔(dān)著繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的使命，承擔(dān)著決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的使命，承擔(dān)著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的使命，承擔(dān)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的使命，承擔(dān)著為人類(lèi)作出更大貢獻(xiàn)的使命。在新的歷史方位，承擔(dān)時(shí)代使命，需要堅(jiān)強(qiáng)有力的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)和支撐。因此，新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)一定要把握歷史方位、反映時(shí)代使命，進(jìn)而服務(wù)于民族復(fù)興、國(guó)家強(qiáng)盛，使社會(huì)主義生機(jī)煥發(fā)，促進(jìn)人類(lèi)文明發(fā)展。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀要觀照美好生活需要，引領(lǐng)奮斗人生

社會(huì)主義核心價(jià)值觀要想有生命力就要掌握群眾，而要掌握群眾就必須關(guān)注群眾日常生活，這樣才能融入群眾生活，進(jìn)而引領(lǐng)生活、掌握群眾。隨著我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要成為社會(huì)生活中的突出方面。在此背景下，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)就要自覺(jué)觀照人民群眾的美好生活需要。

觀照人民群眾的美好生活需要，就要確認(rèn)美好生活需要的客觀現(xiàn)實(shí)性，確認(rèn)人民群眾追求美好生活需要的價(jià)值合理性，以此突出人的目的性，彰顯以人民為中心的理念。唯其如此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能真正深入人心。

觀照美好生活需要，就要肯定美好生活需要的開(kāi)放性、多樣性、多層次、多方面的特點(diǎn)，在充分尊重多樣化、個(gè)性化的生活方式的同時(shí)，發(fā)揮主流價(jià)值觀的引導(dǎo)功能，倡導(dǎo)綠色、健康、積極的生活理念，倡導(dǎo)奮斗幸福觀。

觀照美好生活需要，就不容忽視我國(guó)還存在的數(shù)千萬(wàn)貧困人口，不容忽視地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間的貧富差距，要積極營(yíng)造先富帶后富的價(jià)值氛圍，營(yíng)造實(shí)現(xiàn)共同富裕的輿論氛圍，努力體現(xiàn)共同富裕的根本原則，從而堅(jiān)定人民群眾對(duì)美好生活的憧憬和信心。

四、社會(huì)主義核心價(jià)值觀要在引領(lǐng)國(guó)家治理的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自我完善與發(fā)展

隨著我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變，人民的美好生活需要更加強(qiáng)烈，不平衡不充分的發(fā)展問(wèn)題更加凸顯，要實(shí)現(xiàn)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，解決好發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題，提升發(fā)展質(zhì)量和效益，國(guó)家治理體系與治理能力現(xiàn)代化是關(guān)鍵。使社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入并引導(dǎo)國(guó)家治理體系與治理能力現(xiàn)代化進(jìn)程，需要對(duì)已有核心價(jià)值觀進(jìn)行再闡釋?zhuān)趯?shí)踐中不斷完善和發(fā)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀。例如，社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“富強(qiáng)”，我們一般將其理解為國(guó)家層面的追求，即國(guó)家富裕、國(guó)家強(qiáng)大。進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體量穩(wěn)居世界第二，國(guó)家財(cái)政收入連年大增，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。國(guó)家富強(qiáng)了，人民希望過(guò)上更美好的生活，期待更高的收入，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)中就應(yīng)當(dāng)適時(shí)對(duì)“富強(qiáng)”進(jìn)行再闡釋?zhuān)瓴?qiáng)調(diào)人民物質(zhì)層面富裕、體格與精神方面強(qiáng)健的內(nèi)涵。再如“誠(chéng)信”，不能僅僅將其解釋為一種個(gè)人品德，而應(yīng)擴(kuò)展到國(guó)家和社會(huì)層面，強(qiáng)調(diào)政府誠(chéng)信和社會(huì)誠(chéng)信。在現(xiàn)代國(guó)家治理實(shí)踐中，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的價(jià)值理念適時(shí)進(jìn)行合理的再闡釋?zhuān)粌H是國(guó)家治理體系與治理能力現(xiàn)代化的需要，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀自我完善和發(fā)展的體現(xiàn)。