李遼寧 張 婕

[內(nèi)容提要] 榜樣文化是一種積極向上的文化樣態(tài)，具有先進(jìn)性與教育性、整體性與滲透性、階級性與歷史性、層次性與多樣性等特點(diǎn)。從內(nèi)在結(jié)構(gòu)來看，榜樣文化由外而內(nèi)可分為物質(zhì)文化、行為文化、制度文化和精神文化，具有境界提升、價(jià)值引導(dǎo)、道德氛圍營造等功能。榜樣文化的功能實(shí)現(xiàn)主要有兩條路線，即由外而內(nèi)的個體化路線和由內(nèi)而外的社會化路線，其實(shí)現(xiàn)程度與榜樣的先進(jìn)性和時(shí)代性、民眾對于榜樣文化的認(rèn)同程度、榜樣宣傳方式相關(guān)。

習(xí)近平總書記在會見第四屆全國道德模范及提名獎獲得者時(shí)指出：“偉大時(shí)代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)。”[1]159“道德模范是社會道德建設(shè)的重要旗幟，要深入開展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動，弘揚(yáng)真善美，傳播正能量，激勵人民群眾崇德向善、見賢思齊，鼓勵全社會積善成德、明德惟馨，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚起強(qiáng)大的精神力量和有力的道德支撐?！盵1]158貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記的講話精神，需要深化對榜樣和榜樣文化的理論和實(shí)踐研究，更好地發(fā)揮榜樣的示范作用，引領(lǐng)社會思想道德建設(shè)，匯聚起推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的磅礴力量。

一、榜樣文化的內(nèi)涵及特點(diǎn)

《現(xiàn)代漢語詞典》對“榜樣”的解釋是：模型，模范，值得學(xué)習(xí)的人或事物。蘇聯(lián)學(xué)者伊·謝·康在《倫理學(xué)辭典》中對“榜樣”的定義是：“在道德上主動精神的一種形式，表現(xiàn)為一個人(或一群人或集體)的舉動變成其他人的行為的楷?！粌H激勵別人仿效自己，而且向別人提供現(xiàn)成的活動方式，這種活動方式后來普及于其他人，變成許多人的行為規(guī)范?！盵2]有學(xué)者認(rèn)為：“所謂榜樣，就是指具有崇高的理想和道德境界、高尚的道德品質(zhì)、作出被人們廣泛認(rèn)可的事跡或業(yè)績、在一定時(shí)期內(nèi)能夠被群眾學(xué)習(xí)和模仿，從而對提升人們的素質(zhì)和道德水平產(chǎn)生重大影響的先進(jìn)典型?！盵3]“榜樣”也可以是一個中性詞，意即“先例”“典型”等。在古代漢語中，榜樣還有“模樣”“樣子”的意思，如宋代張镃在《俯鏡亭》中寫道：“喚作大圓鏡，波文從此生。何妨云影雜，榜樣自天成。”

在思想政治教育視域中，“榜樣”是一個褒義詞，它與“先進(jìn)典型”“道德模范”等概念在內(nèi)涵上是一致的。從性質(zhì)上講，榜樣具有先進(jìn)性、階級性、典型性、時(shí)代性。不同階級樹立榜樣的標(biāo)準(zhǔn)不同。比如，工人階級樹立榜樣和資產(chǎn)階級樹立榜樣具有完全不同的標(biāo)準(zhǔn)；即使在同一個國家，隨著時(shí)代的發(fā)展，榜樣的內(nèi)涵和作用也會發(fā)生一定的變化。榜樣可以是一個人，也可以是一個團(tuán)隊(duì)、一個群體，甚至是一個階層，如英國的紳士階層。從全社會來看，以階層形式存在的榜樣更具有代表性和示范性，其影響力更大。

基于榜樣所形成的文化就是榜樣文化。目前學(xué)界關(guān)于榜樣文化內(nèi)涵的界定不盡相同。有學(xué)者認(rèn)為，榜樣文化是“在長期社會生活實(shí)踐中將凡人善事、平民英雄等道德楷模所蘊(yùn)含的品格、美德作為價(jià)值目標(biāo)來追求、弘揚(yáng)而形成的一種文化樣態(tài)”[4]。也有學(xué)者認(rèn)為，“所謂榜樣文化，是指一個國家或民族在社會發(fā)展過程中形成的各種關(guān)于培育、宣傳、研究榜樣的文化要素的綜合體，是動態(tài)進(jìn)程與靜態(tài)結(jié)果的統(tǒng)一，是一定歷史階段社會文化的重要組成部分，具有一定的階級性”[5]。還有學(xué)者從廣義上界定了榜樣文化的內(nèi)涵，認(rèn)為榜樣文化是一種實(shí)踐文化、思想文化、精神文化、價(jià)值文化。[6]綜上，榜樣文化是文化樣態(tài)的一種，是關(guān)于先進(jìn)人物和先進(jìn)事跡的價(jià)值理念、思想觀點(diǎn)和社會輿論的總和。榜樣文化具有以下特點(diǎn)。

一是先進(jìn)性與教育性。文化的內(nèi)核是價(jià)值觀，不同的文化蘊(yùn)含不同的價(jià)值觀。即使是相同的價(jià)值觀，在不同的歷史時(shí)期所表達(dá)的內(nèi)涵也不盡相同，產(chǎn)生的影響力也不同。在由各種不同的價(jià)值組成的鏈條中，“高勢位”的價(jià)值對于“低勢位”的價(jià)值具有統(tǒng)攝和引領(lǐng)作用。[注]關(guān)于價(jià)值的“高勢位”問題，參見：陳秉公.論國家意識形態(tài)“高勢位”建設(shè)的規(guī)律性——兼論30年國家意識形態(tài)建設(shè)成功經(jīng)驗(yàn)的理論解讀[J].馬克思主義研究，2009(11)：78-85。與一般的文化相比，榜樣文化是一種“高勢位”的文化，因價(jià)值內(nèi)核的“榜樣”特性而更具先進(jìn)性和示范性，這種先進(jìn)性和示范性可以輻射到該文化圈內(nèi)的社會成員，從而為其思想和行為提供價(jià)值導(dǎo)向，產(chǎn)生比較大的凝聚力、吸引力、感召力。正是在這個意義上，建設(shè)榜樣文化對于引領(lǐng)社會風(fēng)尚、營造社會氛圍具有重要意義。

二是整體性與滲透性。一方面，從發(fā)揮作用的方式來看，榜樣文化的影響是整體性的，它不是針對個別人產(chǎn)生影響，而是針對該文化圈影響范圍之內(nèi)的所有成員。同時(shí)，文化對人的影響也不是單方面的，人們的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動、思維方式都可能會受其影響，抑或因其發(fā)生改變。另一方面，文化是一種軟權(quán)力，是制約和規(guī)范人們行為的柔性約束力，它滲透在人們的日常思想觀念和行為方式中，激勵人們保持奮發(fā)向上的心態(tài)，推進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)。

三是階級性與歷史性。從產(chǎn)生背景來看，榜樣文化是一個國家或民族在社會發(fā)展過程中形成的。馬克思指出：“統(tǒng)治階級的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想?！盵7]自階級社會產(chǎn)生以來，不同階級所倡導(dǎo)的主流意識形態(tài)也是不盡相同的。因此，榜樣文化作為社會意識形態(tài)的重要組成部分，階級性是其根本屬性。榜樣文化也具有時(shí)代性和歷史性，總是與一定社會相聯(lián)系，反映該社會的時(shí)代風(fēng)貌和精神特質(zhì)，并隨著時(shí)代的變化而不斷發(fā)展。

四是層次性與多樣性。從構(gòu)成要素來看，榜樣文化作為一種文化形態(tài)，其所包含的內(nèi)容是廣泛復(fù)雜的，其內(nèi)在結(jié)構(gòu)也是多層次的，有物質(zhì)的、行為的、制度的、精神的，等等。從社會發(fā)展角度來看，不同國家的不同歷史時(shí)期，社會主流價(jià)值觀也影響著榜樣文化的具體內(nèi)涵。從榜樣自身發(fā)展來看，各行各業(yè)、不同人群都是榜樣文化得以傳承弘揚(yáng)的主體，由此形成的價(jià)值觀念和道德品質(zhì)對弘揚(yáng)社會正能量、引領(lǐng)社會文明風(fēng)尚具有促進(jìn)作用。

二、榜樣文化的結(jié)構(gòu)要素與功能分析

1. 榜樣文化的結(jié)構(gòu)要素

我們將榜樣文化按照其內(nèi)在結(jié)構(gòu)由外而內(nèi)分為四個層次，即物質(zhì)層次、行為層次、制度層次、精神層次，分別對應(yīng)于物質(zhì)文化、行為文化、制度文化、精神文化(見圖1)。

圖1 榜樣文化的結(jié)構(gòu)要素

物質(zhì)文化，即以有形的方式彰顯榜樣的模范事跡及其內(nèi)在特質(zhì)的文化形態(tài)，包括榜樣人物的活動場所及相關(guān)設(shè)施、榜樣人物使用的器具和工具、記錄榜樣人物先進(jìn)事跡的各類實(shí)物等，如祠堂、牌匾、石像、雕塑、博物館、紀(jì)念館、紀(jì)念碑，等等。這些都是無形文化有形傳承的載體，使人們能夠?qū)Π駱尤宋镉懈逦椭庇^的了解，進(jìn)而有所知、所悟、所思、所感。物質(zhì)文化是榜樣文化的重要基礎(chǔ)。

行為文化，即榜樣人物的模范行為和先進(jìn)事跡。例如，日常生活和新聞報(bào)道中的好人好事、見義勇為，等等。榜樣人物的事跡既可以借助載體形式展現(xiàn)出來，也可以在某一情形下被人們直觀地接受和感知。一個人的外在行為往往體現(xiàn)的是其自身價(jià)值系統(tǒng)的真實(shí)狀態(tài)。因此，行為文化不僅是衡量榜樣人物的基本依據(jù)，也是榜樣文化得以形成的關(guān)鍵因素。

制度文化，即把精神文化中所蘊(yùn)含的思想觀念和價(jià)值體系轉(zhuǎn)化為一定的制度規(guī)范，使之成為社會成員的行動指南。制度文化以獎勵和懲戒的方式發(fā)揮作用：一方面是對榜樣人物的先進(jìn)事跡進(jìn)行表彰、宣傳、報(bào)道，如“感動中國”人物、“大國工匠”年度人物、“全國道德模范”、全國“雙百”人物評選活動等；另一方面是對黑惡勢力或不法分子予以嚴(yán)懲，維護(hù)社會公平正義，引導(dǎo)人們樹立正確的價(jià)值觀念。

四是加強(qiáng)信息手段監(jiān)管。依托“數(shù)字政府”建設(shè)全省一體化信息平臺，建立全過程留痕管理機(jī)制，實(shí)現(xiàn)全省預(yù)算管理動態(tài)聯(lián)網(wǎng)監(jiān)督，將各級全口徑財(cái)政資金納入實(shí)時(shí)監(jiān)控范圍。財(cái)政部門依法落實(shí)向省人大及其常委會報(bào)批、報(bào)告和備案等規(guī)定，配合省人大推進(jìn)預(yù)算聯(lián)網(wǎng)監(jiān)督工作。

精神文化，即榜樣人物所信守的理想信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、道德品質(zhì)、精神風(fēng)貌。相較于其他三種文化來說，精神文化是一種深層次的、無形的力量，榜樣人物的先進(jìn)事跡所傳達(dá)的精神品質(zhì)及價(jià)值觀念也只有通過精神文化這一層次才能真正為人所領(lǐng)悟和傳承。弘揚(yáng)榜樣文化的根本目的也在于使榜樣精神入腦入心，引導(dǎo)積極向上的社會文明風(fēng)尚。因此，精神文化是榜樣文化的核心，是形成其他層面的榜樣文化的精神動力。

榜樣文化的四個層次相互聯(lián)系、不可分割，都是以榜樣人物為核心而展開的。其中，物質(zhì)文化處在表層，可以直觀感知；行為文化比物質(zhì)文化更具隱蔽性，有的行為(如佯動、掩護(hù))從感知的角度很難被真正理解或正確理解；制度文化處在中間層次，是社會成員之間協(xié)商后達(dá)成的共識，對于成員的思想和行為具有引導(dǎo)和約束作用，并在行為中得以體現(xiàn)；精神文化處在核心層次，是社會成員思想觀念和價(jià)值體系的深層次反映，體現(xiàn)了社會成員的精神境界。其中，精神文化對人的影響是深遠(yuǎn)的，一旦形成，就會對社會成員產(chǎn)生巨大的凝聚力、影響力、號召力。

2. 榜樣文化的功能

從功能指向的對象來看，榜樣文化主要指向個體、群體(或組織)和社會三個向度，相應(yīng)地，它具有三大功能：境界提升功能、價(jià)值引導(dǎo)功能、道德氛圍營造功能。

第一，境界提升功能。每個個體的生存狀態(tài)和生存境界總是受到一定文化的影響和熏陶。榜樣作為一種積極的精神力量，體現(xiàn)社會發(fā)展的正能量，反映時(shí)代發(fā)展趨勢和方向，對于個體生存發(fā)展具有示范作用。向榜樣學(xué)習(xí)，不是為了模仿其行為方式和生活方式，而是為了傳承和弘揚(yáng)其精神特質(zhì)和道德情操。正是在這個意義上，學(xué)習(xí)榜樣可以提升人生境界。這一思想在我國傳統(tǒng)文化中早就有豐富的論述。例如，孔子提出：“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《論語·述而》)荀子強(qiáng)調(diào)：“人無師無法而知則必為盜，勇則必為賊，云能，則必為亂，察則必為怪，辯則必為誕。人有師有法而知則速通，勇則速畏，云能則速成，察則速盡，辯則速論。故有師法者，人之大寶也；無師法者，人之大殃也?！?《荀子·儒效》)在這里，“師”就是示范、榜樣和模范。正是在榜樣和模范的指引下，個體行為有了更高的價(jià)值追求，其生活質(zhì)量和人生境界也自然得到提升。

第二，價(jià)值引導(dǎo)功能。社會是由個體組成的。個體處于一定的社會群體中，既接受和傳承該群體的價(jià)值觀念體系，也通過自己的行為形塑該群體的價(jià)值觀體系。這是一個雙向互動的過程。在此過程中，榜樣的作用十分突出。從歷史的角度看，每個國家和民族都熱衷于傳頌本國家和本民族的榜樣人物(英雄也是榜樣人物的一種)，人們在頌揚(yáng)和傳承英雄人物的模范事跡的過程中，也弘揚(yáng)了榜樣文化。這對于凝聚群體力量、形成社會主導(dǎo)價(jià)值觀或核心價(jià)值觀，具有重要意義。當(dāng)前，我們所弘揚(yáng)的社會主義核心價(jià)值觀與榜樣文化是密不可分的。榜樣文化不僅對引領(lǐng)群體及社會價(jià)值取向有著重要影響，同時(shí)也是弘揚(yáng)時(shí)代主旋律、傳播社會正能量的重要資源。

第三，道德氛圍營造功能。榜樣文化對于社會道德氛圍和社會風(fēng)貌的形成具有重要影響，是塑造社會成員精神風(fēng)貌的重要力量。習(xí)近平總書記指出：“要樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向，把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來，把滿足需求同提高素養(yǎng)結(jié)合起來，多宣傳報(bào)道人民群眾的偉大奮斗和火熱生活，多宣傳報(bào)道人民群眾中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)典型和感人事跡，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量，滿足人民精神需求?！盵8]貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記的講話精神，一個重要的方面就是要發(fā)揮好榜樣的力量，建設(shè)好榜樣文化，讓先進(jìn)事跡成為全社會學(xué)習(xí)的榜樣和典范，營造社會道德建設(shè)的良好氛圍，在全社會形成“學(xué)先進(jìn)、趕先進(jìn)、當(dāng)先進(jìn)”的文化風(fēng)尚。

三、榜樣文化的功能實(shí)現(xiàn)

榜樣文化的功能實(shí)現(xiàn)是一個動態(tài)的過程?？疾爝@個過程，有利于我們更好地了解榜樣文化的實(shí)現(xiàn)理路，發(fā)揮榜樣文化的重要作用。當(dāng)然，榜樣文化的功能實(shí)現(xiàn)并不是一蹴而就的，還需要關(guān)注影響其功能實(shí)現(xiàn)的多種因素，以最大限度地發(fā)揮榜樣文化的功能及作用。

1. 榜樣文化功能實(shí)現(xiàn)的兩條路線

雖然榜樣文化的功能指向有三個維度，但是其基本原理是一致的，都要通過兩條路線來完成：由外而內(nèi)的個體化路線(見圖2)和由內(nèi)而外的社會化路線(見圖3)。這兩條路線相互連接，形成一個閉合回路(見圖4)，循環(huán)往復(fù)。

圖2 榜樣文化的個體化路線

圖3 榜樣文化的社會化路線

圖4 榜樣文化功能實(shí)現(xiàn)路線圖

在圖2中，榜樣文化作為一種外部影響力，對個體提出了一定的價(jià)值要求，這種要求通過一定的活動中介(思想政治教育實(shí)踐)對個體施加影響。這時(shí)，個體可能會產(chǎn)生三種不同的反應(yīng)：一是價(jià)值沖突，即個體自身原有的價(jià)值系統(tǒng)與新的價(jià)值要求之間不一致，出現(xiàn)矛盾狀況；二是價(jià)值強(qiáng)化，即個體原有價(jià)值系統(tǒng)與新的價(jià)值要求相一致，新的價(jià)值系統(tǒng)進(jìn)一步強(qiáng)化了個體原有的價(jià)值系統(tǒng)；三是價(jià)值冷漠，即新的價(jià)值系統(tǒng)對個體原有價(jià)值系統(tǒng)影響不大。無論哪種情況，個體都會綜合考慮不同價(jià)值系統(tǒng)可能產(chǎn)生的后果，作出自己的價(jià)值判斷及選擇。這是個體接受思想政治教育的內(nèi)化過程，是榜樣文化由外而內(nèi)的個體化路線。

在圖3中，榜樣文化的功能實(shí)現(xiàn)方向與圖2相反：個體在受到榜樣文化的影響后，按照榜樣文化的價(jià)值取向形成自身的價(jià)值系統(tǒng)，產(chǎn)生自身的價(jià)值判斷和選擇，并通過實(shí)踐中介使之外化，用以指導(dǎo)自身的行為。這是個體接受思想政治教育內(nèi)化之后的外化過程，被稱為由內(nèi)而外的社會化路線。

在圖4中，我們可以看到一個閉合的路線圖。這是將榜樣文化功能實(shí)現(xiàn)的個體化路線和社會化路線結(jié)合起來得到的結(jié)果。其中，榜樣文化通過載體(中介)對個體施加影響，個體在吸納和整合榜樣文化的過程中，重構(gòu)自己的價(jià)值系統(tǒng)，從而完成思想政治教育的內(nèi)化過程。之后，個體按照已經(jīng)確立的價(jià)值系統(tǒng)指導(dǎo)自己的行為，使內(nèi)在的價(jià)值系統(tǒng)外化為行為方式，學(xué)習(xí)和踐行榜樣人物或先進(jìn)典型的行為模式、價(jià)值規(guī)范、道德品質(zhì)，進(jìn)一步彰顯榜樣文化的影響力，從而完成思想政治教育的外化過程。

個體化路線和社會化路線是榜樣文化功能實(shí)現(xiàn)的兩條基本路線，二者是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)且不可分割的。在實(shí)際生活中，我們不僅需要向社會個體傳播和弘揚(yáng)榜樣精神，更要引導(dǎo)他們從內(nèi)心真正認(rèn)同榜樣文化，使之內(nèi)化于心、外化于行。

第一，個體化路線。個體化路線是榜樣文化的內(nèi)化環(huán)節(jié)，其關(guān)鍵在于使個體真正接受榜樣文化，認(rèn)可榜樣人物和事跡所彰顯的價(jià)值觀。在這一環(huán)節(jié)中，選擇合適的傳播載體是弘揚(yáng)榜樣文化、增進(jìn)個體認(rèn)同的重要內(nèi)容。這里的傳播載體既可以是實(shí)際的物質(zhì)載體，也可以是虛擬的網(wǎng)絡(luò)載體。物質(zhì)載體即承載榜樣人物先進(jìn)事跡的實(shí)物。從古至今，無數(shù)英雄模范和先進(jìn)典型留下的珍貴實(shí)物或史料，是弘揚(yáng)價(jià)值觀的重要資源。因此，要加大對榜樣人物的實(shí)物史料的保護(hù)力度，建立健全相關(guān)法律法規(guī)，完善監(jiān)管，進(jìn)一步充實(shí)和完善人文基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，弘揚(yáng)新時(shí)代榜樣人物的先進(jìn)事跡，以實(shí)物形式更加新穎、生動地呈現(xiàn)身邊的好人好事，讓人們真正走進(jìn)榜樣人物，感受榜樣精神的魅力。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)載體作為一種傳播速度快、信息資源廣、影響力度大的新型載體，在傳播榜樣文化中也發(fā)揮著重要作用。網(wǎng)絡(luò)新媒體的運(yùn)用使得榜樣人物的事跡得到更加廣泛和快速的傳播，但因部分網(wǎng)民主體責(zé)任意識淡薄、媒體輿論引導(dǎo)不當(dāng)?shù)仍?，網(wǎng)絡(luò)中的歷史虛無主義和網(wǎng)絡(luò)輿論暴力也隨之產(chǎn)生，使得一些英雄人物遭到肆意調(diào)侃、抹黑、詆毀。因此，對于網(wǎng)絡(luò)輿論，要層層把關(guān)、依法治網(wǎng)，凈化網(wǎng)絡(luò)輿論空間；對于普通網(wǎng)民和自媒體運(yùn)營者，要加強(qiáng)素質(zhì)教育，提升其明辨是非的能力，增強(qiáng)其責(zé)任意識，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)傳播榜樣文化、弘揚(yáng)正能量的作用。

第二，社會化路線。社會化路線是榜樣文化、榜樣精神得以實(shí)現(xiàn)的外化環(huán)節(jié)。實(shí)現(xiàn)社會化路線的關(guān)鍵在于借助一定載體激發(fā)蘊(yùn)藏于個體中的榜樣力量，鼓勵個體踐行榜樣人物的價(jià)值觀念，展現(xiàn)積極向上的精神風(fēng)貌。如果說個體化路線的關(guān)鍵是教育和傳播載體，那么社會化路線的關(guān)鍵則是實(shí)踐載體。各行各業(yè)的人們都可以在不同的工作崗位上、用自己的方式成為榜樣人物。因此，一方面要表彰各行各業(yè)、不同類型的模范人物，大力弘揚(yáng)榜樣文化、榜樣精神，鼓勵人們存好心、辦好事、做好人，鼓勵人們向榜樣人物看齊、向先進(jìn)典型學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，爭做榜樣精神的傳承者與弘揚(yáng)者；另一方面要運(yùn)用警示教育等方式，對于各類違法犯罪行為予以嚴(yán)懲，為榜樣成長和榜樣示范樹起排憂解難的“屏障”，引導(dǎo)人們擇善而從，使榜樣的力量真正成為社會的正能量，引領(lǐng)社會文明風(fēng)尚。

個體化路線和社會化路線是密切關(guān)聯(lián)的。一方面，個體化路線是社會化路線的前提與基礎(chǔ)。只有個體真正接受與認(rèn)同榜樣文化，才會主動借助某種方式(載體)踐行榜樣文化所蘊(yùn)含的價(jià)值觀，使榜樣精神得以彰顯。另一方面，社會化路線是個體化路線的擴(kuò)展和延伸。正是通過社會化路線，個體化路線內(nèi)化的價(jià)值觀才得以外化，并在實(shí)踐中進(jìn)一步強(qiáng)化。

2. 榜樣文化功能實(shí)現(xiàn)的影響因素

影響榜樣文化功能實(shí)現(xiàn)的因素是多方面的，既包括榜樣自身，也包括人們對榜樣的看法和態(tài)度，還包括宣傳和傳播榜樣文化的方式和方法。

第一，榜樣的先進(jìn)性和時(shí)代性是榜樣文化功能實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。榜樣是歷史和時(shí)代的產(chǎn)物，影響榜樣的社會影響力的因素有很多。一是榜樣的類型，主要可分為職業(yè)型、道德型和英雄人物等。不同類型的榜樣，其輻射范圍和影響力不同。職業(yè)型榜樣弘揚(yáng)的主要是職業(yè)道德。道德型榜樣的覆蓋面、影響范圍較廣，不同領(lǐng)域的道德榜樣所弘揚(yáng)的價(jià)值精神不同。相對而言，英雄人物的影響力更大，特別是在重大歷史關(guān)頭，如抵御外來入侵、抵抗重大自然災(zāi)害，英雄人物往往是與獻(xiàn)身精神聯(lián)系在一起的，受到人們的廣泛稱頌。二是榜樣的先進(jìn)程度。榜樣越先進(jìn)，其所蘊(yùn)含的價(jià)值“勢位”越高，輻射力也越大。三是榜樣的時(shí)代性。不同時(shí)代的榜樣的影響力不同，榜樣越是能體現(xiàn)時(shí)代性，就越能得到人們的認(rèn)同。

第二，人們對榜樣的認(rèn)同度是榜樣文化功能實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。如前所述，榜樣文化要想發(fā)揮其功能，首先就要能夠內(nèi)化到個體的價(jià)值觀中。要做到這一點(diǎn)，就需要個體在內(nèi)化過程中突破兩方面的認(rèn)同障礙：一是價(jià)值觀認(rèn)同障礙。在當(dāng)前社會思想文化多元多樣多變的狀況下，人們對榜樣文化的態(tài)度也是多樣的。因此要加強(qiáng)宣傳和引導(dǎo)，培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)人們積極看待和評價(jià)榜樣文化。二是榜樣產(chǎn)生方式的認(rèn)同障礙。榜樣文化的功能實(shí)現(xiàn)過程包含榜樣的產(chǎn)生和樹立等環(huán)節(jié)，這個過程越是客觀公正，就越能引發(fā)人們對榜樣和榜樣文化的認(rèn)同。

第三，榜樣傳播的方式方法也是影響榜樣文化功能實(shí)現(xiàn)的重要因素。就榜樣文化的傳播方式來說，需要處理好幾個關(guān)系：一是“高大上”與“接地氣”的關(guān)系。在宣傳榜樣時(shí)既要彰顯榜樣文化和榜樣精神的先進(jìn)性，也要尊重客觀實(shí)際，密切聯(lián)系人們的日常生活，避免榜樣人物脫離實(shí)際、脫離生活。二是內(nèi)在精神與先進(jìn)事跡的關(guān)系。要著重挖掘和弘揚(yáng)榜樣人物的內(nèi)在精神，而不是對榜樣人物的具體行為事跡的簡單宣傳。三是宣傳榜樣與愛護(hù)榜樣的關(guān)系。榜樣的樹立并不是一勞永逸的，需要給予榜樣關(guān)愛和保護(hù)。為此，一方面要宣傳榜樣人物，通過榜樣人物的先進(jìn)事跡激勵榜樣人物和社會成員；另一方面要加強(qiáng)對榜樣人物的關(guān)愛、教育和培養(yǎng)，特別是從政策和制度上加大對榜樣的幫扶力度，使榜樣和榜樣文化產(chǎn)生持久的影響力。這是一個良性循環(huán)過程，榜樣文化得到社會成員的認(rèn)可，就能對社會成員產(chǎn)生積極影響，激發(fā)新的榜樣人物和先進(jìn)事跡的不斷涌現(xiàn)，讓榜樣精神得到傳承和弘揚(yáng)。