彭小蘭

[內(nèi)容提要] 完整的核心價值觀教育過程需要經(jīng)歷認知、情感、信念、行動四個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。其中，價值知識輸入、價值知識建構(gòu)、價值知識闡釋屬于認知環(huán)節(jié)；儀式熏陶、定向暗示、心靈感召屬于情感環(huán)節(jié)；理想定位、自信定力、意志定心屬于信念環(huán)節(jié)；精神認同、對話理解、習(xí)性制度屬于行動環(huán)節(jié)，四者相互聯(lián)系，有機統(tǒng)一。準確認識四個環(huán)節(jié)的基本特點、作用方式及其內(nèi)在關(guān)系，是認識和把握社會主義核心價值觀教育規(guī)律、增強社會主義核心價值觀教育實效性的前提和關(guān)鍵。

社會主義核心價值觀教育的內(nèi)在機理，是指社會主義核心價值觀教育各要素的構(gòu)成及其功能實現(xiàn)方式。其基本構(gòu)成要素包括認知、情感、信念、行動四個方面。準確認識四個環(huán)節(jié)的基本特點、作用方式及其內(nèi)在關(guān)系，是認識和把握社會主義核心價值觀教育規(guī)律、增強社會主義核心價值觀教育實效性的前提和關(guān)鍵。

一、社會主義核心價值觀教育的認知機理

教育的首要任務(wù)是詮釋真理和傳播知識，社會主義核心價值觀教育的首要任務(wù)就是提升教育對象對核心價值觀的認知能力和認知水平。核心價值觀教育的認知機理是教育主體對價值信息的加工過程，涉及價值知識輸入、價值知識建構(gòu)、價值知識闡釋三個方面。

1. 價值知識輸入

價值知識輸入是社會主義核心價值觀教育的首要環(huán)節(jié)，是指教育雙方對確定的核心價值知識進行辨別、篩選、學(xué)習(xí)、記憶、問題解決的過程。價值知識輸入之所以在認知形成中是可能和必要的，主要在于學(xué)習(xí)是人的一種社會性需要，教育服務(wù)于人的學(xué)習(xí)需要。從學(xué)習(xí)角度看，人具有主觀能動性，可以學(xué)習(xí)知識，完善自我認知。馬克思認為：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！盵1]可見，人之為人，最關(guān)鍵的屬性是社會性。學(xué)習(xí)作為一種社會性行為，它的目的和任務(wù)在于學(xué)習(xí)理論知識、培養(yǎng)研究能力，確立對待學(xué)習(xí)真理的態(tài)度。為了達到高效系統(tǒng)學(xué)習(xí)的目的，可以通過一定渠道由教育者進行積極有效的知識傳遞，使受教育者積極接受知識，既包括直接的接受性學(xué)習(xí)，又包括建構(gòu)性的實踐鍛煉學(xué)習(xí)。從教育角度看，教育的使命是培育人才。核心價值觀教育者應(yīng)當在立德樹人根本任務(wù)的指導(dǎo)下，把社會主義核心價值觀融入線上線下的課堂教學(xué)、校園文化建設(shè)和社會實踐各環(huán)節(jié)。習(xí)近平總書記在談到宣傳工作理念創(chuàng)新時提出：“我們有些做法過去有效，現(xiàn)在未必有效；有些過去不合時宜，現(xiàn)在卻勢在必行；有些過去不可逾越，現(xiàn)在則需要突破?！盵2]這給予我們的啟示是：要適應(yīng)時代發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)化特點，創(chuàng)新價值知識輸入理念，發(fā)揮課堂主渠道的育人作用，推動社會主義核心價值觀入腦入心。

2. 價值知識建構(gòu)

價值知識建構(gòu)是社會主義核心價值觀教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是在環(huán)境刺激和個體需要結(jié)合下，通過同化、順化、調(diào)節(jié)、反饋等，使?jié)u進性和累積性的核心價值觀知識與自我價值觀念協(xié)調(diào)并生成新認識的過程。價值知識建構(gòu)在認知形成過程中之所以可能和必要，在于學(xué)生的知識建構(gòu)具有自身的特點，教育教學(xué)過程本身就是價值知識建構(gòu)的過程。從學(xué)生角度看，每一位學(xué)生都有自身獨特的價值認知圖式，他們的觀察、思考、想象處在不斷的發(fā)展變化之中。在網(wǎng)絡(luò)時代，社會的開放性、共享性、便捷性明顯增強，個體價值觀念呈現(xiàn)多樣性特征，核心價值知識建構(gòu)也就愈發(fā)緊迫而必要。學(xué)生群體的階段性、層次性認知結(jié)構(gòu)是價值觀教育框架設(shè)計、內(nèi)容設(shè)計的根據(jù)。滿足學(xué)生個性發(fā)展需要，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維，是系統(tǒng)的社會主義核心價值觀教育的重要目的。從教育者角度看，教育者的核心使命是幫助學(xué)生建構(gòu)價值知識、提高價值認知水平、形成價值認知風(fēng)格。在網(wǎng)絡(luò)時代，教育者面臨獲取資訊途徑不斷拓寬和權(quán)威日益弱化的挑戰(zhàn)，亟須改進教學(xué)理念與方法。學(xué)生價值知識建構(gòu)能力的培養(yǎng)離不開教育者深厚的學(xué)識素養(yǎng)，離不開教育者優(yōu)秀的教學(xué)態(tài)度與創(chuàng)新的教學(xué)方法。教育者要緊緊圍繞價值知識建構(gòu)任務(wù)，利用網(wǎng)絡(luò)途徑提升學(xué)術(shù)水平、教學(xué)造詣、學(xué)科素養(yǎng)、專業(yè)化水平，重視自身知識的積累，幫助學(xué)生獲取知識、建構(gòu)知識體系。

3. 價值知識闡釋

價值知識闡釋是社會主義核心價值觀教育的落腳點，是教育雙方在社會需求和個體需求協(xié)調(diào)的前提下，利用公共性推理和語言表達的方式傳遞價值知識的過程。價值知識闡釋在價值認知形成中之所以可能和必要，在于學(xué)生有解決問題的訴求，教育者有立德樹人的職責(zé)。從學(xué)生角度看，價值知識學(xué)習(xí)的目的在于解決現(xiàn)實生活中的價值困惑，實現(xiàn)個體社會化和個性化的和諧發(fā)展。受教育階段對于學(xué)生來說是非常寶貴的，是其心靈得以升華的重要階段，是價值觀逐步形成的過程，是開啟智慧的源頭。面對互聯(lián)網(wǎng)自由表達的現(xiàn)實環(huán)境，價值知識闡釋正確與否成為學(xué)生社會化的關(guān)鍵一步。從教育者角度看，教育者是實現(xiàn)立德樹人目標的主體，更是中華民族偉大復(fù)興夢想的播種者、主力軍、筑夢人。教育者可以利用學(xué)科平臺，依托思想政治理論課，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源與流關(guān)系的辨析中闡釋核心價值觀，辨析傳統(tǒng)仁愛、民本、誠信、正義、和合、大同等價值理念與社會主義核心價值觀基本內(nèi)容的聯(lián)系和區(qū)別，增進學(xué)生對社會主義核心價值觀的認知。在堅持馬克思主義的立場、觀點、方法的基礎(chǔ)上，科學(xué)闡述社會主義核心價值觀的理論，在系統(tǒng)比較和多方對話中，全方位、全過程地宣傳和傳播社會主義核心價值觀，實現(xiàn)釋疑解惑的目的。此外，還可以以傳統(tǒng)視角與國際視角整合為路徑，開展價值觀教育。

二、社會主義核心價值觀教育的情感機理

社會主義核心價值觀教育的情感機理，涉及儀式熏陶、定向暗示、心靈感召三個方面。

1. 儀式熏陶

儀式熏陶是形成社會主義核心價值觀情感的首要條件。它之所以在情感生成中必要和重要，在于教育活動是一項具有特定規(guī)范體系的實踐，是具有特定場所的立德樹人的實踐?！敖逃举|(zhì)是以德育德、以靈魂喚醒靈魂、以人格影響人格的活動?！盵3]儀式規(guī)范既約束教育者，也約束學(xué)習(xí)者。在教育關(guān)系的定向階段，學(xué)習(xí)者對規(guī)范信息的真實可靠性和對對象的感知判斷缺乏認知，難以形成積極的情感體驗。因此，應(yīng)通過設(shè)計禮儀規(guī)范，讓學(xué)習(xí)者在情境中感受教育的力量；通過校園誠信文化建設(shè)，講清楚什么行為是誠信行為，什么行為是偽善行為；同時，完善大學(xué)生志愿服務(wù)制度和大學(xué)生禮儀制度，營造友善敬業(yè)的成長成才環(huán)境，如升國旗儀式、成人儀式、入黨入團入隊入學(xué)儀式；通過校慶活動、畢業(yè)典禮等禮儀文化建設(shè)，寓教于活動中，弘揚主流價值觀，傳遞正能量。從場所角度看，場所給人一種安定感、確定感。場所包括有形的物質(zhì)場所和無形的精神場域。通過校園物質(zhì)文化建設(shè)，加強校報?？?、校園網(wǎng)、校史館、圖書館建設(shè)和管理，找準學(xué)生對美的事物的熱愛和情感共鳴點，進行文化設(shè)計，使社會主義核心價值觀融入校園生活。通過豐富的精神文化生活，打造弘揚社會主義核心價值觀的優(yōu)秀文化品牌活動，如校園歌手大賽、高雅藝術(shù)進校園活動、民族特色活動等。

2. 定向暗示

定向暗示是形成社會主義核心價值觀情感的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，它是教育者從正面進行的隱性的間接的指引。定向暗示在情感生成中之所以可能和必要，在于教學(xué)權(quán)威的存在以及教育環(huán)境所具有的陶冶功能。從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部的角度看，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)帶頭學(xué)習(xí)和弘揚社會主義核心價值觀，用道德的行為、高尚的人格去感召、帶動學(xué)生。從文化建設(shè)角度看，校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)都是隱性文化，具有育人、化人、養(yǎng)人的作用。校園文化氛圍的營造必須以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向，弘揚優(yōu)秀的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)，將社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容融入學(xué)習(xí)、生活、校規(guī)校訓(xùn)。教育者還應(yīng)該用愛的方式傳播社會主義核心價值觀，尊重受教育者、愛護受教育者，善待受教育者的興趣，培養(yǎng)受教育者的學(xué)習(xí)熱情。

3. 心靈感召

心靈感召是教育者發(fā)揮感召作用而實現(xiàn)不言之教的過程。心靈感召在情感生成中之所以可能和必要，在于教育者具有示范性，學(xué)習(xí)者典型具有朋輩引領(lǐng)功能。就學(xué)習(xí)者來說，學(xué)習(xí)者有自身的動機、態(tài)度、自我效能感和成就歸因?！白プ〉湫屠录M行教育引導(dǎo)”[4]，重視以學(xué)習(xí)者群體中的典型人物來激勵學(xué)習(xí)者，科研能手、創(chuàng)業(yè)能手、先進集體、先進標兵等典型都是弘揚社會主義核心價值觀的重要資源，能夠產(chǎn)生廣泛的示范效應(yīng)。開展以身邊故事為主題的教育活動，以真實人物感動學(xué)習(xí)者，讓學(xué)習(xí)者群體中的典型成為“恒星”而不是“流星”。就教育者來說，要時刻銘記教書育人的使命，以高尚人格引導(dǎo)學(xué)習(xí)者，以學(xué)術(shù)造詣教導(dǎo)學(xué)習(xí)者。教育者作為知識傳播者，對學(xué)習(xí)者的示范、感召作用最為直接和顯著，在培育和弘揚社會主義核心價值觀中應(yīng)發(fā)揮更為重要的作用；要注重師德的自我養(yǎng)成教育，將核心價值觀融入日常教學(xué)科研活動中，做核心價值觀的先行者，做到“真學(xué)、真懂、真信、真用”，積極探索核心價值觀的科學(xué)內(nèi)涵、理論淵源、基本向度和踐行方法，通過課堂教學(xué)、科研指導(dǎo)、課外實踐等途徑傳播社會主義核心價值觀。

三、社會主義核心價值觀教育的信念機理

社會主義核心價值觀教育要讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)堅定理想信念，過高尚美好的生活。具體涉及理想定位、自信定力、意志定心三個方面。

1. 理想定位

理想定位是形成社會主義核心價值觀信念的首要條件。理想信念是以奮斗目標形式指引個體行動的強大精神力量，具有重要的導(dǎo)向作用。理想定位在信念生成中之所以必要和重要，在于培育和踐行社會主義核心價值觀是一項以追求馬克思主義信仰為目標的事業(yè)，是一項以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為追求的教育實踐。從本質(zhì)上看，理想信念是人們在實踐中形成的對未來的向往和追求。信念和目標相關(guān)，是人的精神支持與精神追求，是意識的最深層次、根本性的狀態(tài)[5]，具有現(xiàn)實性、未來性、穩(wěn)定性、持久性。信念是教育對象成長的價值導(dǎo)向、動力、理念、路徑，能夠凝聚人心、聚集力量、激發(fā)斗志。“教育須有信仰，沒有信仰就不成其為教育，而只是教學(xué)的技術(shù)而已?！盵6]從效果來看，堅定馬克思主義信仰，進行社會主義核心價值觀教育，是為青年提供精神動力、人生境界、方向指引的教育形式，關(guān)系到青年成長成才，關(guān)系到民族未來、國家前途，關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)。正如古人針對人生境界提出的“三不朽”論述：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。”(《左傳·襄公二十四年》)這番論述以道德為標桿，指引人生，影響了中華兒女的人格塑造。通過核心價值觀的學(xué)術(shù)研究和真理探索，教育學(xué)習(xí)者追求高貴、創(chuàng)造美好、呈現(xiàn)美好，實現(xiàn)培養(yǎng)人才、匯聚人才、服務(wù)社會的目的。

2. 自信定力

自信定力是形成社會主義核心價值觀信念的關(guān)鍵條件。自信是支持自我奮斗的強大精神力量。自信定力在信念生成中之所以必要和重要，在于教育是一項主動的創(chuàng)造性事業(yè)。從本質(zhì)來看，自信定力表現(xiàn)為堅定的人生原則和行動的內(nèi)在動機，影響著人的認識和行為。教育者以培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的價值觀和馬克思主義信仰為使命，是學(xué)習(xí)者理想信念的澆鑄人、價值觀的培育者。唯物主義世界圖景、共產(chǎn)主義遠大理想、為人民服務(wù)的根本宗旨、自由全面發(fā)展的人生追求，共同構(gòu)成了馬克思主義信仰體系。[7]從過程來看，信念的形成和自信相關(guān)，本質(zhì)上是一種精神力量。價值自信是對自身價值的充分肯定，是對社會主義核心價值觀的一種發(fā)自內(nèi)心的信奉、珍視、堅守，也是價值自覺的邏輯延伸。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，受訪大學(xué)生對中華民族需要樹立文化自信和價值觀自信的認同度比較高，占比達96.7%。[8]

3. 意志定心

意志具有激勵、維持、調(diào)控功能。意志之所以在信念生成中必要和重要，在于意志在價值觀形成過程中發(fā)揮著引導(dǎo)、強化作用。從功能角度看，意志是理性存在者依據(jù)法則作出尊重自己內(nèi)心的判斷、裁決、選擇的能力。中國古人用“心性”一詞來表達意志。“心者，形之君也，而神明之主也，出令而無所受令。自禁也，自使也，自奪也，自取也，自行也，自止也?！?《荀子·解蔽》)“理智既然是智慧的，是為整個心靈的利益而謀劃的，還不應(yīng)該由它起領(lǐng)導(dǎo)作用嗎？激情不應(yīng)該服從它和協(xié)助它嗎？”[9]從途徑角度看，信念的形成離不開正面輿論宣傳。應(yīng)在日常形勢、成就、主題、典型、熱點、輿論宣傳中融入社會主義核心價值觀，不斷鞏固教育雙方的價值信念。加強輿論宣傳，牢固樹立中國特色社會主義辦學(xué)方向，發(fā)揮馬克思主義在意識形態(tài)和思想文化領(lǐng)域的主導(dǎo)作用，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)多元文化；積極使用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)傳播即時、共享的特點，主動適應(yīng)人們思維方式、生活方式、閱讀方式的轉(zhuǎn)變，有親和力和針對性地擴大社會主義核心價值觀網(wǎng)上宣傳的影響力，實現(xiàn)全員即時共享。

四、社會主義核心價值觀教育的行動機理

教育的最終目的是行為習(xí)慣的養(yǎng)成。社會主義核心價值觀教育的最終目的是讓大學(xué)生按照核心價值觀的要求行動。價值觀教育的行動機理是教育者以直觀性、直接性、真實性、體驗性的言行和儀行對教育對象的思想、心理產(chǎn)生積極的影響，涉及精神認同、對話理解和習(xí)性制度三個方面。

1. 精神認同

精神認同是社會主義核心價值觀教育行動生成的微觀表征。精神認同之所以在行動生成中必要和重要，是因為教育活動是一項交互性的精神實踐，是一項尋求認同的實踐。從實質(zhì)上看，教育活動的動機是促進教育雙方的精神認同。認同在于實現(xiàn)人與人之間的意義生成并達成共識。由于個人受到自身所在的社會結(jié)構(gòu)、社會文化的影響，所以界定認同需要考慮四個問題，即“認同是如何、從何處、由誰以及為什么而建構(gòu)”[10]。從形式上看，精神行為作為一種動態(tài)的符號系統(tǒng)，其實現(xiàn)必須以主體參與來開啟。社會主義核心價值觀教育過程以參與分享知識信息為主要內(nèi)容。價值觀教育貫穿人的一生，每個人終生都在不知不覺地持續(xù)地錘煉思想、喚醒情感、塑造能力、形成習(xí)慣。[11]教育過程是人與人之間在社會空間中傳遞信息、溝通思想、交流情感、交換資源的過程。學(xué)識淵博、精神高貴、品行高尚的教育者通過儀表、學(xué)養(yǎng)來培養(yǎng)具有廣博知識和優(yōu)雅氣質(zhì)的學(xué)生。學(xué)識淵博、精神高貴、品行高尚的教育者相比于書本知識，更能在網(wǎng)絡(luò)時代的個性化教育中產(chǎn)生影響，因為網(wǎng)絡(luò)原住民更重視個性、重視分享性，關(guān)注生活場域中的美好身影和聲音，并依此來改變自身的行為。

2. 對話理解

對話理解是社會主義核心價值觀教育行動生成的中觀表征。對話理解之所以在行動生成中必要和重要，是因為教育活動是通過話語傳遞的實踐，是通過話語理解而產(chǎn)生共鳴的實踐。從實質(zhì)來看，語言是直觀的，能夠傳遞信息?！爸圆恢庇^，感官不思維?！盵12]語言的功能實現(xiàn)依賴對話，對話具有及時互動、融合理性和情感的優(yōu)點，能夠促進理解和共鳴的達成。對話能夠讓教育雙方真實全面地表達自我，通過交流產(chǎn)生理解和共鳴，既關(guān)注傳統(tǒng)，又面向未來。從形式上看，理解在于參與者自主選擇和達成公共行為，“必須擯棄真實尋求合作以外的一切動機”[13]。網(wǎng)絡(luò)時代的大部分對話是以計算機為媒介的，間接呈現(xiàn)交往雙方的外貌體態(tài)、表情、注意力、親密度、信任感。從途徑來看，網(wǎng)絡(luò)時代“文化話語權(quán)行使和文化話語能力表達”[14]實現(xiàn)的關(guān)鍵在于實踐。心理學(xué)研究表明，每一個人都有與人說話的欲望，有表達自己看法與主張的愿望，有向人傾訴、影響他人、實現(xiàn)自我價值的欲望。社會主義核心價值觀教育應(yīng)廣泛利用網(wǎng)絡(luò)的空間和時間超越性、傳播的即時同步性優(yōu)勢，開展慕課教育，使人人都可以平等地接受教育。教育者的言傳身教效果更為明顯。在教育教學(xué)中，教師是否擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)、是否忠誠于社會主義事業(yè)、是否敬畏自身的職業(yè)，均可通過其課堂話語得以表征。在師生交往過程中，學(xué)習(xí)者對教育者是在平等對話中增進認同，還是在權(quán)威問答中被動服從，也受教育者話語的影響。話語創(chuàng)新需要在文化傳統(tǒng)和技術(shù)技巧上著力，以更充分地發(fā)揮好對教育對象的積極影響。

3. 習(xí)性制度

習(xí)性制度是社會主義核心價值觀教育行動生成的宏觀表征。習(xí)性制度之所以在行動生成中必要和重要，是因為教育活動是涉及習(xí)慣規(guī)則生成的實踐，是制度化、規(guī)范化的實踐。從實質(zhì)來看，習(xí)慣規(guī)則是固定化的行為，是對行為的無形約束。社會主義核心價值觀教育需要將社會意識轉(zhuǎn)換為個人行動，轉(zhuǎn)化為行為習(xí)慣。唐代陸贄說：“竊以知過非難，改過為難；言善非難，行善為難。”(《資治通鑒·奉天論赦書事條狀》)人不僅要有成人的意識，更要有成就自我的能力。這就需要與他人積極交往，按已經(jīng)形成的正確的行為習(xí)慣去行動、去選擇。[15]社會主義核心價值觀教育功效實現(xiàn)的最重要的方法是形成可靠可信的“良好原則與牢固習(xí)慣”[16]，“習(xí)性更是制度借以得到充分實現(xiàn)的東西”[17]。習(xí)慣具有持續(xù)性，能夠?qū)⒈粍咏邮苻D(zhuǎn)化為主動接受并實現(xiàn)自覺運用。從途徑來看，積極踐行社會主義核心價值觀不僅需要說服教育，還需要規(guī)則強制和制度保障。行動產(chǎn)生于價值、規(guī)范、角色和設(shè)施[18]的設(shè)計之中?！吧鐣髁x核心價值觀是一種實踐精神，需要在實踐中去領(lǐng)會、在實踐中去融入生活?！盵19]社會主義核心價值觀教育教學(xué)活動的開展，需要發(fā)揮價值導(dǎo)向的規(guī)范作用，對正面行為給予鼓勵和支持，對負面行為給予懲罰和制裁。加強社會主義核心價值觀的制度化，發(fā)揮政策、法規(guī)、校規(guī)對教育教學(xué)活動的導(dǎo)向、保障、約束作用；構(gòu)建社會主義核心價值觀教育實踐養(yǎng)成體系，貫通核心價值觀知與行、內(nèi)化與外化的通道，在實踐中深化學(xué)習(xí)者對社會主義核心價值觀的認知。習(xí)近平總書記指出：“于實處用力，從知行合一上下功夫，核心價值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動?！盵20]應(yīng)積極組織學(xué)生參加專業(yè)類實習(xí)、文化類社會調(diào)查、志愿服務(wù)等公益活動，讓學(xué)生在服務(wù)社會、體驗生活中認識自我，在直觀活動中體驗、領(lǐng)悟、踐行社會主義核心價值觀，力爭做到知行統(tǒng)一。

總之，社會主義核心價值觀教育應(yīng)當堅持用整體性思維方法，以提高學(xué)生對核心價值觀的認知認同為目標，重視多方力量統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，在把握教育雙方的知、情、信、行各個要素的內(nèi)在運行規(guī)律的基礎(chǔ)上，采用系統(tǒng)科學(xué)的教育方法，培育擔(dān)當中華民族復(fù)興大任的時代新人。