□ 應(yīng) 宏

一、概念界定

關(guān)于“象征表情符號(hào)”，本研究主要借用皮爾斯符號(hào)學(xué)的理論體系對(duì)其進(jìn)行概念界定。皮爾斯符號(hào)學(xué)是建立在其三元符號(hào)現(xiàn)象學(xué)的根基之上的，在這一哲學(xué)思想下，世間萬(wàn)物呈三元結(jié)構(gòu)：一是人的現(xiàn)象感知，二是人的經(jīng)驗(yàn)實(shí)在，三是前兩者的綜合協(xié)調(diào)。在此基礎(chǔ)上，皮爾斯提出其符號(hào)存在論層面的“符號(hào)三元構(gòu)成說(shuō)”。他認(rèn)為任何符號(hào)都由再現(xiàn)體、對(duì)象和解釋項(xiàng)構(gòu)成，再現(xiàn)體是人現(xiàn)象感知到的符號(hào)的客觀載體，對(duì)象是人對(duì)再現(xiàn)體進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)后的指代物，而解釋項(xiàng)則是將再現(xiàn)體和對(duì)象綜合協(xié)調(diào)之后在解釋者心中形成的本質(zhì)意義、更新的符號(hào)化意義乃至影響更為深遠(yuǎn)的“符號(hào)自我”。值得注意的是，皮爾斯還按照符號(hào)的再現(xiàn)體與對(duì)象之間關(guān)系的不同，將符號(hào)劃分為三個(gè)類別：一是類像符號(hào)，即再現(xiàn)體是對(duì)對(duì)象的一種現(xiàn)象式再現(xiàn)，表現(xiàn)在直觀性狀上的相同或相似；二是標(biāo)志符號(hào)，即再現(xiàn)體是對(duì)對(duì)象的一種經(jīng)驗(yàn)總結(jié)式的再現(xiàn)，表現(xiàn)在深層客觀邏輯上的關(guān)聯(lián)；三是象征符號(hào)，即再現(xiàn)體是對(duì)對(duì)象的現(xiàn)象感知和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的綜合協(xié)調(diào)的再現(xiàn)，表現(xiàn)在直觀性狀和深層客觀邏輯的綜合協(xié)調(diào)上，呈現(xiàn)出主觀建構(gòu)的特征。據(jù)此，本研究將“象征表情符號(hào)”的概念限定為以人物情緒為對(duì)象，以綜合協(xié)調(diào)了情緒的直觀現(xiàn)象與深層客觀邏輯聯(lián)系的客觀載體為再現(xiàn)體的非語(yǔ)言視覺(jué)符號(hào)。

關(guān)于“意義生產(chǎn)”，一種說(shuō)法是“意義是一種基于身體體驗(yàn)的心理現(xiàn)象”，即意義生產(chǎn)就是通過(guò)身體體驗(yàn)創(chuàng)造心理現(xiàn)象的過(guò)程。結(jié)合皮爾斯符號(hào)學(xué)的理論，符號(hào)的再現(xiàn)體是人具身化的一種現(xiàn)象感知，即身體體驗(yàn)，對(duì)象是人基于心靈感知的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，而解釋項(xiàng)更是直接的統(tǒng)合再現(xiàn)體和對(duì)象在心靈中產(chǎn)生的意義，即心理現(xiàn)象，所以符號(hào)的意義生產(chǎn)實(shí)際上就是通過(guò)再現(xiàn)體創(chuàng)造對(duì)象和解釋項(xiàng)的過(guò)程。

《蠟筆小新》，作為國(guó)內(nèi)80、90 后一代人集體記憶的日本動(dòng)漫的代表之一，因其人物形象的獨(dú)特鮮明，人物表情符號(hào)的豐富且深入人心，成為本研究的分析個(gè)案，將為本研究提供充分可接近的研究對(duì)象，以及更廣泛的成果的接受度和適用性。

二、《蠟筆小新》中象征表情符號(hào)的意義生產(chǎn)

（一）再現(xiàn)體與情緒對(duì)象的關(guān)系建立

從“象征表情符號(hào)”的概念定義可知，這里的再現(xiàn)體是解釋者可以現(xiàn)象感知到的符號(hào)的客觀載體，而對(duì)象則是解釋者基于再現(xiàn)體展開(kāi)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)后的感知——再現(xiàn)體的指代物，即情緒。根據(jù)心理學(xué)的一種定義，人類的情緒被分為6 個(gè)基本的大類：高興、悲傷、憤怒、驚訝、厭惡和恐懼。那么，文本中不同的情緒對(duì)象與其再現(xiàn)體之間是怎樣的對(duì)應(yīng)關(guān)系呢？

首先是表示“高興”的象征表情符號(hào)，在文本中以“高興”的情緒作為對(duì)象的再現(xiàn)體包括“紅色短豎線”和“四角星形”。從類像符號(hào)來(lái)看，這兩者都不是可以現(xiàn)象感知到“高興”情緒對(duì)象的再現(xiàn)體，事實(shí)上，情緒作為人大腦中的一種感覺(jué)，也不可能由人的外部視覺(jué)等知覺(jué)通道所直接獲??；而從標(biāo)志符號(hào)來(lái)看，人在“高興”的時(shí)候也不可能自然而然地出現(xiàn)以上兩種再現(xiàn)體，對(duì)象和再現(xiàn)體之間并不存在客觀的邏輯聯(lián)系；所以，“紅色短豎線”和“四角星形”更傾向于是一種象征符號(hào)，其再現(xiàn)體是對(duì)“高興”情緒對(duì)象的直觀現(xiàn)象與深層客觀邏輯聯(lián)系的一種綜合協(xié)調(diào)。就“紅色短豎線”來(lái)說(shuō)，“紅色”可以說(shuō)是與“高興”情緒存在一種深層的客觀邏輯聯(lián)系，因?yàn)槿嗽谇榫w高漲之時(shí)身體新陳代謝加速，熱量釋放增加，身體溫度隨之升高并呈現(xiàn)相對(duì)紅潤(rùn)的視覺(jué)效果；而由于情緒的內(nèi)在性，沒(méi)有天然存在的直觀的現(xiàn)象感知來(lái)表現(xiàn)，所以在文本中人為創(chuàng)造了具有隨意性的“短豎線”的再現(xiàn)體與“紅色”綜合來(lái)指代“高興”的情緒。與之類似的還包括表示“悲傷”情緒的“藍(lán)色短豎線”和表示“憤怒”的“黑色短豎線”等，并且可以看到，“短豎線”這一再現(xiàn)體并非“高興”情緒的專屬，而更多是指代普遍“情緒”的一種泛用。就“四角星形”來(lái)說(shuō)，其通常的白色高亮的色調(diào)影調(diào)特征在一定程度上與“高興”的情緒是有深層客觀的邏輯聯(lián)系的，人在興奮的時(shí)候眼睛鼓張，眼白增加，其反光效果也將更為突出；至于“四角星”的形狀，同樣是彌補(bǔ)內(nèi)在情緒直觀現(xiàn)象化的缺失。不過(guò)不同于“短豎線”的隨意性創(chuàng)造，“四角星”的“星形”構(gòu)圖已有之，通常是作為重要對(duì)象的一種提醒式標(biāo)注。這里被借用過(guò)來(lái)實(shí)際上具有了隱喻性特征，用于表現(xiàn)與其意義類似的文本人物對(duì)于某個(gè)對(duì)象的喜愛(ài)關(guān)注，并因此產(chǎn)生“高興”的情緒。類似隱喻性的再現(xiàn)體還包括表示“憤怒”的象征表情符號(hào)“數(shù)條青筋組合體”以及在“悲傷、憤怒、驚訝、厭惡、恐懼”等情緒表達(dá)中都頻繁出鏡的“汗滴”象征表情符號(hào)等。

對(duì)于表示“憤怒”的象征表情符號(hào)，如前文述及的“數(shù)條青筋組合體”就是其典型代表?；蛟S從某個(gè)角度來(lái)看，這種通常由三條或者四條青筋狀曲線環(huán)形組合而成的符號(hào)更加接近于標(biāo)志符號(hào)的特點(diǎn)，因?yàn)槿嗽跇O度“憤怒”的狀態(tài)下，血?dú)馍嫌俊⒓∪饩o繃，的確容易青筋暴起，是具備一定的深層客觀邏輯聯(lián)系的。但是，一方面，即便青筋暴起有其客觀合理性，但要形成文本中三條或者四條青筋狀曲線環(huán)形組合的奇異圖形卻仍需要更多人為的干預(yù)；另一方面，在后期的文本中，這種“數(shù)條青筋組合體”的再現(xiàn)體開(kāi)始越來(lái)越多地出現(xiàn)在文本人物角色的頭發(fā)上，更使得其明顯背離原本的客觀邏輯，發(fā)展為將客觀邏輯與直觀現(xiàn)象綜合協(xié)調(diào)之后的象征表情符號(hào)了，并且此時(shí)的“數(shù)條青筋組合體”正如前文所言是一種具有隱喻性的再現(xiàn)體了。與此具有類似的再現(xiàn)體同對(duì)象的關(guān)系的象征表情符號(hào)還有表示“悲傷、憤怒、驚訝、厭惡、恐懼”等情緒的“汗滴”?？梢钥吹?，“汗滴”多用于表達(dá)負(fù)面情緒，并且，對(duì)于不同的負(fù)面情緒對(duì)象，其再現(xiàn)體也存在一定的差異。表示“悲傷”的情緒，呈扭曲狀，通過(guò)一種不同于豎直的挺拔感的無(wú)力感來(lái)表達(dá)失落、無(wú)奈的“悲傷”情緒；表示“憤怒、厭惡、驚訝”的情緒，其長(zhǎng)度會(huì)有所變化，總體上看是從前往后依次遞減，反映了通常情況下這三類情緒激烈程度的強(qiáng)弱對(duì)比，是綜合了直觀現(xiàn)象的結(jié)果。與此類似的還有表示“高興”情緒的“紅色短豎線”，通常只分布在人物的兩邊臉蛋區(qū)域，而當(dāng)需要表示更加強(qiáng)烈難以自持的“高興”情緒時(shí)，這些“紅色短豎線”便會(huì)從臉蛋進(jìn)一步向鼻子區(qū)域延伸，進(jìn)而橫貫人物的整個(gè)臉部三角區(qū)；表示“恐懼”的情緒則是在數(shù)量上呈現(xiàn)密集狀，是不同于以長(zhǎng)度因素表現(xiàn)情緒激烈程度的另一種嘗試，但兩者均反映出了文本象征表情符號(hào)試圖以視覺(jué)上的“滿溢感”或“大信息量”來(lái)指代內(nèi)在情緒的強(qiáng)激烈程度的規(guī)律性。

此外，從歷時(shí)的角度來(lái)看，后期的文本中出現(xiàn)了前期較為鮮見(jiàn)的表示一種獨(dú)特的威嚴(yán)式、不茍言笑式“憤怒”的“黑灰色塊狀”，其橫亙?cè)谌宋锏哪槻咳菂^(qū)，反映出文本象征表情符號(hào)在對(duì)象上，對(duì)人物6 大基本情緒之下更細(xì)分的情緒的重視，以及在再現(xiàn)體上對(duì)前述更細(xì)分情緒的專門(mén)化指代，促進(jìn)了文本象征表情符號(hào)走向多元化，是其進(jìn)行表情符號(hào)創(chuàng)新的有益嘗試。

（二）再現(xiàn)體與其它再現(xiàn)體的意義互動(dòng)

上文分析了《蠟筆小新》中象征表情符號(hào)的再現(xiàn)體與情緒對(duì)象的對(duì)應(yīng)關(guān)系，如以“紅色短豎線”的再現(xiàn)體表示“高興”的情緒對(duì)象。然而問(wèn)題在于，這種對(duì)應(yīng)關(guān)系是如何建立起來(lái)的呢？如“短豎線”作為人為創(chuàng)造的具有隨意性的原本無(wú)意義的圖形，又是如何讓解釋者能明白其規(guī)律性的內(nèi)涵意義的呢？其與“高興”情緒對(duì)象之間的聯(lián)系是怎樣建立并被認(rèn)可的呢？這里將涉及到“短豎線”等象征表情符號(hào)的再現(xiàn)體與文本其它再現(xiàn)體之間的意義互動(dòng)。

關(guān)于“其它再現(xiàn)體”，事實(shí)上，象征表情符號(hào)在文本中并非是孤立存在的，而是處在一個(gè)由各種各樣的符號(hào)再現(xiàn)體組成的系統(tǒng)之中，并且與之相輔相成，經(jīng)人們總結(jié)歸納或者條件作用的過(guò)程約定俗成，從而共同完成的自身的意義生產(chǎn)。在《蠟筆小新》中，“其它再現(xiàn)體”主要分為視覺(jué)再現(xiàn)體和聽(tīng)覺(jué)再現(xiàn)體兩類。其中，視覺(jué)再現(xiàn)體包括人物的面部五官和姿態(tài)動(dòng)作等，而聽(tīng)覺(jué)再現(xiàn)體則包括人物的語(yǔ)言語(yǔ)調(diào)和環(huán)境音效等。對(duì)于具體的象征表情符號(hào)再現(xiàn)體，例如表示“高興”情緒的“紅色短豎線”，與其同處一個(gè)系統(tǒng)之中的往往還包括人物咧嘴大笑的面部五官以及直抒胸臆的語(yǔ)言語(yǔ)調(diào)，如對(duì)引發(fā)自身“高興”情緒的事物以更高亢的音調(diào)評(píng)價(jià)道“好可愛(ài)哦……”“好好吃！”等；表示“恐懼”情緒的“黑色短豎線”，與其同處一個(gè)系統(tǒng)之中的往往還包括人物低眉癟嘴的面部五官以及“你不要這么緊張”等直接點(diǎn)明人物情緒的語(yǔ)言等；還有表示“憤怒”的“數(shù)條青筋組合體”，與其同處一個(gè)系統(tǒng)之中的則包括人物咬牙切齒的面部五官和拳頭緊握乃至殘忍施暴的姿態(tài)動(dòng)作等；表示“悲傷”情緒的扭曲狀“汗滴”，與其同處一個(gè)系統(tǒng)之中的則包括人物唉聲嘆氣的語(yǔ)言語(yǔ)調(diào)和調(diào)性轉(zhuǎn)換往低沉走的背景音效等。可以看到，無(wú)論是視覺(jué)再現(xiàn)體還是聽(tīng)覺(jué)再現(xiàn)體，幾乎都無(wú)一例外是人們?cè)缫蚜?xí)以為常并熟練應(yīng)用的用于情緒表達(dá)和情緒認(rèn)知的符號(hào)，所以，文本中象征表情符號(hào)再現(xiàn)體與“其它再現(xiàn)體”之間的意義互動(dòng)實(shí)際上就是用既有的已知的“其它再現(xiàn)體”及其意義來(lái)推知或者解釋原本未知的象征表情符號(hào)再現(xiàn)體的意義的作用過(guò)程。

此外，從歷時(shí)的角度來(lái)看，后期的文本中，表示“高興”情緒的“紅色短豎線”開(kāi)始出現(xiàn)在人物不見(jiàn)眼神不言心聲的側(cè)臉上，表示“憤怒”的“數(shù)條青筋組合體”、表示“悲傷”情緒的扭曲狀“汗滴”等開(kāi)始出現(xiàn)在人物完全不見(jiàn)面部五官的背面頭發(fā)上乃至衣飾上，反映出象征表情符號(hào)再現(xiàn)體逐漸脫離“其它再現(xiàn)體”的輔助，開(kāi)始獨(dú)立完成其意義生產(chǎn)的一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜合以上的分析，一言以蔽之，象征表情符號(hào)的意義生產(chǎn)實(shí)質(zhì)上是一個(gè)將人的情緒進(jìn)行充滿想象力的、既超越客觀邏輯聯(lián)系又依賴既有邏輯經(jīng)驗(yàn)的視覺(jué)化表達(dá)的過(guò)程。在實(shí)踐創(chuàng)新方面，一個(gè)好的象征表情符號(hào)，一方面要以人為本，為人的情感表達(dá)服務(wù)，發(fā)掘更豐富多元的情緒體驗(yàn)；另一方面要?jiǎng)?chuàng)意與嚴(yán)謹(jǐn)并重，既要不斷創(chuàng)新符號(hào)再現(xiàn)體，順應(yīng)世界多元化的趨勢(shì)，也要立足人們的認(rèn)知基礎(chǔ)，接地氣，讓人看得懂，得到認(rèn)同。此外，由于文本分析法的局限，本研究對(duì)于象征表情符號(hào)意義生產(chǎn)過(guò)程中人的因素、解釋項(xiàng)意義的闡釋有所不足，這是在未來(lái)的研究中需要進(jìn)一步深入探討的方向。