賈寶玉是不是神瑛侍者？

根據(jù)常規(guī)研究，賈寶玉就是神瑛侍者貌似沒有懸念，但是我探究發(fā)現(xiàn)神瑛侍者倒應(yīng)該是薛寶釵。

《紅樓夢》的開始，是一塊“凡心己熾”的補(bǔ)天石求一僧一道帶下凡去在“溫柔鄉(xiāng)富貴場”里享受幾年，于是僧道將它變成通靈寶玉，讓它跟著兩個(gè)“造劫歷世”的風(fēng)流冤家一起去，而這風(fēng)流冤家就是“凡心偶熾”的神瑛侍者和要還“灌溉之德”的絳珠仙草。

按照主流說法，神瑛侍者是寶玉，絳珠仙草是黛玉，那頑石自然就是掛在胸前的通靈玉。

但是結(jié)合《紅樓夢》相關(guān)情節(jié)自習(xí)思考，卻呈現(xiàn)諸多疑點(diǎn)。

既然在前文中已經(jīng)說是去“享受幾年”，頑石總不可能是天天被掛在脖子上看別人安享富貴吧？況且文中還有“詩后便是此石墜落之鄉(xiāng)，投胎之處，親自經(jīng)歷的一段陳跡故事”之語，注意，這里要畫重點(diǎn)：“投胎之處”，“段麗影親身經(jīng)歷”，那么頑石必定已經(jīng)投胎化人，而這人正是寶玉。因?yàn)轭B石向一僧一道搭話時(shí)，說“弟子蠢物”，“自恨粗蠢”，這兩個(gè)形容在寶玉形容自己時(shí)用得非常多，可見頑石化作了寶玉的精魂。

還有一種說法，即認(rèn)為頑石和神瑛侍者都是寶玉，我認(rèn)為這有點(diǎn)說不過去。第五回中，寶玉夢游太虛幻境，眾仙子向警幻抱怨她們在等“絳珠妹子的生魂” ，“何故引了這濁物來污染者清凈女兒之境”，可見仙子們是認(rèn)識絳珠仙子的，可既然認(rèn)得絳珠又為何不認(rèn)得絳珠的恩人神瑛侍者呢？況且把神瑛侍者視作“濁物”也有些頗不恰當(dāng)。畢竟神瑛侍者怎么說也是清靜仙子而非凡夫濁物。

既然賈寶玉不是神瑛侍者，那么誰是？

如果說寶玉是頑石，黛玉自然是絳珠仙子，那么紅樓夢最重要的第三個(gè)角色是誰呢？薛寶釵。

先說“神瑛侍者”這個(gè)名字?！扮笔敲烙瘢敲磸淖置嫔蟻砜?，“神瑛侍者”就是侍奉美玉的人。而癩頭和尚說寶釵要“帶玉的才能配”，后來寶釵嫁給寶玉，也就滿足了她“侍奉美玉的人”的身份。

寶釵的病也是對這個(gè)說法的一個(gè)強(qiáng)有力證據(jù)。寶釵自述是“從胎里帶來的一股熱毒”，旁邊有脂硯齋批“凡心偶熾，是以孽火齊攻”這似乎是直接點(diǎn)明寶釵的病因了：凡心偶熾。而頑石是“凡心已熾”，并非“凡心偶熾”，從此也可證明神瑛并非寶玉。再說回來，神瑛侍者住的是赤瑕宮，赤可解為熱，瑕是缺點(diǎn)，與熱毒之癥可以合上。

再說釵黛二人所吃的藥。前文說寶釵有胎里帶的熱毒之癥，必須得吃冷香丸才能鎮(zhèn)住。冷香丸是什么？四季最潔凈的花和水的精華。這是一種極為純凈的藥，要怎樣的人才配吃呢？再說林妹妹的病，天生的弱癥，寶釵讓她用燕窩養(yǎng)著。要說林妹妹的病是從小就有的，林家是五世列侯，林如海又喜愛女兒，名醫(yī)自是沒少看的，為什么沒有大夫讓她吃？進(jìn)了賈府，賈母也算寵黛玉，為什么也沒有大夫讓她吃？偏偏是寶釵這么一個(gè)跟她差不多大的小姑娘讓她吃，偏偏還管用了，似乎印證了神瑛侍者對絳珠草“久延歲月”。再說第五回，警幻說迷津時(shí)，說“只有一個(gè)木筏，乃木居士掌舵，灰侍者撐篙”，木居士自然想到是黛玉，灰侍者呢？恐怕是神瑛侍者，而“灰”字里有火，恰與寶釵內(nèi)有熱毒相應(yīng)。由此初步認(rèn)定神瑛侍者其實(shí)是寶釵。

曹公對釵黛二人的判詞應(yīng)該值得紅學(xué)研究者重視。

金陵十二釵里，這是唯一一組被寫進(jìn)同一首判詞里的兩個(gè)人，而這二人又都是主角?？梢源_定的是，寶玉和黛玉都是“有機(jī)緣”的，如果作為主角之一的寶釵卻是凡夫俗子，這恐怕說不通吧。

再說回判詞，“可嘆停機(jī)德”說的是寶釵，注意，這里用的是“德”字，而全文很多地方對寶釵的描述評價(jià)都是用的“德”，絳珠仙子去還的也是“灌溉之德”而非“灌溉之恩”。說來中國古代女常用的報(bào)恩套路就是以身相許，這里卻不能報(bào)恩，是不是因?yàn)樯耒陶咭彩桥?，故不談嫁娶呢?/p>

再看后一句“玉帶林中掛，金簪雪里埋”，“玉帶林中掛”指黛玉最后自縊而亡（黛玉之死的一種說法）。“金簪”自然是寶釵，“雪里埋”又如何解釋呢？指寶玉出家后寶釵獨(dú)守空閨嗎？似乎有些牽強(qiáng)，或許可以換個(gè)解釋：將“林”理解成黛玉，“雪”即寶釵，畫中一堆雪在兩株枯木下，正指釵黛。等“雪”化了即成甘露，也就澆灌了“林”。這恰合神瑛侍者對絳珠仙草的灌溉之恩。

最后再說“還淚”。若說“還淚”，得追根溯源，說說“木石前盟”。這是寶玉在夢中說起的，注意是“前盟”，不是現(xiàn)在主流認(rèn)為的“姻緣”?！扒懊恕奔粗割B石和絳珠在下凡前的約定。在此大膽猜測頑石是三生石的一個(gè)影子，而絳珠草長在三生石畔，二人有什么約定也不奇怪。第一章脂批有言：“以頑石草木為偶，實(shí)歷盡風(fēng)月波瀾，嘗遍情緣滋味，至無可如何，始結(jié)此木石因果，以泄胸中悒郁”?！邦B石草木為偶”、“結(jié)此木石因果”指的就是“木石前盟”。

還有一種可能是指通靈寶玉被“夾帶”下去時(shí)與絳珠、神瑛的一面之緣。要說黛玉“還淚”，那得看林妹妹是什么時(shí)候開始哭的。她雖然在一進(jìn)賈府時(shí)就因?qū)氂袼び穸?，卻是在寶釵進(jìn)賈府之后，因?yàn)閾?dān)心“金玉良緣”，擔(dān)心寶玉變心而變得傷春悲秋，動(dòng)不動(dòng)就哭?？梢哉f，認(rèn)為黛玉是因?qū)氣O而哭。而黛玉說“感覺流不出淚了”，又是在和寶釵敞開心扉和好之后的事，所以可以認(rèn)為黛玉實(shí)際上是向?qū)氣O還淚。

綜上，足以證明神瑛侍者是薛寶釵而非賈寶玉。

（作者單位：南京市大廠高級中學(xué)）