(四川大學(xué) 學(xué)報(bào)哲社版編輯部，成都 610064)

新中國(guó)成立，中華民族實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)寐以求的民族獨(dú)立，并以獨(dú)立主權(quán)的國(guó)家形象展現(xiàn)在世界舞臺(tái)上，但年輕共和國(guó)政權(quán)的中華民族主體意識(shí)尚未建構(gòu)完成，國(guó)民對(duì)國(guó)家概念、國(guó)家形象與民族命運(yùn)的體認(rèn)尚很陌生。新中國(guó)成立初期(1)本文中“新中國(guó)成立初期”是指從1949年中華人民共和國(guó)成立到1956年社會(huì)主義改造基本完成、社會(huì)主義制度基本建立的七年時(shí)間。鄧小平曾指出，“建國(guó)頭七年的成績(jī)是大家公認(rèn)的”，“今天我們也還需要從理論上加以闡述”?？蓞ⅲ骸多囆∑轿倪x》第二卷，人民出版社1994年，第302頁(yè)。，在馬克思主義新聞理論指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)符合新政權(quán)意識(shí)形態(tài)理念的各項(xiàng)工作展開(kāi)了卓有成效的新聞宣傳實(shí)踐(2)新聞宣傳是宣傳的一種重要手段，力圖以報(bào)道新聞而收宣傳之效。除了新聞宣傳，宣傳的手段多樣，在《毛澤東選集》的相關(guān)著述中，涉及到的中國(guó)共產(chǎn)黨的宣傳形式就多達(dá)十余種，如書(shū)冊(cè)、戲劇、電影、標(biāo)語(yǔ)、傳單、布告、講演、歌謠、圖畫(huà)、壁報(bào)、談話(huà)、群眾大會(huì)、募捐活動(dòng)等。本文不僅關(guān)注新中國(guó)成立初期的新聞宣傳，也通過(guò)史料的搜集、整合，考察其他宣傳手段在這一時(shí)期對(duì)新聞宣傳工作的有益補(bǔ)充與配合。，并由此推動(dòng)了構(gòu)建中華民族主體意識(shí)的生長(zhǎng)空間和構(gòu)筑新國(guó)家形象的初步嘗試。

一 推動(dòng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的大眾化

新中國(guó)成立初期，新政權(quán)通過(guò)宣傳社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的基本內(nèi)涵，使中國(guó)共產(chǎn)黨所追求的美好社會(huì)圖景、所肯定的社會(huì)利益關(guān)系和所倡導(dǎo)的社會(huì)價(jià)值理念得以延伸并滲透至民族群體中，逐步確立了以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，為中華民族確立自身，展現(xiàn)自身，形成民族主體意識(shí)，提供了必備前提。(3)“民族主體性的現(xiàn)代覺(jué)解改變了中國(guó)傳統(tǒng)中重行動(dòng)、輕思想的思維習(xí)性，把理論和思想作為民族主體確立自身、展現(xiàn)自身的一個(gè)必備前提?！眳⒁?jiàn)：李光昌《民族主體性的覺(jué)解：馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的想象力》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2010年，第241頁(yè)。

(一)確立指導(dǎo)思想：宣傳馬克思主義理論

新中國(guó)建立后，馬克思主義成為新中國(guó)的主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)，但這一意識(shí)形態(tài)尚未被人民徹底接受，馬克思主義理論宣傳尚存在“經(jīng)常性、系統(tǒng)性和深刻性不足”(4)《中共中央中南局關(guān)于加強(qiáng)報(bào)紙工作中馬克思列寧主義和毛澤東思想的決定》，川南區(qū)首屆報(bào)紙工作會(huì)議大會(huì)秘書(shū)處編印，四川省檔案館藏：全宗號(hào)《建國(guó)后資料目錄(二)》，目錄號(hào)8，案卷號(hào)9/8。的問(wèn)題。劉少奇在全國(guó)第一次宣傳工作會(huì)議上提出，“中國(guó)革命勝利了，我們有了更好的宣傳馬列主義的條件”。(5)《劉少奇選集》下卷，人民出版社1985年，第80頁(yè)。利用這種更好的條件，中國(guó)共產(chǎn)黨在“全國(guó)范圍內(nèi)”“全體規(guī)模上”循序漸進(jìn)地宣傳和發(fā)展馬克思主義，并以此凝練出民族自我的思維方式和闡釋方式。馬克思主義成為中華民族崛起并爭(zhēng)取在世界舞臺(tái)上的身份標(biāo)識(shí)的重要理論。

1.宣傳馬克思主義基本理論

馬克思主義是集中全世界工人階級(jí)實(shí)踐得來(lái)的忠實(shí)反映世界歷史的理論。新中國(guó)成立后，馬克思主義理論被確立為一切宣傳的基礎(chǔ)，也成為了中華民族自我闡釋、自我確立的基礎(chǔ)。各級(jí)黨委機(jī)關(guān)報(bào)，尤其是省、市以上的黨委機(jī)關(guān)報(bào)，開(kāi)始加強(qiáng)馬克思主義理論宣傳，提高理論水平，成為“反對(duì)一切脫離馬克思列寧主義、脫離黨的總路線的傾向和與資產(chǎn)階級(jí)思想作斗爭(zhēng)的重要武器”(6)《中共中央關(guān)于改進(jìn)報(bào)紙工作的決議》(1954年7月17日)，中共中央宣傳部辦公室印，四川省檔案館藏：全宗號(hào)《建川》003，案卷號(hào)113。。廣播和理論刊物也成為宣傳馬克思主義理論的重要陣地。

馬克思主義基本理論的文本建設(shè)推動(dòng)了馬克思主義傳播?！睹珴蓶|選集》等黨的領(lǐng)導(dǎo)人的著作出版，《實(shí)踐論》《矛盾論》等重要理論文獻(xiàn)重新公開(kāi)發(fā)行，國(guó)外學(xué)者的馬列著作編譯出版，一批有影響力的闡釋、探研馬克思主義理論的刊物，如《學(xué)習(xí)》《哲學(xué)譯叢》《經(jīng)濟(jì)譯叢》《政法譯叢》等的創(chuàng)辦，都推動(dòng)了馬克思主義理論傳播。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)不同文化程度的讀者展開(kāi)有針對(duì)性的理論宣傳。例如，《新建設(shè)》面向全國(guó)學(xué)術(shù)工作者、理論工作者、機(jī)關(guān)干部及其他愛(ài)好閱讀者，“團(tuán)結(jié)學(xué)術(shù)界人士，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，共同探討學(xué)術(shù)方面、特別是社會(huì)科學(xué)方面的各種問(wèn)題”；《新華半月刊》針對(duì)機(jī)關(guān)干部和科研工作者，“編選宣傳馬克思列寧主義”；《中國(guó)工人》向工人群眾通俗淺顯、圖文并茂地“宣傳共產(chǎn)主義與共產(chǎn)黨”。(7)中國(guó)共產(chǎn)黨北京市委宣傳部編《北京志·報(bào)紙雜志篇》，北京市檔案館藏：檔案號(hào)1-12-864。馬克思主義的文本建設(shè),擴(kuò)大了馬克思主義的理論隊(duì)伍，提高了全社會(huì)的馬克思主義理論水平。馬克思主義不僅成為被社會(huì)尊崇的理論，并不斷與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及思想結(jié)合，形成一種新的民族自我闡釋方式，成為中華民族確立、展現(xiàn)自身的重要理論基礎(chǔ)。

2.以馬克思主義的觀點(diǎn)和方法宣傳中心工作

全國(guó)第一次宣傳工作會(huì)議決議中提出，“各級(jí)黨委必須把向黨內(nèi)外進(jìn)行馬克思列寧主義的宣傳教育工作，當(dāng)作頭等重要的任務(wù)，并把這一任務(wù)和各個(gè)時(shí)期的中心任務(wù)結(jié)合起來(lái)”。(8)中央宣傳部辦公廳編《黨的宣傳工作會(huì)議概況和文獻(xiàn)(1951-1992)》，中共中央黨校出版社1994年，第33頁(yè)。在百?gòu)U待興的新中國(guó)建立初期，中國(guó)共產(chǎn)黨用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法解釋現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，形成人民對(duì)國(guó)家和民族的生存發(fā)展、興衰榮辱、厲害安危的認(rèn)識(shí)、關(guān)切和維護(hù)。

中國(guó)共產(chǎn)黨用馬克思主義的理論方法分析報(bào)道各階層的思想動(dòng)態(tài)、社會(huì)生活及各種工作問(wèn)題，以辯證唯物主義和歷史唯物主義指導(dǎo)宣傳工作，闡明了各項(xiàng)中心工作的基本問(wèn)題。例如，在1953年普選宣傳工作中，中共中央西南局宣傳部要求《新華日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊，根據(jù)中央宣傳部的指示，組織系列文章“介紹馬克思列寧主義對(duì)民主的觀點(diǎn)”，普及普選的意義和選舉法的內(nèi)容。在農(nóng)村，采用小型、分散、于群眾方便的形式；在工礦，運(yùn)用廣播、黑板報(bào)、大字報(bào)、工人政治夜校、文化班、俱樂(lè)部等形式；在城市街道，組織動(dòng)員居民中的宣傳員和機(jī)關(guān)干部利用業(yè)余時(shí)間分期包干宣傳，在電影院、戲院、茶館、火車(chē)站、碼頭、渡口等各種群眾自然聚集的場(chǎng)所，利用宣傳站、宣傳車(chē)、讀報(bào)組收聽(tīng)廣播；在少數(shù)民族聚居和民族雜居地區(qū)，將中心工作宣傳與黨的民族政策宣傳結(jié)合，根據(jù)當(dāng)?shù)孛褡骞ぷ鞯牟煌闆r(如已土地改革區(qū)、未土地改革區(qū)和尚無(wú)工作基礎(chǔ)的地區(qū))確定不同的宣傳內(nèi)容和方式，并在宣傳過(guò)程中尊重少數(shù)民族的權(quán)利和風(fēng)俗。(9)《中共中央西南局宣傳部關(guān)于普選宣傳工作計(jì)劃》(1953年5月11日)，中共中央西南局宣傳部印，四川省檔案館藏：全宗號(hào)《建川》003，案卷號(hào)40。在黨的宣傳員和各種宣傳力量深入田間，走進(jìn)車(chē)間、家庭，深入少數(shù)民族地區(qū)的過(guò)程中，新聞宣傳的導(dǎo)向功能與意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的深刻變化結(jié)合，形成了以馬克思主義為基點(diǎn)的獨(dú)特的民族自我意識(shí)思考路向和思維方式。

(二)培育共同理想：傳播社會(huì)主義價(jià)值觀

在政權(quán)建立鞏固、社會(huì)制度重構(gòu)、階級(jí)階層變遷、思想文化嬗變的復(fù)雜環(huán)境中，新中國(guó)成立初期對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀的宣傳，為實(shí)現(xiàn)人民對(duì)馬克思主義指導(dǎo)思想的理論認(rèn)同、對(duì)新生人民民主政權(quán)的政治認(rèn)同以及對(duì)本民族語(yǔ)言、文化、傳統(tǒng)、邊界、價(jià)值、利益的民族認(rèn)同，消弭價(jià)值沖突，形成穩(wěn)固的民族理想和社會(huì)理想，都發(fā)揮了重要作用。

馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀的建立是社會(huì)主義價(jià)值認(rèn)同的基礎(chǔ)。新中國(guó)成立后，勞動(dòng)者成為生產(chǎn)資料的主人，人民的勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)了“為自己、為他人、為集體、為國(guó)家與社會(huì)的有機(jī)統(tǒng)一”(10)鄭銀鳳、林伯?！懂?dāng)代中國(guó)馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀的變遷、弘揚(yáng)和發(fā)展》，《思想理論教育導(dǎo)刊》2016年第1期。。中國(guó)共產(chǎn)黨從共產(chǎn)主義勞動(dòng)的本質(zhì)、目的、態(tài)度和勞動(dòng)分工等方面出發(fā)，開(kāi)展典型事例和理論宣傳，以闡釋勞動(dòng)群眾創(chuàng)造性活動(dòng)的內(nèi)涵和意義，把勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)崇高的思想滲透到人民日常生活和勞作中。例如，1955年，成都市在工礦宣傳中，以勞動(dòng)價(jià)值思想引導(dǎo)群眾，深入宣傳中央《關(guān)于積極領(lǐng)導(dǎo)先進(jìn)生產(chǎn)者運(yùn)動(dòng)的通知》和中華全國(guó)總工會(huì)《關(guān)于開(kāi)展先進(jìn)生產(chǎn)者運(yùn)動(dòng)的決議》，同時(shí)向人民傳播物質(zhì)鼓勵(lì)的原則，引導(dǎo)人民從物質(zhì)利益上關(guān)心自己的勞動(dòng)成果。(11)《關(guān)于1955年工礦宣傳工作的基本情況和1956年工作任務(wù)意見(jiàn)》，中共成都市委辦公廳印，成都市檔案館藏：檔案號(hào)54-1-491。勞動(dòng)者逐步確立了理性的勞動(dòng)認(rèn)識(shí)，即通過(guò)個(gè)人勞動(dòng)可滿(mǎn)足自身的物質(zhì)和精神產(chǎn)品需求，并獲得社會(huì)對(duì)勞動(dòng)者貢獻(xiàn)給予的價(jià)值評(píng)價(jià)?！皠趧?dòng)創(chuàng)造歷史”、“勞動(dòng)最光榮”的價(jià)值觀深入人心，“勞動(dòng)創(chuàng)造世界”、“生產(chǎn)資料的勞動(dòng)群眾是歷史的創(chuàng)造者”的唯物史觀也被工人階級(jí)普遍理解。社會(huì)主義理想信念在全社會(huì)樹(shù)立起來(lái)，并對(duì)人民的情感、思想、行為準(zhǔn)則和生活習(xí)性等基本取向產(chǎn)生廣泛深刻的制導(dǎo)作用，奠定了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)和中華民族的主體意識(shí)建構(gòu)的基礎(chǔ)。

民族理想和社會(huì)理想是社會(huì)主義價(jià)值認(rèn)同不可或缺的精神力量。新中國(guó)成立后，按照《中共中央關(guān)于改進(jìn)報(bào)紙工作的決議》要求，各類(lèi)報(bào)刊盡可能“經(jīng)常地有系統(tǒng)地”發(fā)揮“組織、鼓舞、激勵(lì)、批判、推動(dòng)”(12)《北京志 報(bào)紙雜志篇》，中國(guó)共產(chǎn)黨北京市委宣傳部編，北京市檔案館藏：檔案號(hào)1-12-864。作用，宣傳過(guò)渡時(shí)期總路線等國(guó)策，宣傳黨的領(lǐng)導(dǎo)作用和工農(nóng)聯(lián)盟思想，構(gòu)筑人民的民族理想和社會(huì)理想。農(nóng)民報(bào)紙向農(nóng)民普及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和科學(xué)衛(wèi)生知識(shí)；工人報(bào)紙著重工人的愛(ài)國(guó)主義和共產(chǎn)主義教育；少數(shù)民族地區(qū)的報(bào)紙宣傳黨的民族政策，宣傳愛(ài)國(guó)主義和民族團(tuán)結(jié)。(13)《中共中央關(guān)于改進(jìn)報(bào)紙工作的決議(1954年7月17日)》，中共中央宣傳部辦公室印，四川省檔案館藏：全宗號(hào)《建川》003，案卷號(hào)：113。雖然此期對(duì)社會(huì)主義理想的宣傳伴隨著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義制度的初期探索，在方式和內(nèi)容上尚有諸多弊端，但具有民族性格的價(jià)值觀念的傳播，從不同側(cè)面映射出中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢的民族精神和民族形象。

(三)凝聚精神力量：構(gòu)筑民族精神與時(shí)代精神

新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展了廣泛的愛(ài)國(guó)主義和集體主義宣傳，以建立民族意識(shí)，構(gòu)筑國(guó)家觀念，培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以集體主義為核心的時(shí)代精神，初步形成了全社會(huì)的價(jià)值認(rèn)同，形成了新中國(guó)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)集中傳播反侵略、反壓迫，愛(ài)祖國(guó)、擁護(hù)民族團(tuán)結(jié)、展現(xiàn)人民正義善良的時(shí)代主題，進(jìn)一步構(gòu)建了民族主體意識(shí)。1951年，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表元旦社論，首次明確表述了新中國(guó)成立初期愛(ài)國(guó)主義的基本內(nèi)涵：“中國(guó)人民今天的愛(ài)國(guó)主義……，就是反對(duì)帝國(guó)主義侵略和封建主義壓迫，就是保衛(wèi)中國(guó)人民民主革命的果實(shí)……，就是爭(zhēng)取社會(huì)主義的前途?！?14)《在偉大愛(ài)國(guó)主義旗幟下鞏固我們的偉大祖國(guó)》，《人民日?qǐng)?bào)》1951年1月1日，第1版。在愛(ài)國(guó)主義宣傳中，一方面通過(guò)典型報(bào)道和綜合報(bào)導(dǎo)，展現(xiàn)工人、學(xué)生、婦女、農(nóng)民的思想進(jìn)步，一方面報(bào)導(dǎo)各界人民簽訂、修正與補(bǔ)充愛(ài)國(guó)公約，以人力、物力支援前線的行動(dòng)，鼓勵(lì)廣大民眾的支前熱情。(15)《解放日?qǐng)?bào)一九五一年(四、五、六月)報(bào)導(dǎo)提要》，解放日?qǐng)?bào)編輯委員會(huì)編印，上海市檔案館藏：檔案號(hào)A22-2-54?？姑涝\(yùn)動(dòng)的深入開(kāi)展，推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義宣傳達(dá)到新高潮，愛(ài)國(guó)主義成為社會(huì)主義主導(dǎo)的價(jià)值觀念和道德原則。新聞媒體在這一場(chǎng)聲勢(shì)浩大、曠日持久的宣傳活動(dòng)中表現(xiàn)卓著，建立了覆蓋黨內(nèi)外和城市鄉(xiāng)村的宣傳網(wǎng)，賦予“愛(ài)國(guó)主義”具體、可行、人性的內(nèi)涵?！度嗣袢?qǐng)?bào)》設(shè)立“抗美援朝專(zhuān)刊”，初為旬刊，后改為周刊、半月刊，共出刊190期，登載大量說(shuō)理充分、觀點(diǎn)尖銳的社論和時(shí)評(píng)，刊登讀者來(lái)信，刊印眾人聯(lián)名文章，也廣泛運(yùn)用新聞漫畫(huà)、新聞通訊和報(bào)告文學(xué)等體裁報(bào)道各地各界人士擁護(hù)抗美援朝的盛況，幫助人民認(rèn)清形勢(shì)、樹(shù)立信心。(16)《關(guān)于“五一”前后向群眾進(jìn)行時(shí)事教育的情況報(bào)告》(1955年6月28日)，中共成都市委宣傳部印發(fā)，成都市檔案館藏：檔案號(hào)54-1-491。以《人民日?qǐng)?bào)》為核心的黨報(bào)系統(tǒng)，成為此期愛(ài)國(guó)主義宣傳的重要渠道。通過(guò)宣傳，廣大人民逐步明確：維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一是愛(ài)國(guó)主義的核心，愛(ài)國(guó)情懷需摒棄狹隘愛(ài)國(guó)主義，需與國(guó)際主義結(jié)合。

新中國(guó)成立初期經(jīng)歷了社會(huì)性質(zhì)的根本變革，社會(huì)思想領(lǐng)域新舊交替，道德層面各種不良現(xiàn)象依然存在。中國(guó)共產(chǎn)黨的新聞宣傳工作引導(dǎo)集體主義精神成為社會(huì)主義又一主導(dǎo)價(jià)值觀念和道德思想。恩格斯認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德以集體主義為核心原則，是人類(lèi)最崇高的道德。毛澤東在中共七大上曾有關(guān)于集體主義的闡釋?zhuān)骸耙恢碌男袆?dòng)，一致的意見(jiàn)，集體主義，就是黨性?！?17)《毛澤東文集》第三卷，人民出版社1996年，第417頁(yè)。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨在宣傳共產(chǎn)主義理想的同時(shí)，重點(diǎn)闡釋了“無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德以集體主義為核心”、“為社會(huì)謀福利是最高的行為準(zhǔn)則”等集體主義原則。毛澤東在《論十大關(guān)系》中也對(duì)集體主義有充分論述，提出“必須兼顧國(guó)家、集體和個(gè)人三個(gè)方面”(18)《毛澤東文集》第八卷，人民出版社1999年，第133頁(yè)。。周恩來(lái)、劉少奇等中央領(lǐng)導(dǎo)人，艾思奇、楊獻(xiàn)珍等黨內(nèi)理論家，楚圖南、馬寅初等民主人士和知識(shí)分子也從不同角度對(duì)集體主義作出闡釋。通過(guò)宣傳和學(xué)習(xí)，人民的集體主義情感逐漸融入新中國(guó)的建設(shè)事業(yè)和日常生產(chǎn)生活中，形成了強(qiáng)大的民族凝聚力和國(guó)家發(fā)展動(dòng)力。

愛(ài)國(guó)主義與集體主義的宣傳，培育了人民保家衛(wèi)國(guó)的政治情感和愛(ài)國(guó)情懷，在全社會(huì)樹(shù)立起愛(ài)國(guó)意識(shí)，構(gòu)建了人民的民族意識(shí)與國(guó)家觀念，為民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)主義建設(shè)凝聚力量。

二 呈現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展的成就

經(jīng)濟(jì)因素是構(gòu)成國(guó)家形象的基本因素。(19)張昆《國(guó)家形象傳播》，復(fù)旦大學(xué)出版社2005年，第182頁(yè)。新中國(guó)成立伊始，生產(chǎn)萎縮、市場(chǎng)混亂、物價(jià)飛漲、民生困苦、失業(yè)眾多，經(jīng)濟(jì)形勢(shì)異常嚴(yán)峻。新中國(guó)成立初期七年，國(guó)家財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況好轉(zhuǎn)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生根本變化。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)“凱歌行進(jìn)”的七年中，黨的新聞宣傳工作以土地改革的宣傳動(dòng)員激活生產(chǎn)力中最活躍因素，以三大改造的深入宣傳推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系快速變革，以經(jīng)濟(jì)恢復(fù)振興的宣傳報(bào)道建立工人、農(nóng)民、工商業(yè)者對(duì)民族崛起的信心和對(duì)新政權(quán)的認(rèn)同，展現(xiàn)出國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展的新中國(guó)形象。

(一)抓住“命根子”：以土地改革為中心的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)宣傳

通過(guò)重點(diǎn)報(bào)道土地改革、統(tǒng)一全國(guó)財(cái)政、調(diào)整工商業(yè)、精簡(jiǎn)節(jié)約等方面情況，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)推動(dòng)了新中國(guó)各項(xiàng)實(shí)際工作。由于大部分農(nóng)民的封建思想根深蒂固，對(duì)土改漠不關(guān)心，中國(guó)共產(chǎn)黨利用群眾廣播大會(huì)、小冊(cè)子、傳單宣傳品、戲劇、歌曲、地方戲、標(biāo)語(yǔ)、口號(hào)等宣傳形式，引導(dǎo)農(nóng)民認(rèn)識(shí)到貧苦生活的根源，動(dòng)員農(nóng)民反抗剝削壓迫，參與到轟轟烈烈的土改運(yùn)動(dòng)中。

土改宣傳主要包括階級(jí)觀念、群眾史觀、意識(shí)形態(tài)的宣傳。階級(jí)觀念方面，圍繞啟發(fā)和強(qiáng)化農(nóng)民群眾的階級(jí)觀念、澄清“誰(shuí)養(yǎng)活誰(shuí)”的思想困惑的主要任務(wù)展開(kāi)宣傳，基本確立了正確的馬克思主義階級(jí)觀，激發(fā)了強(qiáng)烈的階級(jí)意識(shí)和政治熱情。群眾史觀方面，重點(diǎn)宣傳土地改革的必要性，宣傳農(nóng)民在與不法地主的斗爭(zhēng)中的正義行動(dòng)，體現(xiàn)了“最強(qiáng)大的一種生產(chǎn)力是革命階級(jí)本身”(20)《馬克思恩格斯選集》第一卷，人民出版社1995年，第194頁(yè)。，“全人類(lèi)的首要的生產(chǎn)力就是工人，勞動(dòng)者”(21)《列寧選集》第三卷，人民出版社1995年，第821頁(yè)。等群眾史觀思想。土改宣傳也是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)宣傳的一部分。土改工作隊(duì)深入農(nóng)民群眾，宣傳“打倒族長(zhǎng)”“沒(méi)收族田”的土改任務(wù)，破除了舊的以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的封建宗族觀念，確立了新的意識(shí)形態(tài)。

土改運(yùn)動(dòng)中的新聞宣傳，摧毀了封建地主的政治統(tǒng)治權(quán)威，樹(shù)立了農(nóng)會(huì)權(quán)威，鞏固了農(nóng)村基層黨的政權(quán)，從根本上改變了我國(guó)鄉(xiāng)村原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)和政治秩序，緩解和平衡了農(nóng)民在土地政策開(kāi)始實(shí)施時(shí)的心理差異、矛盾和沖突，使農(nóng)民的政治參與意識(shí)和對(duì)國(guó)家、民族的認(rèn)同感增強(qiáng)，形成了經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展、人民團(tuán)結(jié)的新中國(guó)形象。

(二)整合“工農(nóng)資”：以三大改造為中心的經(jīng)濟(jì)發(fā)展宣傳

在有效的宣傳體系和宣傳平臺(tái)推動(dòng)下，以三大改造為中心的經(jīng)濟(jì)發(fā)展宣傳，展現(xiàn)了新中國(guó)社會(huì)主義工業(yè)化發(fā)展的成效，以國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化為主體的整體觀念樹(shù)立起來(lái)，社會(huì)主義公有制價(jià)值觀也通過(guò)宣傳在新的價(jià)值觀中漸趨主流。

農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造宣傳方面，新聞機(jī)構(gòu)抓住農(nóng)業(yè)互助合作這一主線，圍繞“積極領(lǐng)導(dǎo)，穩(wěn)步前進(jìn)”方針，進(jìn)行了長(zhǎng)期持續(xù)的報(bào)道。一方面，農(nóng)業(yè)的愛(ài)國(guó)增產(chǎn)運(yùn)動(dòng)和農(nóng)業(yè)互助合作化的宣傳報(bào)道成為這一時(shí)期宣傳的重點(diǎn)，新聞媒介加強(qiáng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和先進(jìn)人物、先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的報(bào)道，積極支持工人階級(jí)和農(nóng)民群眾(首先是參加了互助合作組織的農(nóng)民)的一切創(chuàng)舉，把典型經(jīng)驗(yàn)和重要生產(chǎn)成就推廣到整個(gè)建設(shè)戰(zhàn)線。一方面，為保障工農(nóng)聯(lián)盟的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，媒體大力報(bào)道工人階級(jí)在工農(nóng)聯(lián)盟中的領(lǐng)導(dǎo)作用和工農(nóng)業(yè)相互支援的關(guān)系。通過(guò)宣傳，廣大群眾形成重要共識(shí)：農(nóng)民對(duì)工業(yè)的支援，主要是按照國(guó)家計(jì)劃生產(chǎn)，繳納農(nóng)業(yè)稅，積極把余糧和工業(yè)原料賣(mài)給國(guó)家；工業(yè)對(duì)農(nóng)業(yè)的支援，主要表現(xiàn)在交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展，城鄉(xiāng)物資的交流，以及農(nóng)民生產(chǎn)、生活工業(yè)用品的供應(yīng)增加等等。農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的宣傳，保障了五億農(nóng)業(yè)人口的社會(huì)主義改造順利進(jìn)行。

手工業(yè)社會(huì)主義改造宣傳方面，新聞媒介配合工業(yè)生產(chǎn)和基本建設(shè)的主要任務(wù)，宣傳了手工業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的重要地位和手工業(yè)的社會(huì)主義改造高潮。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局計(jì)算，“一九五二年手工業(yè)(包括個(gè)體手工業(yè)和工場(chǎng)手工業(yè))產(chǎn)值在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總值中約占百分之十三左右，達(dá)一百多萬(wàn)億元”；作為勞動(dòng)人民個(gè)體經(jīng)濟(jì)，手工業(yè)對(duì)供應(yīng)人民特別是供應(yīng)農(nóng)民生產(chǎn)生活資料發(fā)揮了重要作用，“農(nóng)民所需的生產(chǎn)生活資料中，手工業(yè)產(chǎn)品占百分之六十、七十，有的竟至百分之八十”。(22)《為動(dòng)員一切力量把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家而斗爭(zhēng)——關(guān)于黨在過(guò)渡時(shí)期總路線的學(xué)習(xí)和宣傳提綱(1953年)》，中國(guó)共產(chǎn)黨中央宣傳部制發(fā)，四川省檔案館藏：全宗號(hào)《建川》003，案卷號(hào)85。為此，媒體大力宣傳手工業(yè)社會(huì)主義改造的步驟和形式，通過(guò)宣傳，把分散的個(gè)體手工業(yè)者動(dòng)員組織起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了從生產(chǎn)資料私有制到集體所有制的變革。

資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造宣傳方面，除文化技術(shù)宣傳和時(shí)事政策宣傳基本與國(guó)營(yíng)工廠相同外，還重點(diǎn)包括三方面：一是密切結(jié)合“清產(chǎn)核資、經(jīng)濟(jì)改組、企業(yè)改造、生產(chǎn)安排、人事安排和貫徹執(zhí)行定息政策等工作，深入宣傳黨和國(guó)家對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造的政策”(23)《關(guān)于1955年工礦宣傳工作的基本情況和1956年工作任務(wù)意見(jiàn)》，中共成都市委宣傳部印發(fā)，成都市檔案館藏：檔案號(hào)54-1-491。，動(dòng)員職工搞好生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，滿(mǎn)足人民需要；二是宣傳集體利益和個(gè)人利益的一致性，針對(duì)職工在工資、福利、勞動(dòng)紀(jì)律、合并改組等問(wèn)題上所產(chǎn)生的顧慮，加強(qiáng)引導(dǎo)，使他們能夠從社會(huì)主義的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和工人階級(jí)的根本利益出發(fā)來(lái)正確處理集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系；三是廣泛深入地宣傳社會(huì)主義經(jīng)營(yíng)管理原則，在職工中逐步劃清社會(huì)主義經(jīng)營(yíng)管理與資本主義經(jīng)營(yíng)管理的界限。

如前所述，以三大改造為中心的經(jīng)濟(jì)宣傳，“適應(yīng)全國(guó)逐步轉(zhuǎn)入以生產(chǎn)建設(shè)為中心任務(wù)的情況”，“用首要的篇幅來(lái)報(bào)道人民生產(chǎn)勞動(dòng)的狀況，宣傳生產(chǎn)工作和經(jīng)濟(jì)財(cái)政管理工作中成功的經(jīng)驗(yàn)和錯(cuò)誤的教訓(xùn)”，逐漸塑造出一個(gè)獨(dú)立自主、自力更生的經(jīng)濟(jì)大國(guó)形象。(24)《中央人民政府新聞總署關(guān)于改進(jìn)報(bào)紙工作的決定》，中共中央宣傳部辦公廳、中央檔案館編研部編，《中國(guó)共產(chǎn)黨宣傳工作文獻(xiàn)選編》，北京學(xué)習(xí)出版社1996年，第61頁(yè)。

三 展現(xiàn)人民當(dāng)家作主的角色轉(zhuǎn)換

新中國(guó)成立初期，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，政治清明，社會(huì)風(fēng)尚和道德水平顯著提高。中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)平等互惠的勞動(dòng)理念，宣傳以艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、保護(hù)婚姻家庭、愛(ài)護(hù)母親兒童為主旨的道德觀，展現(xiàn)人民幸福樂(lè)觀的精神面貌和當(dāng)家作主的角色轉(zhuǎn)換。社會(huì)新風(fēng)尚的宣傳，實(shí)現(xiàn)了思想道德領(lǐng)域的革舊履新，逐步建立起一套異于舊中國(guó)的民族自我意識(shí)和自我闡釋方式。

(一)倡導(dǎo)社會(huì)新風(fēng)尚

新中國(guó)成立，一個(gè)新社會(huì)從舊社會(huì)的胎胞里產(chǎn)生，人民革命戰(zhàn)爭(zhēng)在軍事、政治上取得了勝利，但在思想意識(shí)上、尤其在道德的范疇內(nèi)仍然受到舊社會(huì)和舊宣傳的影響和束縛。毛澤東指出，“中國(guó)人被人認(rèn)為不文明的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，我們將以一個(gè)具有高度文明的民族出現(xiàn)于世界。”(25)《毛澤東文集》第五卷，人民出版社1996年，第345頁(yè)。1949年，毛澤東在《新華月報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)上題詞：“愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民，愛(ài)勞動(dòng)，愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)為全體國(guó)民的公德?！?26)該題詞內(nèi)容源自《共同綱領(lǐng)》第42條，但國(guó)家出版總署署長(zhǎng)胡愈之在抄給毛澤東書(shū)寫(xiě)時(shí)漏抄了“愛(ài)科學(xué)”，因此題詞中缺少了這一條。載：陳有和《毛澤東為〈新華月報(bào)〉創(chuàng)刊號(hào)題詞》，《黨的文獻(xiàn)》2014年第1期。《人民日?qǐng)?bào)》陸續(xù)刊登《論共產(chǎn)主義道德》(27)《人民日?qǐng)?bào)》1950年6月28日，第5版?！都永飳幷摴伯a(chǎn)主義道德》(28)《人民日?qǐng)?bào)》1952年6月3日，第5版?！督榻B兩本談共產(chǎn)主義道德的書(shū)》(29)《人民日?qǐng)?bào)》1955年3月22日，第3版。等影響廣泛的理論文章，闡釋新道德的特點(diǎn)，用馬克思主義的歷史觀說(shuō)明道德的起源和本質(zhì)問(wèn)題，向人民展現(xiàn)共產(chǎn)主義道德的全貌。

新道德的新聞宣傳與黨風(fēng)建設(shè)結(jié)合，改變了黨組織不純和思想不純的狀況，也樹(shù)立了依靠黨、依靠群眾辦好黨和國(guó)家機(jī)關(guān)報(bào)的思想。為保障在報(bào)紙上正確充分地開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，報(bào)紙上發(fā)表的批評(píng)“要在政治上作周到的考慮”：一是批評(píng)的態(tài)度和觀點(diǎn)嚴(yán)格按照黨的原則、中央的決議，實(shí)事求是地區(qū)別正確的批評(píng)和破壞性的批評(píng)；二是各級(jí)黨委從各方面給編輯部的工作以積極支持；三是編輯部努力提高記者、編輯的黨性和政治水平，經(jīng)常性地開(kāi)展內(nèi)部的批評(píng)與自我批評(píng)，擔(dān)負(fù)起這一極端嚴(yán)肅的政治任務(wù)。(30)《中共中央關(guān)于改進(jìn)報(bào)紙工作的決議(1954年7月17日)》，中共中央宣傳部辦公室印，四川省檔案館藏：全宗號(hào)《建川》003，案卷號(hào)113。新聞宣傳的有力推動(dòng)，使“新中國(guó)成立初期的社會(huì)風(fēng)尚成為中共歷史上和中華人民共和國(guó)歷史上最好的時(shí)期之一”(31)金釗《十三屆四中全會(huì)以來(lái)的執(zhí)政黨建設(shè)》，人民出版社2006年，第88頁(yè)。。合乎婚姻法的婚姻和為婚姻自由而斗爭(zhēng)的行為得到支持，團(tuán)結(jié)生產(chǎn)與民主和睦的家庭被提倡和保護(hù)，封建落后的家庭被改造，全社會(huì)基本形成尊重關(guān)懷母親的風(fēng)氣和尊重愛(ài)護(hù)兒童的社會(huì)道德，新的社會(huì)風(fēng)尚與新的民族自我意識(shí)共同被塑造，新的國(guó)家形象也得到廣泛傳播。

(二)展現(xiàn)人民新生活

新中國(guó)成立初期，極度貧窮的人民生活狀況得到改善。新聞宣傳工作從鏟除娼妓制度，消除煙毒痼疾，廢除封建婚姻制度，解決失業(yè)，鎮(zhèn)壓反革命等方面，報(bào)道黨和政府對(duì)社會(huì)的改造與整合，凸顯人民當(dāng)家作主的角色轉(zhuǎn)換。通過(guò)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的主流，培育人民對(duì)現(xiàn)有制度、現(xiàn)有生活的歸屬感，引導(dǎo)人民拋棄舊有制度和生活方式以全新模式開(kāi)啟新生活。報(bào)刊利用小專(zhuān)欄刊登短小精悍的新聞通訊，生動(dòng)報(bào)道各民族人民的生活面貌。《西康日?qǐng)?bào)》所設(shè)“前進(jìn)中的西康各兄弟民族”、《云南日?qǐng)?bào)》的“邊疆建設(shè)”、《甘肅日?qǐng)?bào)》的“牧區(qū)生活”和《四川日?qǐng)?bào)》的“共產(chǎn)黨的光輝照耀著大小涼山”等小專(zhuān)欄，都多方面地反映少數(shù)民族人民新的生活面貌。(32)亦之《生動(dòng)報(bào)道少數(shù)民族的新生活》，《人民日?qǐng)?bào)》1955年5月2日，第3版。這類(lèi)通訊篇幅簡(jiǎn)短、文字通俗、內(nèi)容生動(dòng)，便于初識(shí)漢字的少數(shù)民族讀者閱讀，也適于少數(shù)民族地區(qū)讀報(bào)組作為“讀報(bào)”“講報(bào)”的材料。《人民日?qǐng)?bào)》連續(xù)刊登《內(nèi)蒙古自治區(qū)蒙漢人民的新生活》(33)敖?！秲?nèi)蒙古自治區(qū)蒙漢人民的新生活》，《人民日?qǐng)?bào)》1952年6月6日，第2版?！抖鮽惔鹤迦嗣窠⒘诵律睢?34)思光《鄂倫春族人民建立了新生活》，《人民日?qǐng)?bào)》1952年6月6日，第2版。《大瑤山瑤族人民的新生活》(35)苗延秀《大瑤山瑤族人民的新生活》，《人民日?qǐng)?bào)》1952年6月24日，第3版。等報(bào)道，進(jìn)一步形成了少數(shù)民族幸福生活的集體表述。通過(guò)宣傳社會(huì)穩(wěn)定的新面貌，中國(guó)共產(chǎn)黨構(gòu)建了全新的“新社會(huì)”與“新生活”的話(huà)語(yǔ)體系，馬克思主義“每個(gè)人自由而全面發(fā)展”的價(jià)值理想逐步轉(zhuǎn)化為人民群眾為新生活、新理想奮斗的動(dòng)力。

四 推動(dòng)思想文化的轉(zhuǎn)型重構(gòu)

新中國(guó)成立伊始，新聞宣傳媒介成為匡正、破除舊文化，引領(lǐng)新文化建設(shè)最重要的陣地，承擔(dān)著構(gòu)建新中國(guó)文化發(fā)展方向的歷史使命。在新聞宣傳推動(dòng)思想文化轉(zhuǎn)型重構(gòu)的過(guò)程中，民族的、科學(xué)的、大眾的文化觀被普及，這種文化觀逐步成為中華民族確立和展現(xiàn)自身的前提；同時(shí)，馬克思主義作為文化建設(shè)、學(xué)術(shù)研究、藝術(shù)研究與創(chuàng)作的唯一指導(dǎo)思想的地位牢固確立，新的文化范式和文化形態(tài)初步奠定。(36)歐陽(yáng)雪梅《論毛澤東批判〈武訓(xùn)傳〉的緣由及意義》，《毛澤東研究》2014年第2期。

新中國(guó)成立后，新聞報(bào)道思想性程度低，成為思想文化迅速轉(zhuǎn)型的掣肘。許多報(bào)紙片面地“以群眾眼前的經(jīng)濟(jì)利益教育群眾”，“某些反映勞動(dòng)群眾的報(bào)道，用的是知識(shí)分子的腔調(diào)，滲透著知識(shí)分子的情感”，許多報(bào)道“咬文嚼字、長(zhǎng)篇大論，干巴話(huà)、頭緒多，讀者看后很少得到啟發(fā)和教育”，由此，以馬克思主義關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的理論透視社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使報(bào)紙?jiān)谌魏螁?wèn)題上都具有堅(jiān)定的階級(jí)立場(chǎng)與鮮明的黨性，成為報(bào)紙?jiān)鰪?qiáng)思想性的重要內(nèi)容。圍繞“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)、為政治服務(wù)”的總方針，遵循“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”原則，新聞宣傳努力探尋增強(qiáng)自身思想性的規(guī)律與方法。(37)“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義原則”在1953年第二次文代會(huì)上被確定為文藝創(chuàng)作和批評(píng)的最高準(zhǔn)則。一方面，以鮮明的政治主題、正確的思想、純潔的意識(shí)形態(tài)為先決，追求“生活本質(zhì)的真實(shí)”，報(bào)道新中國(guó)的新政策、新氣象、新生活，正面人物、革命領(lǐng)袖、英雄人物以及美好的前景；另一方面，“經(jīng)常、尖銳、徹底”地在報(bào)紙上開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，報(bào)道問(wèn)題的本質(zhì)和人民的思想活動(dòng)。(38)《川南區(qū)首屆報(bào)紙工作會(huì)議資料》，川南區(qū)首屆報(bào)紙工作會(huì)議大會(huì)秘書(shū)處編印，四川省檔案館藏:全宗號(hào)《建國(guó)后資料目錄(第二冊(cè))》，目錄號(hào)8，案卷號(hào)9/8。由此，新聞報(bào)道思想性增強(qiáng)，完成了對(duì)各種文化力量的動(dòng)員與組織，改變了新中國(guó)成立前思想文化界派別叢立、思想和政治傾向復(fù)雜不一的面貌。

民族的文化心理是國(guó)家形象在國(guó)內(nèi)民眾的文化心態(tài)及觀念形態(tài)上的對(duì)象化，它在一定的歷史環(huán)境中凝結(jié)沉淀，塑造著人民的思維模式和價(jià)值觀念。新中國(guó)成立初期，馬克思主義在思想文化領(lǐng)域的指導(dǎo)地位基本確立，成為所有思想問(wèn)題的權(quán)威界說(shuō)，也成為民族崛起、中華民族爭(zhēng)取在世界舞臺(tái)上身份標(biāo)識(shí)的重要內(nèi)容。但此期思想改造與思想批判的宣傳報(bào)道中也出現(xiàn)了偏差，也引出深刻的教訓(xùn)。四次資產(chǎn)階級(jí)思想文化的批判運(yùn)動(dòng)，從學(xué)術(shù)討論、思想爭(zhēng)鳴到政治批判，思想文化轉(zhuǎn)型不再局限于政治學(xué)習(xí)的外層，開(kāi)始進(jìn)入文化內(nèi)里。(39)楊鳳城《新中國(guó)建立初期的文化轉(zhuǎn)型研究》，《黨史研究與教學(xué)》2008年第2期。被批判的思想，既涉及世界觀和方法論問(wèn)題，也有對(duì)資產(chǎn)階級(jí)唯心論和自由主義文化思潮的批判。一些內(nèi)容準(zhǔn)確捕捉到了被批判者思想和理論體系中的問(wèn)題，但有的批判逐步從學(xué)術(shù)觀點(diǎn)延伸至其思想和政治立場(chǎng)，造成了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，阻礙了學(xué)術(shù)文化研究的發(fā)展。

五 塑造中國(guó)共產(chǎn)黨全面執(zhí)政形象

政黨形象是國(guó)家形象的主要內(nèi)容和集中體現(xiàn)。(40)管文虎《國(guó)家形象論》，電子科技大學(xué)出版社2000年，第98頁(yè)。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)對(duì)內(nèi)與對(duì)外宣傳，在民族的歷史承當(dāng)中形成了具有時(shí)代特征的嶄新形象。

(一)路線與政策宣傳：提升國(guó)內(nèi)形象

黨的路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)遵循的指導(dǎo)思想和根本路徑，包括思想、政治、組織、群眾路線等。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨以路線建設(shè)作為執(zhí)政黨建設(shè)的重要內(nèi)容，并不斷加強(qiáng)黨的指導(dǎo)思想和根本路線宣傳，奠定了國(guó)家認(rèn)同的基礎(chǔ)，也不斷建構(gòu)國(guó)家形象的精神內(nèi)涵——“對(duì)內(nèi)表現(xiàn)為一種鞏固國(guó)家政治制度、維護(hù)意識(shí)形態(tài)和強(qiáng)化主權(quán)合法性的標(biāo)識(shí)”(41)劉艷房《全球化背景下的中國(guó)國(guó)家形象戰(zhàn)略——基于國(guó)家利益的研究視角》，中央編譯出版社2016年，第89頁(yè)。。

過(guò)渡時(shí)期總路線是新中國(guó)成立初期影響最大的一項(xiàng)政治目標(biāo)，圍繞總路線的宣傳工作也是此期歷時(shí)最長(zhǎng)、范圍最廣、規(guī)模最大的一次思想政治教育運(yùn)動(dòng)。1953 年 12 月，黨中央批轉(zhuǎn)了中宣部制定的《為動(dòng)員一切力量把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家而斗爭(zhēng)——關(guān)于黨在過(guò)渡時(shí)期總路線學(xué)習(xí)和宣傳提綱》，在全國(guó)掀起學(xué)習(xí)宣傳過(guò)渡時(shí)期總路線的熱潮。(42)《建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》第四冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社1993年，第693頁(yè)。各省市以《提綱》作為基本教材，通過(guò)積極舉辦過(guò)渡時(shí)期總路線學(xué)習(xí)的集訓(xùn)班和學(xué)習(xí)講座，培養(yǎng)了一大批學(xué)習(xí)和宣傳過(guò)渡時(shí)期總路線的教員及骨干；通過(guò)舉辦電影放映會(huì)、圖書(shū)展覽會(huì)、廣播大會(huì)和實(shí)地參觀，使黨員干部了解我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的現(xiàn)狀以及工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的形勢(shì)，明確我國(guó)逐步過(guò)渡到社會(huì)主義的途徑、步驟和主要任務(wù)；通過(guò)宣傳現(xiàn)有的大工業(yè)與地方工業(yè)這一總路線的主體，說(shuō)明對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)改造的意義。在多民族地區(qū)，囿于民族地區(qū)的特殊情況，根據(jù)各民族的具體特點(diǎn)，總路線宣傳首先在干部中進(jìn)行，結(jié)合中心工作，宣傳以下各點(diǎn)：

1.鞏固和加強(qiáng)民族與民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，這是在多民族地區(qū)實(shí)行總路線的基礎(chǔ)。

2.推行民族區(qū)域自治機(jī)關(guān)管理本民族內(nèi)部事務(wù)的“當(dāng)家作主”的權(quán)利，培養(yǎng)各少數(shù)民族干部和建設(shè)人才，鞏固工農(nóng)(牧)聯(lián)盟，促進(jìn)自治區(qū)政府工作的不斷進(jìn)步。

3.盡力發(fā)展少數(shù)民族的政治、經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，使其逐步達(dá)到先進(jìn)民族的水平，以便經(jīng)過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，共同過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)。(43)《西北局報(bào)紙工作會(huì)議的總結(jié)》，西北局宣傳部印發(fā)，四川省檔案館藏:全宗號(hào)《建川》003，案卷號(hào)113。

西北地區(qū)各報(bào)報(bào)道重點(diǎn)也各有側(cè)重，“在地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)的報(bào)道和宣傳方面，群眾日?qǐng)?bào)應(yīng)兼顧工農(nóng)業(yè)，同時(shí)注意加強(qiáng)畜牧業(yè)的報(bào)道；新疆、青海報(bào)紙應(yīng)以報(bào)道農(nóng)牧業(yè)為主，逐漸加強(qiáng)工業(yè)報(bào)道；西安市應(yīng)以工業(yè)報(bào)道為主”。(44)《西北局報(bào)紙工作會(huì)議的總結(jié)》，四川省檔案館藏:案卷號(hào)113。正如劉少奇在總結(jié)中提到，“這次宣傳教育工作，使黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線獲得了全國(guó)絕大多數(shù)人民的擁護(hù)，使社會(huì)主義的思想在國(guó)內(nèi)樹(shù)立了壓倒一切的優(yōu)勢(shì)，使資本主義的思想受到了深刻的批判”。(45)中央檔案館、中共中央文獻(xiàn)研究室編《中共中央文件選集(1949年10月-1966年5月)》第十五冊(cè)，人民出版社2013年，第259頁(yè)。圍繞總路線宣傳，各級(jí)黨委大力提高理論宣傳水平，各級(jí)黨委機(jī)關(guān)報(bào)，特別是省、市以上黨委機(jī)關(guān)報(bào)，進(jìn)一步成為宣傳馬克思主義、黨的總路線、社會(huì)主義思想和黨的政策決議的重要基地，成為反對(duì)一切脫離馬克思主義、脫離黨的總路線和與資產(chǎn)階級(jí)思想作斗爭(zhēng)的重要武器，使群眾了解到社會(huì)主義體制的優(yōu)越性，對(duì)現(xiàn)有體制充滿(mǎn)信心。

新中國(guó)成立后，新聞宣傳 “對(duì)黨的決議與方針政策宣傳少，有些問(wèn)題沒(méi)有宣傳，有的不及時(shí)”。人民出版社也在檢查和改進(jìn)工作報(bào)告中提到：“總結(jié)黨的建設(shè)和宣傳黨的方針、政策的書(shū)，過(guò)去是最薄弱的一環(huán)，今后要認(rèn)真出版這方面的書(shū)。”(46)《中央宣傳部批轉(zhuǎn)人民出版社檢查和改進(jìn)工作的報(bào)告》，中共中央宣傳部辦公室印，四川省檔案館藏：全宗號(hào)《建川》003，案卷號(hào)179。中國(guó)共產(chǎn)黨大力增強(qiáng)政策宣傳力度，政策宣傳逐漸成為宣傳內(nèi)容中所占比例最大的部分。各級(jí)黨委宣傳部“督促各部門(mén)制定宣傳計(jì)劃，建立宣傳工作制度，協(xié)助他們審查和共同研究起草有關(guān)政策的宣傳指示和宣傳材料”。(47)《中央宣傳部轉(zhuǎn)發(fā)西北局批轉(zhuǎn)西北局宣傳部關(guān)于切實(shí)貫徹中央和西北局加強(qiáng)群眾切身經(jīng)濟(jì)問(wèn)題宣傳指示的報(bào)告(1954年3月2日)》，中央宣傳部印發(fā)，四川省檔案館藏：全宗號(hào)《建川》003，案卷號(hào)106。新聞媒體運(yùn)用人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的話(huà)語(yǔ)和方式，結(jié)合群眾實(shí)際情況開(kāi)展時(shí)事政策宣傳，而非自說(shuō)自話(huà)，“言者諄諄，聽(tīng)者藐藐”。在路線與政策宣傳過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨初步完成了其國(guó)內(nèi)形象的定位和構(gòu)建，塑造了捍衛(wèi)國(guó)家獨(dú)立、自由、主權(quán)和領(lǐng)土完整的全面執(zhí)政形象，也為塑造獨(dú)立自主的社會(huì)主義國(guó)家形象奠定基礎(chǔ)。

(二)對(duì)外宣傳：塑造國(guó)際形象

國(guó)家形象是由國(guó)內(nèi)形象和國(guó)際形象共同形構(gòu)的，其中，國(guó)際形象主要指國(guó)際社會(huì)各種理性行為體對(duì)民族國(guó)家所形成的綜合印象和評(píng)價(jià)。新中國(guó)成立初期，黨的新聞宣傳工作對(duì)塑造新中國(guó)國(guó)際形象意義重大。從革命運(yùn)動(dòng)的對(duì)外關(guān)系，到向國(guó)家外交過(guò)渡，從“一邊倒”“另起爐灶”“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”等外交原則確立，到和平統(tǒng)一戰(zhàn)線、和平共處五項(xiàng)原則等外交政策形成，從成功報(bào)道開(kāi)國(guó)盛典、日內(nèi)瓦會(huì)議、萬(wàn)隆會(huì)議等重要政治外交活動(dòng)，到順利宣傳第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)、《中華人民共和國(guó)憲法》，新聞宣傳工作都被賦予了重要的責(zé)任與使命。

對(duì)外宣傳配合我國(guó)國(guó)際關(guān)系新形勢(shì)和外交政策，為國(guó)際社會(huì)提供了一個(gè)獨(dú)立自主、自力更生、反對(duì)霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平的“東方大國(guó)”形象的闡釋、想象和賦意空間，報(bào)社、期刊社、通訊社和廣播電臺(tái)按照宣傳任務(wù)和宣傳內(nèi)容制訂對(duì)外宣傳計(jì)劃。和平共處五項(xiàng)原則的提出，是中華人民共和國(guó)外交發(fā)展的一個(gè)階段性界碑，對(duì)這一外交政策的強(qiáng)有力宣傳為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)外交新局面奠定了基礎(chǔ)。報(bào)紙運(yùn)用主要版面、大量篇幅、醒目標(biāo)題作重點(diǎn)報(bào)導(dǎo)，廣播采用講話(huà)錄音、實(shí)況錄音等形式大量采編新聞稿件。同時(shí)，全國(guó)性報(bào)紙經(jīng)常發(fā)表國(guó)際問(wèn)題的各種評(píng)論和述評(píng)，以解釋我國(guó)對(duì)外政策，介紹蘇聯(lián)和人民民主國(guó)家的建設(shè)成就，支持國(guó)際和平運(yùn)動(dòng)和被壓迫民族的正義斗爭(zhēng)。媒體通過(guò)新中國(guó)的話(huà)語(yǔ)體系和表意系統(tǒng)，為國(guó)際社會(huì)提供新中國(guó)國(guó)家形象的認(rèn)知和解釋符號(hào)及框架，初步完成了一個(gè)獨(dú)立自主、和平發(fā)展、負(fù)責(zé)任的嶄新的國(guó)家形象構(gòu)建。

新中國(guó)成立初期的外交宣傳，增加了人民對(duì)國(guó)際形勢(shì)的了解，加強(qiáng)了與世界的聯(lián)系，也擴(kuò)大了新中國(guó)的國(guó)際影響力，為和平建設(shè)爭(zhēng)取到較為有利的國(guó)際環(huán)境。對(duì)外廣播在此期對(duì)外宣傳中貢獻(xiàn)了重要力量，中央人民廣播電臺(tái)的對(duì)外廣播用語(yǔ)，由1950年的11種語(yǔ)言和方言增加到1958年的22種，主要宣傳社會(huì)主義思想和總路線，展現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)成就和政治局面，宣傳我國(guó)和平外交政策和對(duì)國(guó)際事務(wù)的主張。(48)中國(guó)共產(chǎn)黨北京市委宣傳部編《北京志·廣播通訊社出版篇》，北京市檔案館藏：檔案號(hào)1-12-863。僅1956年一年，中央人民廣播電臺(tái)就給32個(gè)國(guó)家的48個(gè)廣播機(jī)構(gòu)寄送錄音帶約120小時(shí)，錄音報(bào)道和講話(huà)136個(gè)，廣播稿268篇，加強(qiáng)了新中國(guó)新聞宣傳機(jī)構(gòu)與境外新聞宣傳機(jī)構(gòu)的聯(lián)系，也是打開(kāi)國(guó)門(mén)，讓中國(guó)走向世界，讓世界了解中國(guó)的有益嘗試。(49)北京市地方志編纂委員會(huì)編《北京志·新聞出版廣播電視卷·廣播電視志》，北京出版社2006年，第14頁(yè)。對(duì)外宣傳在很大程度上向國(guó)際社會(huì)展示了新中國(guó)珍視主權(quán)、愛(ài)好和平、謀求共同發(fā)展的國(guó)家形象。但遺憾的是，美蘇對(duì)峙，西方資本主義國(guó)家對(duì)新中國(guó)大肆攻擊，中國(guó)逐漸走入與西方世界相對(duì)隔絕的半封閉狀態(tài)，成為新中國(guó)新聞宣傳事業(yè)發(fā)展的桎梏。之后對(duì)國(guó)家形勢(shì)判斷失誤和極“左”思潮的泛濫更一度影響了新中國(guó)國(guó)家形象的塑造。

結(jié) 論

新中國(guó)國(guó)家形象的定位、構(gòu)建及認(rèn)同，經(jīng)歷了一個(gè)漸進(jìn)式發(fā)展演變過(guò)程；而中華民族主體意識(shí)作為國(guó)家形象的精神要素的集中體現(xiàn)，對(duì)人民的情感、思想、行為、生活產(chǎn)生著廣泛的指導(dǎo)作用，也深刻影響著國(guó)家形象塑造。新中國(guó)成立初期的新聞宣傳實(shí)踐，推動(dòng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)大眾化，為中華民族確立和展現(xiàn)自身奠定重要基礎(chǔ)，也為民族主體意識(shí)形成提供必備前提；展現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展的成就和人民當(dāng)家作主的角色轉(zhuǎn)換，建立人民對(duì)國(guó)家民族發(fā)展的信心，推動(dòng)思想文化領(lǐng)域革舊履新，初步建構(gòu)起一套異于舊中國(guó)的民族自我意識(shí)和自我闡釋方式。伴隨中華民族主體意識(shí)形成，馬克思主義逐步成為中華民族崛起、進(jìn)而爭(zhēng)取在世界舞臺(tái)上身份標(biāo)識(shí)的重要內(nèi)容。同時(shí)，新中國(guó)獨(dú)立自主、自力更生、不畏霸權(quán)、愛(ài)好和平、政治清明、人民團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展的社會(huì)主義國(guó)家形象也逐漸獲得國(guó)內(nèi)公眾和部分國(guó)外公眾的認(rèn)同，中國(guó)共產(chǎn)黨也在民族的歷史擔(dān)當(dāng)中形成了具有時(shí)代特征的嶄新形象。