第五太卓，郭 憲

(西安外事學(xué)院思想政治教育研究院， 陜西西安 710077)

自教育部實施“2011計劃”以來，高等院校在2012年后相繼成立一批具有一定學(xué)科背景和專業(yè)特色的國家級歷史文化現(xiàn)象和特有資源類型的文化協(xié)同創(chuàng)新中心，以此引發(fā)整個社會的文化協(xié)同創(chuàng)新研究熱潮。一是況杰的文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)同創(chuàng)新[1], 鄭煒等的“一帶一路”背景下地方文化協(xié)同創(chuàng)新模式研究[2]，反映了協(xié)同創(chuàng)新觀念與方法已被學(xué)界認(rèn)可、接納，并廣泛運用到文化發(fā)展的方略與路徑選擇之中。二是邢偉榮的地方高校與區(qū)域文化的耦合機(jī)理及協(xié)同創(chuàng)新研究[3],吳洪富等的論高校與社會的文化互動和協(xié)同創(chuàng)新探討了新時代高校精英文化和社會大眾文化間的良性互動[4], 及在政府引導(dǎo)下，高校與社會采取協(xié)同創(chuàng)新的策略和機(jī)制。三是以劉大鵬的協(xié)同創(chuàng)新視閾下大學(xué)文化面臨的挑戰(zhàn)與應(yīng)對[5],胡縱宇等的協(xié)同創(chuàng)新視角下的高校文化環(huán)境分析[6]，厘清了協(xié)同創(chuàng)新背景下高校文化創(chuàng)新的方式與手段。四是李風(fēng)龍的地方大學(xué)文化與地域文化互動發(fā)展機(jī)制構(gòu)建研究[7],劉朝暉的地域文化資源在高校特色發(fā)展過程中的價值和應(yīng)用[8]等側(cè)重于地域文化與高校文化相生相應(yīng)的緊密聯(lián)系的研究，明確了高校在地域文化建設(shè)中的責(zé)任和作用。五是賀寶成等的協(xié)同視閾下西安未央?yún)^(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展范式創(chuàng)新[9],蔣萌的陜西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展綜合評價研究[10]，及王萍的“一帶一路”背景下陜西文化對外傳播研究[11]，代表了陜西文化與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面研究的實踐思路和時代新聲。這些研究，基本反映了當(dāng)前文化協(xié)同創(chuàng)新所涉及的方向與主題、內(nèi)容與目標(biāo)、環(huán)境與政策、方法與措施及基本任務(wù)、主要問題和最新進(jìn)展等重要信息。結(jié)合最近幾年教育部和各省市組建的專業(yè)和行業(yè)性的文化協(xié)同創(chuàng)新中心的研究內(nèi)容和主要選題，項目設(shè)立和運作方式的基本情形，均未曾就地域文化和地方高校，特別是以一個省為單位對象，就其高校文化如何與地域文化融合，以協(xié)同創(chuàng)新的形式和方法走出一條傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化、文化資源產(chǎn)業(yè)化、文化產(chǎn)品市場化、地域文化國際化的中國文化發(fā)展與繁榮的新路子的代表性成果。

本文著重于陜西地域歷史文化是中華民族彌足珍貴的原生性精神財富，更是陜西人民無比自豪的文化名片，也注定是今日陜西高擎“一帶一路”戰(zhàn)略維度及奮起“追趕超越”目標(biāo)的文化資源優(yōu)勢定位。并以文化之現(xiàn)代化創(chuàng)新成就和文化產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)化成果論，陜西作為擁有先天雄厚歷史文化資源的存量大省，卻未能成為文化創(chuàng)新發(fā)展的成果強(qiáng)省，一定程度上反映出陜西經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)的內(nèi)在矛盾和現(xiàn)實短板的文化覺醒意識為問題導(dǎo)向。據(jù)此表明，作為擁有一支強(qiáng)勁文化建設(shè)生力軍的陜西高校，理應(yīng)義不容辭地投身于“文化強(qiáng)省”的“文化擔(dān)當(dāng)”和“文化振興”的文化復(fù)興戰(zhàn)略之中，貢獻(xiàn)才智、發(fā)揮作用。當(dāng)下，致力于研究旨在陜西省政府的統(tǒng)籌規(guī)劃和整體指導(dǎo)下，圍繞陜西文化建設(shè)發(fā)展重大題材和標(biāo)志項目，匯集高校的文化研發(fā)創(chuàng)新和教育傳播力量，分別組建以項目命名的陜西省級文化協(xié)同創(chuàng)新中心的方式，聚焦陜西“三秦”文化地域特色與傳統(tǒng)優(yōu)勢，建設(shè)一批足以彰顯陜西文化底蘊、全面反映陜西文化特色，真正體現(xiàn)陜西文化水平，具有現(xiàn)代國際影響力的國家級文化品牌，促進(jìn)陜西文化的新時代大繁榮，無疑意義重大、也頗為急切[12]。

一、中華民族文化生成圖譜和演進(jìn)系列里的陜西文化資源特征與文化發(fā)展愿景

陜西文化是指發(fā)生于陜西地域，記載和反映著由陜西與在陜西境域活動的人群、組織和社會團(tuán)體的全部社會歷史活動過程、情景及結(jié)晶。以及歷經(jīng)漫長的歷史演變和社會遞進(jìn)仍然以多種形態(tài)而存在和可以識別的，具有重要社會意義和文化價值的，包括自然地理、山川人文、社會變遷、制度更替、軍事政治、經(jīng)濟(jì)商貿(mào)、宗教倫理、民族繁衍、風(fēng)土人情和文學(xué)藝術(shù)、科技教育、思想理論等社會歷史文化諸方面的遺址、器物、形態(tài)、學(xué)說與活動等要素總匯。2018陜西省十三屆人大一次會議的政府工作報告提出“加強(qiáng)‘國風(fēng)秦韻’文化品牌建設(shè)”確立了以守護(hù)華夏文化精神高地、傳承中華歷史文化傳統(tǒng)血脈，弘揚中國革命精神及推進(jìn)中國現(xiàn)代化事業(yè)為基準(zhǔn)的陜西文化復(fù)興與發(fā)展戰(zhàn)略[13]。一是加強(qiáng)以炎黃“人文始祖”為標(biāo)志的農(nóng)耕文化與周、秦、漢、唐歷史文化及渭河、終南山沿線宗教文化的發(fā)掘和研究，加大歷史遺址和文物保護(hù)利用力度，守護(hù)好中華文明根袛；二是以“中國革命搖籃”延安為中心的繼承現(xiàn)代中國革命優(yōu)良傳統(tǒng)、弘揚中國共產(chǎn)黨改天換地創(chuàng)建新中國的紅色文化血脈；三是以秦嶺父親山、渭河母親河、秦巴山地“漢文化”源頭(漢字、漢語、漢族、漢服為載體)和黃土高原中華民族象征的自然地質(zhì)標(biāo)識，秉持三秦自然人文形制文化，彰顯中華地理精神氣質(zhì)和思想內(nèi)涵；四是以“三線建設(shè)”形成的國防軍工的現(xiàn)代化、社會化、市場化步伐，突出經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中軍民融合文化元素等文化創(chuàng)新題材的淵源活力。為此，需要深入挖掘中華歷史文化傳統(tǒng)中的價值理念、道德情操，在守護(hù)與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因中滋養(yǎng)心靈、啟迪思想、振奮精神。突出講好守護(hù)華夏根脈、傳承文明的歷史故事和理想如熾、信念如鐵的革命故事及革故鼎新、開放奮進(jìn)的發(fā)展故事。弘揚紅色文化教育功能，提升根祖文化和絲路文化影響力，發(fā)揮宗教文化積極作用。依此把陜西文化的品牌形象做起來，走出去，增強(qiáng)陜西在新時代中國社會發(fā)展中的文化貢獻(xiàn)力。

二、陜西社會歷史文化淵源中的高校文化特色與地域文化關(guān)系

高校承擔(dān)著培養(yǎng)高素質(zhì)人才和創(chuàng)新社會主義先進(jìn)文化的重要任務(wù)。陜西是高等教育大省,共有95所高校(2019年統(tǒng)計)，其各自不同的產(chǎn)生條件和發(fā)展歷史形成了個性鮮明的高校特色文化。綜觀陜西高校的建校過程及辦學(xué)歷史，可以看出她們所具有的地域歷史淵源與秉承的鮮明文化特質(zhì)。

一是陜西高校大都與西北大學(xué)有著緊密的血統(tǒng)淵源，如陜西師范大學(xué)、西安外國語大學(xué)、西北政法大學(xué)等這一類十足本地化高校；二是新中國成立后西部社會經(jīng)濟(jì)整體落后與全國發(fā)展一盤棋的戰(zhàn)略布局下的教育資源西移產(chǎn)物，如源于上海的西安交通大學(xué)、北京的西安理工大學(xué)、陜西科技大學(xué)，和同樣源于異地的西安建筑科技大學(xué)等具有外域歷史文化基因的學(xué)校；三是國防建設(shè)需要的戰(zhàn)略縱深與陜西在地理上的南北承接與東西緩沖之優(yōu)勢考量而多地數(shù)校合并的，西北工業(yè)大學(xué)、西安電子科技大學(xué)等行業(yè)歷史文化鮮明的學(xué)校。陜西高校創(chuàng)辦歷史文化的多源性、多地性，決定了它的文化特色的多元化及多樣性。從文化遷移現(xiàn)象的視角看，這些學(xué)校原有的文化淵源和文化本色，其后在陜西的成長過程中已經(jīng)完全融入進(jìn)陜西社會文化環(huán)境和地域文化氛圍，具有濃烈的陜西文化氣質(zhì)和地域風(fēng)格，自然成為陜西文化的重要組成部分。

(一)陜西高校文化生長于地域文化之中

高校文化孕育于陜西文化之中，并與陜西文化形成一個雙向互動的文化氛圍。高校是構(gòu)建、傳承先進(jìn)文化的重要載體，負(fù)有促進(jìn)、引導(dǎo)地域文化發(fā)展的責(zé)任。陜西高校文化與地域文化之間的聯(lián)系必然是緊密相生、互動共振，呈現(xiàn)出既是文化整體氛圍與文化局部環(huán)境之間的聯(lián)通相映，又是個別文化與一般文化的融合促進(jìn)的關(guān)系形態(tài)[14]。

一是陜西高校文化生成土壤在地域文化，使得高校文化必然帶有地方文化的烙印，體味著地域文化的溫暖，進(jìn)而涵養(yǎng)出高校特色文化。如西北大學(xué)肇端于陜西大學(xué)堂、西北農(nóng)林科技大學(xué)開辦于西北農(nóng)林?？茖W(xué)校所代表的陜西教育歷史文化源流；延安大學(xué)源起的紅色革命文化血脈；榆林學(xué)院根植于陜北黃土高原與沙漠、塞外的地域文化稟賦；寶雞文理學(xué)院深耕于關(guān)中西府之周秦歷史地域的文化積淀；渭南師范學(xué)院延續(xù)關(guān)中東府與黃河灘文化色彩；以及商洛學(xué)院、安康學(xué)院、陜西理工大學(xué)的秦巴山地文化與漢江文化氣質(zhì)等等。

二是陜西高校文化形成的過程，一直是與地方文化相向同行、吸收融合的動態(tài)化文化生成過程。一方面高校文化根源于地方文化，受到地方文化的直接養(yǎng)育。另一方面，高校文化又是一個相對專業(yè)和比較獨立的文化領(lǐng)地，具有高校文化自身的特質(zhì)，而不同于一般地方社會文化的流變形式。如西安交通大學(xué)“西遷文化”秉承的近代以來教育報國、工業(yè)強(qiáng)國情懷；西北工業(yè)大學(xué)鑄就“三航文化”的國防強(qiáng)國文化底蘊；西北政法大學(xué)承載的“陜公”“西革大”的紅色革命政治道統(tǒng)；西北農(nóng)林大學(xué)堅守陜西、服膺西北的農(nóng)耕文化精神的養(yǎng)成等等。

三是大學(xué)重點研究的領(lǐng)域和方向，在選題和資助上帶有鮮明的地域特色，直接服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。長期的研究積累和著力培育，使得高校所處地域的文化內(nèi)涵和文化資源自然成為高校文化研究的涵養(yǎng)地和觸發(fā)點；文化教育的聚焦點和優(yōu)勢點；更是文化傳播的出發(fā)點和中心點。由此孕育出并賦予了陜西高校文化風(fēng)格的鮮明地方特征。如西北大學(xué)和陜西師范大學(xué)以其厚重扎實的周秦漢唐研究成就獨步學(xué)界；西安交通大學(xué)的“西遷精神”，猶如當(dāng)年西南聯(lián)合大學(xué)和西北聯(lián)合大學(xué)的“抗戰(zhàn)精神”一樣，根融于陜西山水大地、服務(wù)著陜西社會經(jīng)濟(jì)，譜寫了“西部第一?！钡奈幕x煌。尤其是在長期的行業(yè)領(lǐng)域浸潤與學(xué)科特色的地域融合中而凝練出的大學(xué)鮮明文化品質(zhì)，猶如長安大學(xué)的公路地質(zhì)文化內(nèi)涵、西安工業(yè)大學(xué)的軍工文化傳統(tǒng)、陜西中醫(yī)藥大學(xué)的中醫(yī)藥文化情結(jié)，乃至西安工程大學(xué)的紡織服裝文化特色、陜西科技大學(xué)的輕工文化、西安科技大學(xué)的礦業(yè)文化、西安建筑科技大學(xué)的建筑與環(huán)境設(shè)計文化、西安理工大學(xué)的水利水電文化、西安音樂學(xué)院的音樂文化、西安美術(shù)學(xué)院的美術(shù)文化、西安石油大學(xué)的石油文化、西安郵電大學(xué)的電信文化背景等等文化色彩各有千秋、相互輝映，構(gòu)成陜西高校文化的靚麗景觀。

(二)陜西高校文化增進(jìn)了地域文化的繁榮

高校文化的先天優(yōu)勢和獨特魅力使其具有并能夠發(fā)揮社會歷史和時代發(fā)展的文化創(chuàng)建者與文化先行者的重要職責(zé)和積極作用，成為社會文化繁榮發(fā)展的中堅力量。

一是高校是陜西文化傳承與創(chuàng)新的重要基地。陜西高校承擔(dān)著國家文化教育研究、也必然為陜西文化傳承創(chuàng)新培養(yǎng)合格人才的社會重任。通過長期對陜西文化的專業(yè)化、系統(tǒng)化的研究積累，為解決陜西文化保護(hù)挖掘、開發(fā)利用、傳承弘揚的重大問題提供著知識培育、學(xué)理涵養(yǎng)、成果支撐和人才保障，為陜西文化騰飛打下堅實的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)和理論前提。

二是高校文化可以提煉陜西文化精神。日新月異的高校文化與源遠(yuǎn)流長的陜西文化的相生互融，使得高校文化對陜西文化的歷史吸收和時代激發(fā)中，不斷地吐故納新、淬煉萃取。特別是在對陜西歷史傳統(tǒng)文化的檢視梳理和現(xiàn)代文化的溶鑄鍛造中，凝練陜西文化與時俱進(jìn)的中心形象和系統(tǒng)焦點時，堅持古今貫通，形神兼?zhèn)涞奶嵘砟?，在傳承與弘揚陜西文化的歷史使命中，賦予今日陜西文化嶄新的時代意蘊和鮮明的精神氣質(zhì)，以期為陜西文化注入活力、深化陜西文化內(nèi)涵、彰顯陜西文化氣象。

三是高校文化可以提升陜西文化品位。陜西高校旨在全面提升陜西文化品質(zhì)和其文化影響力而著力與優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)文化的保護(hù)開發(fā)、轉(zhuǎn)化利用之創(chuàng)新發(fā)展，必須立足于陜西文化的基礎(chǔ)和本色，注重將陜西歷史傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會發(fā)展文化、陜西外在文化形象與內(nèi)在文化精神的有機(jī)統(tǒng)一。通過不懈地內(nèi)外兼修，實施文化創(chuàng)建團(tuán)隊的構(gòu)建、文化項目的培育、文化元素的整合、文化內(nèi)涵的提煉，文化品質(zhì)的涵養(yǎng)，文化產(chǎn)品的開發(fā)、文化品牌的塑造及文化優(yōu)勢、強(qiáng)勢地位的系列性建設(shè)活動，整體升華陜西文化形象，以高品位的陜西文化在國內(nèi)外形成具有強(qiáng)大吸引力的廣泛市場效應(yīng)。

三、振興中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域下的陜西高校文化與地域文化協(xié)同創(chuàng)新路徑

(一)統(tǒng)一思想，凝聚共識，堅定陜西文化協(xié)同創(chuàng)新理念

首先，必須樹立中華民族的偉大復(fù)興和中華文化的時代弘揚，離不開陜西文化的獨特地位和重要貢獻(xiàn)的崇高理念。曾幾何時，印證中華民族至上輝煌的尖峰時刻之周秦漢唐就是在這片土地上鑄就的。時至今日，我們當(dāng)仁不讓地要在未來中國全面現(xiàn)代化暨中華民族偉大復(fù)興的中國夢的奮力實現(xiàn)中，發(fā)揮陜西文化的優(yōu)勢效應(yīng)，貢獻(xiàn)陜西文化的獨特力量。

其次，必須清楚我們陜西經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)及其重點、特點和亮點，最終勝出或最為奪目的地方，必然要落腳在文化建設(shè)發(fā)展的成就上。因為，文化、特別是歷史傳統(tǒng)文化資源、資產(chǎn)和資本，是陜西在全國拿得出、叫得響，并具有絕殺制勝自信的王牌。所以，清算陜西文化資源底賬，盤活陜西文化資產(chǎn)，擦亮陜西文化旗幟，譜寫陜西文化大戲，打造陜西文化品牌理應(yīng)是新時代陜西發(fā)展的系列化建設(shè)任務(wù)中的一個戰(zhàn)略突破點。

再次，必須明確我們陜西是文化大省，但苦于一直未能成為文化強(qiáng)省。究其原因，是我們自己努力不夠，工作做得不好。為此，需要我們深入去反省文化建設(shè)中的過與失、弱與缺。精準(zhǔn)查找、鎖定問題癥結(jié)，聚力謀劃、運籌整治方案。潛心學(xué)習(xí)借鑒發(fā)達(dá)國家和先進(jìn)省市在文化發(fā)展上的成功經(jīng)驗和典型模式，真正做到“他山之石可以攻玉”，補強(qiáng)文化發(fā)展短板，增強(qiáng)文化創(chuàng)新內(nèi)功。

另次，必須深信我們是在“追趕超越”，奮起直追。所以不能再自以為是地滿于現(xiàn)狀、故步自封地裹足不前。放眼今日，機(jī)不可失、時不我待，我們必須解放思想打破常規(guī)，鼓足干勁力爭上游，聚力于“十三五”規(guī)劃期間“彎道超車”，擠進(jìn)我國文化建設(shè)成就的第一陣營，實現(xiàn)文化大發(fā)展大繁榮的華麗轉(zhuǎn)身。

最后，必須堅定陜西歷史文化根基的挖掘整理和保護(hù)利用, 是在保持傳統(tǒng)，繼承歷史的基礎(chǔ)上，側(cè)重于歷史文化的現(xiàn)代化，傳統(tǒng)文化的時代性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)造性發(fā)展的中心問題。把陜西歷史文化的優(yōu)秀內(nèi)容和核心資源保護(hù)起來使其不會丟失損壞、不致遺落消亡，利用起來發(fā)揮效能，使祖宗“老財富”成為今日“新資本”，真正做到“古為今用” “盤死成活”“變閑為寶”，使陜西文化綻放出燦爛的時代光芒。

(二)整合資源、凝聚力量，奠定陜西文化協(xié)同創(chuàng)新基礎(chǔ)

1.培養(yǎng)人才，壯大陜西文化發(fā)展力量

21世紀(jì)既是科技主導(dǎo)的時代，更是文化繁榮的世界。無論是國際還是國內(nèi)，高水平的專業(yè)文化人才是最具創(chuàng)造性的生產(chǎn)力，是稀缺性戰(zhàn)略資源。文化作為人的特定行為與特殊活動及其產(chǎn)物，在今天日益現(xiàn)代化的信息社會演變中，卓越文化人才的創(chuàng)造性工作在文化利用和傳播中有著舉足輕重的價值地位。特別是限于地域文化的特性范圍，專業(yè)性、高水平的文化戰(zhàn)略規(guī)劃與設(shè)計、創(chuàng)新創(chuàng)造性人才十分匱乏，被視為新世紀(jì)社會發(fā)展的稀缺性戰(zhàn)略資源。為此，實施校地聯(lián)合“文化人才培訓(xùn)計劃”，高校與陜西省宣傳、文化主管部門、地方文化企業(yè)協(xié)作開展文化人才培養(yǎng)，加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)學(xué)科建設(shè)不失為一條行之有效的途徑。按照“立足地方，面向地方、服務(wù)地方”的文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)原則，整合優(yōu)化陜西高校文化產(chǎn)業(yè)學(xué)科與專業(yè)的設(shè)置和布局，力求早出人才、多處人才和出高水平創(chuàng)造性人才，為發(fā)展繁榮陜西文化提供充足的人才儲備和智力支撐。

2.開發(fā)課程，拓展陜西文化傳播渠道

陜西文化歷史悠久，特色鮮明，是一部鮮活而詳實的中華歷史文化教科書。但迄今為止，這份老祖宗留下的文化富礦寶庫我們沒能很好地開發(fā)利用。高校應(yīng)立足陜西文化特色，擬在西北大學(xué)、陜西師范大學(xué)有關(guān)周秦漢唐歷史文化教育研究中心基礎(chǔ)上，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材，整合傳統(tǒng)文化資源，形成一批有代表性的、有影響力和廣泛市場開發(fā)前景的文化項目、文化產(chǎn)品(品牌)。實施以周秦漢唐為代表的陜西特色文化走進(jìn)課堂，登上講堂的大文化發(fā)展理念和建設(shè)思路，切實加大陜西文化的培育與傳播力度，推動陜西文化擴(kuò)散與輻射范圍，真正把陜西文化建設(shè)融入、聚焦到中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略主題和建設(shè)規(guī)劃之中，以增強(qiáng)和提升陜西文化建設(shè)的厚度和分量。當(dāng)務(wù)之急，陜西高校的文化建設(shè)任務(wù)就是要聚焦開發(fā)出講述陜西文化故事、闡釋陜西文化精神、宣傳陜西文化特色的系列課程，運用于本科和研究生的教學(xué)過程。并以品牌化網(wǎng)絡(luò)爾雅課的形式走向全國、走進(jìn)國外大學(xué)的課堂，使更多人，在更大舞臺上領(lǐng)略陜西文化，喜愛陜西文化，頌揚陜西文化。

3.創(chuàng)新平臺，培育陜西文化創(chuàng)新基地

按照現(xiàn)代文化建設(shè)要求，發(fā)揮文化聚集效應(yīng)，借力文化協(xié)同創(chuàng)新機(jī)制，重點做實文化生產(chǎn)平臺。要深入總結(jié)我省在文化發(fā)展上存在的政策引導(dǎo)不強(qiáng)、高校各自為戰(zhàn)、資源布局分散，資金投入不足，研發(fā)力量薄弱，項目聚集偏窄、創(chuàng)新驅(qū)動不力、研發(fā)平臺較小(少)的瓶頸和軟肋。通過政府主導(dǎo)的全省縱向和橫向的文化資源、文化資本、文化資產(chǎn)的多向度、高強(qiáng)度融匯聚合，快速壯大文化保護(hù)挖掘和開發(fā)利用及創(chuàng)新、創(chuàng)意的綜合實力[15]。搭建高起點、高水準(zhǔn)、高目標(biāo)效能的文化協(xié)同創(chuàng)新平臺。形成在大項目統(tǒng)合下的多個方向維度、多個層面領(lǐng)域、多個支點觸角的“種群式”文化孵化、輻射戰(zhàn)略中心和重點研發(fā)基地。依此保護(hù)利用好陜西歷史傳統(tǒng)文化、塑造宣傳好當(dāng)代陜西文化，構(gòu)建和搶占陜西文化未來發(fā)展的藍(lán)圖和領(lǐng)地。

4.凝練團(tuán)隊，打造陜西文化優(yōu)勢品牌

(1)整合陜西高校大文化領(lǐng)域的相關(guān)專業(yè)和關(guān)聯(lián)學(xué)科優(yōu)勢，充分發(fā)揮人才聚集的團(tuán)隊效應(yīng)。擬分別組建以西安交通大學(xué)，西北大學(xué)、陜西師范大學(xué)、長安大學(xué)等在文化研究方面基礎(chǔ)好、實力強(qiáng)的院校為龍頭單位，其他高校依據(jù)其學(xué)科專業(yè)優(yōu)勢和地緣文化特色分別納入建設(shè)格局的文化品牌創(chuàng)建系統(tǒng)，形成集體協(xié)同，聚力創(chuàng)新的文化發(fā)展新模式。

(2)可以考慮集中行業(yè)性、專業(yè)性強(qiáng)的院校,分別承擔(dān)起陜西歷史文化中各專業(yè)、行業(yè)領(lǐng)域的,如醫(yī)學(xué)、體育、音樂、文學(xué)、藝術(shù)、建筑、服飾、飲食交通等文化資源挖掘、文化資料整理和文化元素的轉(zhuǎn)化創(chuàng)新工作。統(tǒng)一規(guī)劃，明確目標(biāo)，細(xì)化任務(wù)，協(xié)同配合。力爭用5到10年時間，編纂出陜西歷史文化百科全書，厘清陜西文化信息，建立陜西文化資源數(shù)據(jù)庫。

(3)篩選陜西文化特色資源，實施“小快靈”優(yōu)先發(fā)展策略，打造一批文化精品節(jié)目。

一是可以探索把專業(yè)秦腔劇團(tuán)并入大學(xué)體制，采用政府文化事業(yè)引導(dǎo)、學(xué)校文化專業(yè)研究和“院團(tuán)公司制”文化產(chǎn)業(yè)機(jī)制的“三結(jié)合”市場化發(fā)展新模式。使古老秦腔為代表的陜西戲曲成為大學(xué)開設(shè)專業(yè)，既解決培養(yǎng)后繼人才、創(chuàng)編優(yōu)秀劇本，又可以培育以年輕人為主的新觀賞群體的戲曲市場。使譽為陜西文化符號的秦腔找到傳承延續(xù)、煥發(fā)生機(jī)的現(xiàn)代基點，依次帶動和示范其他專業(yè)陜西戲曲團(tuán)體仿效探索。

二是運用發(fā)揮好關(guān)中方言古老滄桑、質(zhì)樸憨厚，及語言詼諧、詞匯妙趣、發(fā)音爽朗、表現(xiàn)力強(qiáng)的功能特性和在全國具有較高方言識別度、藝術(shù)鑒賞性和傳播影響力的文化效應(yīng)。集中陜西各界文藝創(chuàng)編人員，特別是利用高校文化類專業(yè)的師生教學(xué)實踐和專業(yè)實習(xí)活動，以招標(biāo)合同任務(wù)制或競賽、會演和藝術(shù)節(jié)的形式，確立陜西文藝繁榮的重點攻關(guān)項目，創(chuàng)編一批優(yōu)秀的話劇、舞臺劇、歌舞劇等藝術(shù)形式的創(chuàng)新節(jié)目，并以戲曲文化、影視文化、娛樂文化、流行文化和網(wǎng)絡(luò)文化等元素形式加工演繹出系列產(chǎn)品，形成一個陜西文藝繁榮發(fā)展的完整產(chǎn)業(yè)鏈。當(dāng)下，應(yīng)以政府項目和文化品牌規(guī)劃的形式，重點扶持和壯大80年代在國內(nèi)曲藝界產(chǎn)生廣泛影響的石國慶“王木櫝”系列作品及其表演形式，及以苗阜和王聲的青曲社為代表的陜西相聲新勢力的陜西說唱藝術(shù)群體。

三是以“陜北民歌王”傳統(tǒng)派王向榮和“陜北民歌后”現(xiàn)代派王二妮兩代領(lǐng)軍人物及近年嶄露頭角的一大批好苗子為基礎(chǔ)，通過政府文化機(jī)構(gòu)政策牽頭，大學(xué)教研力量介入和社會團(tuán)體資金投入的運營方式，組建陜北民歌省級院團(tuán)。破解長期困擾我省文藝發(fā)展的演藝界集聚度不強(qiáng)，創(chuàng)編產(chǎn)品質(zhì)量不高，市場活躍度不力，品牌影響力不大和尖子人才生存環(huán)境不佳的體制和機(jī)制問題。為陜北民歌的今日繁榮提供創(chuàng)作團(tuán)隊支撐和演員陣容保證。依據(jù)近些年文藝市場發(fā)展的“個性特色化”“民族地域化”“傳統(tǒng)現(xiàn)代化”的趨勢及文藝“平民化”“娛樂化” “歌舞化”的特征。我們完全有理由相信，作為中國文藝一支靚麗“花朵”的陜北民歌，通過團(tuán)隊、演員、曲目和體制管理等方方面面的探索創(chuàng)新，借助一批精品節(jié)目的推出，并在陜西地方演藝舞臺的鼎力支持和省內(nèi)各媒體的聯(lián)動呼應(yīng)下，定會首先引燃省內(nèi)演出市場，形成一道鮮明光亮的陜西地域文化現(xiàn)象和傳播熱點。

(三)頂層設(shè)計，長遠(yuǎn)規(guī)劃，聚焦陜西文化協(xié)同創(chuàng)新目標(biāo)

要從國家實施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承保護(hù)戰(zhàn)略規(guī)劃的實際出發(fā)，制定我省文化建設(shè)的長遠(yuǎn)整體規(guī)劃，確定優(yōu)先重點建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)。立足在五到十年內(nèi)，推出一批有分量的、足以反映陜西文化特色、具有國家水平和世界影響力的陜西文化研究和創(chuàng)新重大成果。

為此，著重解決好現(xiàn)有各高校在文化研究和開發(fā)上存在的各自為政、分頭用力，資源分散、平臺不強(qiáng)，創(chuàng)新乏力、效率低下的緊迫性、關(guān)鍵性問題。通過分別組建以下振興陜西文化協(xié)調(diào)創(chuàng)新中心，實行統(tǒng)籌規(guī)劃、全面管理，明確目標(biāo)、分解任務(wù)，按期實施、逐步推進(jìn)，整合資源、落實資金，集中人力、打造品牌。

1.聚焦周秦漢唐遺址國家級重點文化工程

周秦漢唐是中華民族的盛世時代，其歷史文化與社會文明之價值意義的世界影響力是舉世公認(rèn)的，她也成為我們中華民族、當(dāng)代中國人的民族自信和文化自信的根基和源泉。今天我國全面實現(xiàn)現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必然內(nèi)在地包含著周秦漢唐歷史文化這一宏大題材的時代勃興之文化呈現(xiàn)。這也注定是我們陜西、陜西人在創(chuàng)造和見證中華民族偉大復(fù)興的中國夢征程中，能夠充分貢獻(xiàn)的力量和值得特別慶幸的資本。為此，著手以仿效唐大明宮遺址國家公園建設(shè)工程的成功范例，依據(jù)國家大遺址保護(hù)政策和開發(fā)規(guī)劃，加快推進(jìn)實施周灃京、鎬京，秦阿房宮、秦王陵，漢未央宮、長樂宮及唐城遺址的系列化項目開發(fā)利用，建立一批國家級歷史文化名品。

總結(jié)以往和今天依然困擾著我們陜西歷史遺址大項目建設(shè)嚴(yán)重滯后的保護(hù)政策制約、開發(fā)模式制約和建設(shè)資金制約的三大難題。在全面深化改革，進(jìn)一步解放思想的新時代，我們陜西人理應(yīng)敢于擔(dān)當(dāng)，陜西高校更應(yīng)該搶先一步。一是我們必須從陜西與中國，“一帶一路”戰(zhàn)略及西安國際化大都市、國家中心城市建設(shè)發(fā)展要求的全局高度，積極游說并爭取國家政策規(guī)劃和項目立項。二是營造陜西歷史遺址開發(fā)的廣泛社會影響力和吸引更多國內(nèi)外朋友的關(guān)注度，為項目建設(shè)贏得良好的社會輿論，尤其是高校文化教研力量要有突出表現(xiàn)。三是以政府引導(dǎo)、社會參與，甚至包括吸收國外的文化和資本力量等形式，以專業(yè)性保護(hù)、市場化開發(fā)、社會性利用的“三統(tǒng)一”模式，具體落實項目開發(fā)計劃和措施。

2.集聚渭河歷史文化資產(chǎn)

黃河是中華民族的搖籃，渭河是黃河的第一大支流，她橫貫陜西中部的關(guān)中，恰好正是中華民族早期繁衍生息的重要活動區(qū)域，遺留下從遠(yuǎn)古到中古約四千年間的無法計量的文化遺物、遺址和遺產(chǎn)。毫無爭議，關(guān)中是天然的中華民族孕育生態(tài)園。所以，保護(hù)利用好這些文化遺產(chǎn)，是陜西責(zé)無旁貸的光榮責(zé)任，也是陜西歷史文化發(fā)展的重要抓手。

一是重點以黃帝陵、炎帝陵為基點，以藍(lán)田猿人遺址、半坡仰韶文化遺址為依托，以伏羲、女媧、后稷、倉頡、杜康等傳說故事為線索的華夏族部落凝聚、氏族遷徙遺址群帶的遠(yuǎn)古炎黃文化體系的資源整合與系統(tǒng)開發(fā)，打造“華夏族”歷史文化瞻仰園。當(dāng)下首要任務(wù)是在西北大學(xué)和陜西師范大學(xué)協(xié)調(diào)全省歷史學(xué)科的研究力量，準(zhǔn)確梳理出這一時期陜西文化的生成譜系圖、遷延路線路，科學(xué)確立這些遺址的點位和區(qū)域，清晰論證其在中華歷史文明史上的地位和意義，為逐漸開發(fā)及至形成文化品牌，做好史料論證和學(xué)理支撐。不要再延續(xù)“周陵”乃“秦陵”的考古傳奇。

二是提煉中華文明源頭之渭河“母親河”底蘊，啟動渭北塬上東西綿延200余公里、貫穿幾千年的歷代帝王陵寖墓葬群落保護(hù)開發(fā)，建立中國第一，世界最大的古代帝王陵寖谷天然博物館。項目涉及如何規(guī)劃設(shè)計、怎樣開發(fā)利用和建設(shè)方向、開發(fā)內(nèi)容等各方面的問題，這些都需要西北大學(xué)和陜西師范大學(xué)等歷史學(xué)科深厚的高校，匯聚歷史文化領(lǐng)域的教師與學(xué)生力量，利用科學(xué)研究手段和教學(xué)實踐活動的方式，率先開展項目的可行性研究和設(shè)計論證，拿出整體開發(fā)意見和具體實施計劃。通過爭取國家課題立項支持，以此推動媒體傳播影響，引發(fā)社會輿論關(guān)注，為政府早下決心、早做決定提供決策依據(jù)。

3.開發(fā)秦嶺自然人文資源

秦嶺被譽為“中華民族的脊梁”“中國的父親山”，它在中國地理氣候上的標(biāo)識性意義不言而喻，其歷史文化資源也同樣價值豐厚。秦嶺雖然東西綿延上千里，但其主峰和核心部分均在陜西。自古以來，它孕育和見證了中華民族和偉大中國的整個歷史過程。所以，在今天文化復(fù)興的新時代，挖掘利用秦嶺的文化資源是新時代文化建設(shè)的重要任務(wù)。

一是挖掘華夏龍脈之秦嶺“父親山”內(nèi)涵，實施以秦嶺“三寶”保護(hù)和以太白山國家森林公園、華山風(fēng)景區(qū)、翠華山國家地質(zhì)公園、終南山歷史人文遺址、商塬古文化群落和中國兩大水系黃河、長江的兩大支流之渭河、漢江源頭等氣候、地質(zhì)、植被、物種等自然生態(tài)特征及業(yè)已建成的秦嶺植物園為基本文化內(nèi)容的涵蓋整個秦嶺山麓的國家秦嶺公園建設(shè)。西北農(nóng)林科技大學(xué)和長安大學(xué)要發(fā)揮學(xué)科和專業(yè)優(yōu)勢，聯(lián)合其他高校開展涉及秦嶺的資源保護(hù)、資源開發(fā)和資源利用等各方面問題的全方位研究活動，以凝練“秦嶺學(xué)”的氣派，拿出一批高水平的研究成果，支持大秦嶺的開發(fā)建設(shè)。

二是長期以來，在中國歷史文化界流行著“佛教八大門派”其中有六家源出終南山的說法。這還不包括法門寺之于“佛教”， 大秦寺的唐代“大秦景教流行中國碑”之于“基督教”和樓觀臺之于“道教”的至高地位等等。完全可以確定地說，作為中國早期歷史文化中心地帶的陜西，自然也是中國宗教文化的濫觴薈萃之地。所以，從文化演進(jìn)史和人類思想史，特別是精神信仰史上講，以秦嶺北麓樓觀臺為中心的東西延展六百余里的宗教寺廟道觀為主要文化元素，建立一個“人、神與自然”的“三維”立體對話的天然生態(tài)“宗教園”，其在宗教文化史上的歷史意義無疑具有開創(chuàng)性，就其國際文化交流的意義而言也是十分顯著的。西北大學(xué)和陜西師范大學(xué)在此要以瞄準(zhǔn)解答老子樓觀臺講經(jīng)的直接有效證據(jù)資料尚嫌不足，還只停留在傳說層面及其它宗教門派源流分支多說、多解的現(xiàn)象等等這一類關(guān)鍵性難題為突破口，系統(tǒng)勾畫宗教園的建設(shè)藍(lán)圖及其資料整理、史料匯編、脈絡(luò)梳理和源流演變等基本研究課題。

三是中華、中國的至高文化標(biāo)識，凝結(jié)為一個字，就是“漢”。而秦嶺南麓就是漢江的發(fā)源地，陜南漢中是“漢朝”的發(fā)祥地和漢族與漢文化的聚集地和標(biāo)識區(qū)。在今日中華民族偉大復(fù)興的歷史時刻，將深處秦巴腹地的漢江上游的“漢文化”元素整合、凝練，建立貫穿漢族、漢字及漢服歷史淵源的中國“漢文化”原生地展示園，對于傳承中華歷史文化，弘揚民族精神均具有重要意義。得天獨厚的陜西理工大學(xué)的研究者應(yīng)在現(xiàn)有的研究基礎(chǔ)上，加大研究力度，聚焦研究方向，著力挖掘漢文化豐富內(nèi)涵，理清漢文化演變路線，系統(tǒng)論證建設(shè)文化園行動方案，以科學(xué)數(shù)據(jù)呼吁政府支持，以傳媒力量喚起社會關(guān)注，促使項目早日立項建設(shè)。

4.整合紅色革命文化遺產(chǎn)

陜西的紅色革命文化資源十分豐富，一南一北遙相呼應(yīng)。其中陜北是早期中國北方革命當(dāng)之無愧的紅都，后來又是中國革命實現(xiàn)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)折的承接地和革命力量的集結(jié)大本營。而陜南則既是陜北紅軍的重要支撐點，也是南方幾支紅軍北上機(jī)動的重要轉(zhuǎn)戰(zhàn)區(qū)和滋養(yǎng)地。這份紅色革命資源財富十分珍貴，需要陜西很好的傳承光大。

一是以延安為中心的，陜北革命的前后兩個時期(以1935年10月中央紅軍和陜北紅軍會師為界限)的重大活動遺址、事件為基線，以延安精神的形成過程為中心，以照金、馬欄革命遺址為依托的遍布陜北、渭北的中國革命紅色搖籃文化園。延安大學(xué)、寶雞文理學(xué)院、榆林學(xué)院、渭南師范學(xué)院和咸陽師范學(xué)院等地域性強(qiáng)的學(xué)校應(yīng)立足本地，凝練重點學(xué)科建設(shè)方向，確立優(yōu)勢專業(yè)發(fā)展目標(biāo)，不斷挖掘和提煉紅色革命文化的內(nèi)涵和素養(yǎng)，形成支撐學(xué)校長遠(yuǎn)發(fā)展的辦學(xué)特色，也借機(jī)大力提升學(xué)校的辦學(xué)水平。

二是將陜南的紅三軍北上轉(zhuǎn)戰(zhàn)路線、紅二十五軍和紅四方面軍的西征游擊區(qū)域和創(chuàng)建根據(jù)地的遺址、遺存等文物的整合銜接。在現(xiàn)有的紀(jì)念碑、紀(jì)念館等設(shè)施基礎(chǔ)上，再融合秦巴自然山水和山地居民風(fēng)情，打破地域行政劃界，建立秦巴紅色文化游覽風(fēng)景區(qū)。對于深處秦巴山地的陜西理工大學(xué)、安康學(xué)院和商洛學(xué)院而言，這些紅色革命資源是學(xué)校強(qiáng)化學(xué)科建設(shè)的重要資源，如同面向陜南地區(qū)辦學(xué)、服務(wù)陜南山地經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的辦學(xué)定位一樣，要把這些寶貴的紅色革命文化作為學(xué)校文化建設(shè)的重要內(nèi)容和主要任務(wù)，使研究能夠深入下去，使精神能夠弘揚起來，不斷增添紅色革命文化游覽項目活力，提升紅色革命文化旅游價值和品味。

5.凝練陜北黃土高原文化

以陜北(延安、榆林)的自然、氣候、地貌和人文歷史為基本輪廓，著重以其鮮明的飲食起居、曲藝歌舞、民俗風(fēng)情等天人合一的生態(tài)鏡像，彰顯“蘭花花與紅肚肚”“窯洞洞與溝坎坎”“走西口與趕牲靈”和“洋芋蛋蛋與黃米飯”的鄉(xiāng)土地域文化氣息。通過對漫長歷史演變中的已經(jīng)碎片化而又極其世俗化的古樸、蒼涼、粗狂、雄渾的典型風(fēng)格為主要特征的黃土文化元素的資源整合與文化提升，打造中國特色的黃土文化民俗風(fēng)情園。作為地域化特色鮮明的延安大學(xué)和榆林學(xué)院要把黃土文化的研究和打造黃土文化園作為學(xué)校肩負(fù)的文化傳承職責(zé)納入重點建設(shè)方向，通過爭取省和國家項目扶持的方式，加大研究力度，推出標(biāo)志性成果。前期重點解決好黃土文化的概念內(nèi)涵界定、形成地域邊界和風(fēng)格類型、歷史演變與社會文化價值、時代意義等基本問題的系統(tǒng)理論。

6.提升絲路文化與“一帶一路”歷史文化

以長安為中心的古絲綢之路關(guān)中走廊的散落遺址為基本題材，發(fā)掘沿古“關(guān)洛道”和古“秦隴道”串聯(lián)起的古絲路上的各種文化原料、素材。包括戰(zhàn)火與流亡、商旅遺址與貿(mào)易物品、民族遷徙與種族融合、民俗風(fēng)情與歷史掌故、藝術(shù)杰作與傳統(tǒng)工藝、文學(xué)歌舞與曲藝雜技、宗教信仰與文化傳播、歷史人物與奇聞趣事、文物典籍與學(xué)術(shù)思想等地面、地下的，靜止和流動的文化遺存，以及實施一帶一路戰(zhàn)略以來的文化交流與合作發(fā)展為主要內(nèi)容的絲路文化天然鑒賞走廊。鑒于絲綢之路與“一帶一路”的內(nèi)容豐富、范圍博大，需在全省范圍內(nèi)集合文化研究基礎(chǔ)扎實、研究力量雄厚、已有研究成果的多所高校聯(lián)合攻關(guān)，分解任務(wù)，匯聚成果，合力打造符合絲綢之路與“一帶一路”戰(zhàn)略意圖，體現(xiàn)其廣泛深遠(yuǎn)社會歷史意義，并具有顯著文化傳播作用和能夠加深促進(jìn)國際文化交流功能的文化景觀。

綜述以上各點，需要我們特別予以注意的是，在深入論證和科學(xué)評估以“曲江開發(fā)模式”前期實施的唐遺址(大雁塔、曲江池、華清池、大唐芙蓉園、唐大明宮遺址)、法門寺、黃帝陵、秦兵馬俑等重大文化項目的得與失和利與弊。堅持在項目建設(shè)上的傳統(tǒng)與現(xiàn)代、專業(yè)與社會、民眾與市場、民族與國際等方面的融會貫通。確保在后期的項目中避免盲目、不走彎路，杜絕失誤、不留遺憾。既不犯損害歷史遺址、文物保護(hù)不周的錯誤，也不留項目設(shè)計文化主題不鮮明、開發(fā)利用混亂、文化內(nèi)容貧乏、建設(shè)質(zhì)量低劣、群眾參與功能不足的缺陷。為此，需要在每個項目開發(fā)論證的前期工作中，讓更多國內(nèi)外專家參與進(jìn)來，集思廣益、精確論證。以期把準(zhǔn)項目的核心文化元素和主題形象以及主要文化品種類型的設(shè)計定位和規(guī)劃布局等重大問題，確保項目達(dá)到世界水準(zhǔn)，成為代表中國文化建設(shè)最新水平的精品。

總之，站在新時代中華民族偉大復(fù)興的歷史潮頭，以堅定的文化自覺理念和堅強(qiáng)的文化自信勇氣，矢志于文化先行和文化前行的卓越文化追求精神，通過不懈地文化協(xié)同創(chuàng)新途徑與手段，使高校文化建設(shè)有效匯入陜西地域文化發(fā)展大格局、大趨勢，實現(xiàn)“富裕陜西、和諧陜西、美麗陜西”的同時，也是實現(xiàn)“文化陜西、文明陜西”的主要手段和重要途徑。可見，文化復(fù)興之任務(wù)在新時代陜西社會建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占有顯著地位和具有重要作用。為此需要文化工作者們責(zé)無旁貸地守護(hù)好中華民族文化的歷史根底，把持住中華歷史傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡(luò)，扛得起陜西文化復(fù)興之時代重任。在秉持三秦地域文化特色，傳承歷史文化淵源[16]，弘揚紅色文化基因，創(chuàng)新現(xiàn)代文化發(fā)展，促進(jìn)軍民文化融合等方面敢于出手、有所作為。以開創(chuàng)陜西社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展新時代的歷史擔(dān)當(dāng)和社會使命，做實文化基礎(chǔ)，統(tǒng)攝文化資源，匯聚文化力量，挖掘文化內(nèi)涵，創(chuàng)新文化形式，凝練文化品牌，擴(kuò)大文化影響，以強(qiáng)勁的文化鮮活力與文化沖擊力助推陜西經(jīng)濟(jì)社會的快速騰飛和全面振興。