李運(yùn)澤

摘要：蕭紅是中國(guó)近代著名女作家，她的長(zhǎng)篇小說(shuō)《呼蘭河傳》反映了她對(duì)自己生命的認(rèn)識(shí)，集中體現(xiàn)了蕭紅的思想。蕭紅的藝術(shù)語(yǔ)言別具一格，有當(dāng)時(shí)左翼作家特有的批判，也有作為女性的溫柔。本文從《呼蘭河傳》一書(shū)入手，分析了作家際遇與其寫(xiě)作風(fēng)格之間的關(guān)系，從成長(zhǎng)環(huán)境、人際交往、文壇背景進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：蕭紅 呼蘭河傳 藝術(shù)風(fēng)格 際遇 人文

蕭紅是中國(guó)近代著名女作家，1911年出生于黑龍江哈爾濱市呼蘭區(qū)的一個(gè)封建地主家庭，與祖父最為親近。1935年在魯迅支持下發(fā)表成名作《生死場(chǎng)》，后東渡日本創(chuàng)作散文《孤獨(dú)生活》，于香港發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)《呼蘭河傳》，成為中國(guó)文學(xué)史上的杰出女性代表。

蕭紅的語(yǔ)言自成一體，既有散文化傾向，同時(shí)又大量使用小說(shuō)技巧；既有童真又時(shí)時(shí)體現(xiàn)著成人的冷靜，字里行間總少不了左翼作家的批判，可同時(shí)又保留著女性獨(dú)有的溫柔與軟弱，這一獨(dú)特的語(yǔ)言在其晚期作品中體現(xiàn)尤為明顯。分析《呼蘭河傳》的語(yǔ)言不能只是單純的咬文嚼字，應(yīng)透過(guò)她復(fù)雜坎坷的人生經(jīng)歷去感悟，應(yīng)更多地從作者的個(gè)人角度去考慮，比如蕭紅的成長(zhǎng)環(huán)境，親人朋友，人生際遇和性格等因素的綜合影響。

一、成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)蕭紅寫(xiě)作風(fēng)格的影響

從蕭紅的成長(zhǎng)環(huán)境看，蕭紅的家鄉(xiāng)呼蘭河城是東北黑龍江哈爾濱市的一個(gè)邊緣小城，在這里，東北荒原的寒冷體現(xiàn)的淋漓盡致，正如小說(shuō)開(kāi)頭所描述的“嚴(yán)冬一封鎖了大地的時(shí)候，則大地滿地裂著口。從南到北，從東到西，幾尺長(zhǎng)的，一丈長(zhǎng)的，還有好幾丈長(zhǎng)的，它們毫無(wú)方向的，便隨時(shí)隨地，只要嚴(yán)冬一到，大地就裂口了嚴(yán)寒把大地凍裂了?！贝送?，小城的社會(huì)環(huán)境也是同樣的荒涼，如書(shū)中所寫(xiě)“呼蘭河就是這樣的小城，這小城并不怎樣繁華，只有兩條大街，一條從南到北，一條從東到西……也不過(guò)是自己默默的在那里做著自己的工作，沒(méi)有什么可以使別人開(kāi)心的，也不能招來(lái)什么議論”。因?yàn)楹籼m河城的蕭條，敏感早熟的蕭紅從小便厭倦了城中孤寂乏味的生活，這也解釋了她在祖父死后毅然決然離家出走，沒(méi)有表現(xiàn)出任何留戀的原因。《呼蘭河傳》對(duì)家鄉(xiāng)場(chǎng)景的描寫(xiě)為何如此寂寞荒涼？其實(shí)不止蕭紅，很多作家的作品都深受其家鄉(xiāng)的影響。如果沒(méi)有湘水的涓涓細(xì)流，就不會(huì)有沈從文筆下安靜淳樸的邊城；如果沒(méi)有粗獷的黃土高原，就不會(huì)有路遙筆下壯美的黃原城；如果沒(méi)有紅紅的高粱地，就不會(huì)有莫言筆下野性的高密。作家的一生其實(shí)都是在尋根，鄉(xiāng)土文學(xué)就是作家對(duì)家鄉(xiāng)的不斷追憶與思索。由此看來(lái)，正是寒冷的東北平原造就了蕭紅濃厚的鄉(xiāng)土氣息，家鄉(xiāng)的環(huán)境對(duì)作者的語(yǔ)言文字產(chǎn)生了潛移默化的影響。

二、人際交往對(duì)蕭紅語(yǔ)言風(fēng)格的影響

環(huán)境可以影響作者的語(yǔ)言風(fēng)格，而作者身邊形形色色的眾生則會(huì)對(duì)作者的性格產(chǎn)生更為深刻的影響。《呼蘭河傳》中有近四分之一的篇幅描寫(xiě)她的祖父，可見(jiàn)蕭紅其對(duì)祖父的深切思念。由于蕭紅是一個(gè)女孩，所以家里的人除了祖父，都不太喜歡她，祖母曾經(jīng)用針扎過(guò)她的手指，父親把藏在甕里的蕭紅一腳踢翻……因?yàn)楦改傅睦涞捈t從小便形成了敏感早熟的性格，這也就是她的語(yǔ)言為什么總帶著對(duì)家鄉(xiāng)人或事物的批判，她總是用成人化、陌生的語(yǔ)言來(lái)回憶家鄉(xiāng)人不可理喻的行為。

蕭紅在對(duì)呼蘭河的小市民進(jìn)行批判之外，還多了魯迅式的一份“哀其不幸”和女性那種柔情似水的憐憫，而且同情最終戰(zhàn)勝了批判，并且超越了階級(jí)和左翼作家固有的激進(jìn)。也正因?yàn)檫@份復(fù)雜的情感，曾有許多人對(duì)《呼蘭河傳》表示不屑，認(rèn)為這部作品主題缺少應(yīng)有的革命性和戰(zhàn)斗性。矛盾認(rèn)為《呼蘭河傳》中看不見(jiàn)封建的剝削壓迫和帝國(guó)主義的侵略[1]，不過(guò)隨著時(shí)局的變化，這類不滿的呼聲越來(lái)越少，這也越發(fā)體現(xiàn)出《呼蘭河傳》超越時(shí)代的價(jià)值。蕭紅有著與恩師魯迅同樣“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的國(guó)民性探索，但在人文關(guān)懷方面，蕭紅似乎比魯迅先生走的更遠(yuǎn)。蕭紅語(yǔ)言的溫情與直率不是他父母的影響，敏感的人往往更容易激進(jìn)，蕭紅語(yǔ)言的溫柔更多是來(lái)自慈祥的祖父的影響。

“呼蘭河這小城里邊住著我的祖父”“祖父的笑常常笑得像孩子似的?！娓敢惶於荚诤髨@里邊，我也跟著祖父在后園里邊。祖父戴一個(gè)大草帽，我戴一個(gè)小草帽，祖父栽花，我就栽花；祖父拔草，我就拔草……”

有祖父的段落，蕭紅的語(yǔ)言總是格外直率，充滿童趣，也正是因?yàn)樽娓傅膶櫮?，蕭紅才形成了任性、直率、反叛的性格。終其一生，她無(wú)非是在唯一寵溺自己的祖父死后才去尋找另一個(gè)能像祖父般寵愛(ài)自己的男人，但不幸的是蕭軍過(guò)于封建，端木蕻良是個(gè)公子哥，都不會(huì)體貼人，魯迅是和祖父最像的，但他有自己的家庭，許廣平先生也因此對(duì)蕭紅多有微詞。蕭紅是任性的，她幻想著再一次擁有一座自由自在的花園，有一個(gè)天天笑呵呵的祖父，但她至死也沒(méi)明白，長(zhǎng)大后童年便再也回不去了。蕭紅的人生悲劇是因?yàn)樗奶煺嫒涡?，她的文學(xué)成就也源于她那單純直率、無(wú)拘無(wú)束的語(yǔ)言風(fēng)格。

三、時(shí)代背景對(duì)蕭紅寫(xiě)作風(fēng)格的影響

蕭紅的語(yǔ)言也受到當(dāng)時(shí)文壇的影響?！逗籼m河傳》不是傳統(tǒng)意義上的小說(shuō)，而是一種散文化的小說(shuō)，將小說(shuō)散文化或多或少受到了俄國(guó)作家屠格涅夫的影響，吸收了屠格涅夫抒情的藝術(shù)手法。20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)與蘇俄文學(xué)關(guān)系極為密切[2]，而蕭紅語(yǔ)言的批判和女權(quán)主義思想則受五四運(yùn)動(dòng)的影響，蕭紅的作品《生死場(chǎng)》、《小城三月》到《呼蘭河傳》，都強(qiáng)烈表現(xiàn)了對(duì)女性解放的呼喚與女性啟蒙的引導(dǎo)。蕭紅的《呼蘭河傳》中有近四分之一的篇幅與小團(tuán)圓媳婦有關(guān)，作者運(yùn)用大量的篇幅無(wú)非是點(diǎn)明蕭紅最關(guān)切的主題：女性的解放。蕭紅寫(xiě)到“她的頭發(fā)又黑又長(zhǎng)，梳著很大的辮子。普通姑娘的辮子都是到腰間那么長(zhǎng)，而她的辮子竟快到膝間了，臉長(zhǎng)得黑忽忽的，笑呵呵的?！逼偶亦徖锏膵D人們是百般看不上小團(tuán)圓媳婦的大方，而對(duì)此男人們并不在意，正如凱特·米萊特在《性別政治》中所寫(xiě)，“父權(quán)不是要女性公開(kāi)接受自己的從屬地位，而是嚴(yán)格劃分性別角色的方式，規(guī)定女性接受它”。當(dāng)性格角色的觀念通過(guò)經(jīng)年累月，甚至上千年不斷重復(fù)加強(qiáng)，觀念便成為了道德標(biāo)準(zhǔn)和處世方式，并貫徹到女性言行的各個(gè)方面[2]。

小團(tuán)圓媳婦最終在“婆婆為了你好”的種種行為下慘死，冤魂變成大橋下那只大白兔，這在蕭紅眼中便是男權(quán)下的悲劇，而最不幸的是，蕭紅本人也是男權(quán)的犧牲品。蕭紅寫(xiě)下過(guò)：“我是個(gè)女性。女性的天空是低的羽翼是單薄的，而身邊的累贅又是笨重的。半生盡遭白眼冷遇，身先死，不甘，不甘。我一生最大的痛苦和不幸是因?yàn)槲沂且粋€(gè)女人?！蔽覀兒茈y體會(huì)蕭紅在病榻上寫(xiě)下這些文字時(shí)的心情。蕭紅的語(yǔ)言總是那么傷感，深入骨子里的傷感?！皾M天星空，滿屋月亮，人生何如，為何如此凄涼？”是《呼蘭河傳》中最寂寞的句段之一，而《呼蘭河傳》的寫(xiě)作背景是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱難的歲月，遠(yuǎn)在香港的蕭紅無(wú)比思念童年歲月，由此寫(xiě)下了這部回憶體著作。如果沒(méi)有失敗的婚姻和窮困潦倒的生活，蕭紅的語(yǔ)言便不會(huì)如此凄涼。

四、結(jié)語(yǔ)

有時(shí)候很多作家的文章很難讀懂，文學(xué)評(píng)論家多喜歡咬文嚼字，但作者的語(yǔ)言并不僅僅是紙上的文字，它更是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活。《呼蘭河傳》其實(shí)就是蕭紅的自傳，不了解蕭紅的人生際遇便無(wú)法真正體會(huì)到書(shū)中自然流露的傷感與溫情。其它的經(jīng)典文學(xué)作品也或多或少有自傳的傾向，因此我反對(duì)脫離作者本身賞析文學(xué)。文學(xué)亦是人學(xué)，人文才是文學(xué)的靈魂。只有當(dāng)我們了解作者，理解作者的缺點(diǎn)，同情作者的苦難，設(shè)身處地地考慮作者的感受，尊重他們的價(jià)值觀時(shí)，我們才能讀懂作者筆下的人物和他們深沉的語(yǔ)言，感受文學(xué)中的生離死別，真正體味生活的酸甜苦辣。

參考文獻(xiàn)：

[1]程振興.從《呼蘭河傳》看蕭紅對(duì)女性解放的理性審視[J].文教資料，2013，（19）.

[2]董榮.從《呼蘭河傳》看蕭紅的小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)[J].文學(xué)教育，2014，（05）.

（作者單位：山東省萊蕪市第一中學(xué)）