姜衛(wèi)華

人生路上，在諸多的老師中，魯迅先生最為敬重的有三位：一位是他的啟蒙塾師壽鏡吾先生;一位是他的日本老師藤野先生;還有一位就是他青年時(shí)期的導(dǎo)師章太炎先生。

魯迅先生以溫暖的情懷，寫下了《從百草園到三味書屋》一文。在魯迅先生眼里，壽先生方正、質(zhì)樸、博學(xué)，教學(xué)極嚴(yán)。有一條戒尺，但是不常用。也有罰跪的規(guī)則，但也不常用。魯迅先生的父親病重，服用的湯藥里，需要一味三年以上的陳倉米做藥引。魯迅多方尋找未果，便把這件事告訴了壽先生。幾天后，壽先生竟親自背了陳倉米步行至魯迅家中，專程來送藥引。雖然最終父親還是病逝了，但從那以后魯迅先生便視壽先生為自己的親人。魯迅先生18歲到南京讀書，每當(dāng)放假回紹興時(shí)，總要抽空兒去看望一下壽先生。1902年至1909年，魯迅出國留學(xué)。8年間，魯迅先生經(jīng)常寫信向壽先生匯報(bào)自己在異國的學(xué)習(xí)情況。1906年6月，魯迅先生從日本回紹興與朱安女士結(jié)婚，在紹興只停留了短短的4天，但仍專程前去探望了年逾花甲的壽老先生。1912年魯迅先生進(jìn)京工作后仍與其保持書信聯(lián)系，1915年底壽夫人病逝，魯迅先生又主動(dòng)送挽帳致哀。

藤野嚴(yán)九郎是魯迅先生在日本仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校結(jié)識(shí)了的日本老師，他認(rèn)真負(fù)責(zé)、嚴(yán)格要求，熱情誠懇、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、生活樸素，對(duì)魯迅非常關(guān)心。當(dāng)時(shí)魯迅的志向是成為一名治病救人的醫(yī)生，所以學(xué)習(xí)非?？炭?。藤野先生很看好他，對(duì)他的未來與前途都寄予很高的期望。后來魯迅決定投身文學(xué)寫作，以筆為槍，喚醒昏睡中的國人。為了安慰藤野先生，魯迅謊稱自己想去攻讀生物學(xué)，老師教的知識(shí)還是能夠用上的。即便如此，藤野先生心中依然無比婉惜，充滿遺憾。

兩個(gè)人友情深厚，魯迅離開仙臺(tái)前曾到藤野先生家去過一次。他送給魯迅先生一張照片，背面寫上：“惜別藤野謹(jǐn)呈周君。”從日本歸來后的幾年間，這張照片一直掛在魯迅北京寓所的東墻上，書桌對(duì)面。每次談到藤野先生，魯迅總是這么說：“他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)”。1935年，日本友人增田涉翻譯的《魯迅選集》要定稿時(shí)，魯迅回信說：“一切隨意，但希望能把《藤野先生》一文選錄進(jìn)去。”直到逝世前，魯迅先生還曾多方打聽藤野先生的下落。魯迅認(rèn)為：“他對(duì)我的熱心的希望，小而言，是為中國，就是希望中國有新醫(yī)學(xué);大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國去。他的性格，在我的眼里和心里是偉大的?！?/p>

章太炎因早年積極參與反清反封建的維新運(yùn)動(dòng)，成為一個(gè)學(xué)者兼革命家。1906年他流亡日本不久便主持《民報(bào)》，魯迅先生常去報(bào)館聽他講學(xué)。“五四”運(yùn)動(dòng)后，章先生思想落伍，魯迅先生便寫了《趨時(shí)和復(fù)古》等文章，對(duì)章先生進(jìn)行了尖銳批評(píng)。然而，1936年6月，章太炎逝世后，國民黨反動(dòng)派把他打扮成“純正先賢”宣布要進(jìn)行“國葬”。一些報(bào)刊則蓄意貶低他為“失修的尊神”。在這種情況下，魯迅先生不顧病重之軀，于逝世前10天寫下了著名的《關(guān)于章太炎先生二三事》一文，為自己的老師鳴不平。在文中，魯迅先生客觀評(píng)價(jià)了章太炎曾對(duì)社會(huì)進(jìn)步做出過的貢獻(xiàn)，認(rèn)為他是一個(gè)極具民主思想與觀念的“七被追捕，三人牢獄，而革命之志，終不屈撓”的革命家。

在這三位老師中，魯迅先生對(duì)啟蒙老師壽鏡吾飽含著親人般的親切感情，是為敬愛。而他最傾深情的則是藤野先生，認(rèn)為藤野先生給予的鼓勵(lì)很珍貴。魯迅先生一生都非常欽佩章太炎反對(duì)清王朝的革命精神，他是魯迅先生投身社會(huì)，最終成為無產(chǎn)階段革命作家的領(lǐng)路人。

從魯迅先生與他的三位老師之間的關(guān)系來看，魯迅不僅尊師，而且尤其重道。這既是他尊師的標(biāo)準(zhǔn)，也成為后來為師愛生的準(zhǔn)則。

編輯/徐展