中國(guó)文化的六個(gè)鮮明特色

王蒙

中國(guó)文化是有鮮明的特色的，我總結(jié)了6個(gè)方面。

第一，中國(guó)文化具有一種獨(dú)特的把個(gè)人和社會(huì)、道德和政治、信仰和天命天道、人生和天意統(tǒng)一起來(lái)的循環(huán)認(rèn)同。什么叫循環(huán)認(rèn)同呢？比如，為政必須靠道德，道德來(lái)自人性，人性乃是天性，所以民心就是天心，從政有了道德才能得到人心，得到人心才能顯示最美好的人性，顯示了最美好的人性才符合了天意、天道、天命。

修齊治平也是如此，個(gè)人也好，家庭也好，在社會(huì)上都是負(fù)責(zé)任的分子，所以國(guó)家就好，天下都好。這在全世界是很少有的，美好的信仰、個(gè)人的品質(zhì)、家庭的和睦全都統(tǒng)一起來(lái)，變成了一件事。

第二，中國(guó)文化具有一元化邏輯，認(rèn)為“一”和“多”是分不開(kāi)的，“一”要代表“多”，圣人之心要代表百姓之心。中國(guó)有一個(gè)特殊的詞叫混一，既是混合的、混雜的，又是統(tǒng)一的。外國(guó)人認(rèn)為中國(guó)文化的特點(diǎn)就是所有都混在一塊兒，中餐如此，經(jīng)濟(jì)改革也是如此。

第三，中國(guó)文化具有變通性，留下了許多選擇的空間，對(duì)同一個(gè)問(wèn)題可以有不同的解釋。中國(guó)人講“窮則變，變則通，通則久”，民間就變成了一個(gè)詞兒叫變通，什么都可以變，什么都可以通。

有人說(shuō)，在法國(guó)，凡是法律上沒(méi)有規(guī)定禁止的全允許;在德國(guó)，凡是法律上沒(méi)有規(guī)定允許的全禁止;在俄國(guó)，法律上允許的和法律上禁止的都可能禁止;而在中國(guó)，法律上允許的和法律上禁止的都可能禁止，也可能允許，很靈活。

第四，中國(guó)文化有一種包容性和平衡性，既考慮這面又考慮那面。比如我們可以既要改革又要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，既要開(kāi)放又要反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化，能統(tǒng)籌兼顧。

第五，中國(guó)文化具有有效性。中華生活方式里充滿了很多美好、有效的東西，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是能使接受文化的人越來(lái)越多，使接受這個(gè)文化的人長(zhǎng)期接受，使接受這個(gè)文化的人逐步提高自己的生活品味和質(zhì)量。

我曾寫(xiě)過(guò)一篇文章，為了能聽(tīng)得懂、看得懂辛棄疾的詞《青玉案，元夕》，我下輩子、下下輩子還要當(dāng)中國(guó)人。中國(guó)的文化具有強(qiáng)大的內(nèi)在的吸引力，能讓群體和個(gè)體都從文化當(dāng)中得到好處。

第六，中國(guó)文化具有自省性。見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而自省。古人講“聞過(guò)則喜”，別人給你指出缺點(diǎn)和錯(cuò)誤來(lái)你要高興，民間的說(shuō)法叫從善如流，上哪找這么好的文化去。中國(guó)文化就像智能電腦一樣有糾錯(cuò)能力，我們的文化發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的，這種自省性可以幫助我們度過(guò)文化的危機(jī)。

編輯/獨(dú)渚