摘要：延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是思想建黨偉大工程的源頭，也是中國共產(chǎn)黨在局部執(zhí)政時(shí)期開展的一次空前的思想教育與思想解放運(yùn)動(dòng)。從學(xué)習(xí)競賽到全黨整風(fēng)是思想教育形式上的創(chuàng)舉；從教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義到馬克思主義中國化是思想改造內(nèi)容的根本轉(zhuǎn)變；從 “左”傾機(jī)會主義的“殘酷迫害，無情打擊”到懲前毖后、治病救人是思想教育方式的重大糾偏。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)使得廣大黨員的思想認(rèn)識得到了鞏固與深化，凝聚和鼓舞全黨樹立了精神旗幟。重溫歷史經(jīng)驗(yàn)，對于新時(shí)代推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程具有重要的現(xiàn)實(shí)啟示。

關(guān)鍵詞：思想教育；延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)；黨的建設(shè)

中圖分類號：D26文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1002-7408（2019）01-0042-06

基金項(xiàng)目：國家社科基金項(xiàng)目“延安時(shí)期黨內(nèi)法規(guī)建設(shè)及歷史經(jīng)驗(yàn)研究”（16XDJ018）階段性研究成果；陜西省社科基金項(xiàng)目“黨內(nèi)法規(guī)制定研究”（2018F039）階段性研究成果。

作者簡介：馬思潔（1988-），女（回族），西安人，西北政法大學(xué)行政法學(xué)院講師，西北大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，研究方向：黨內(nèi)法規(guī)、馬克思主義中國化。

延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，作為中國共產(chǎn)黨全黨范圍內(nèi)第一次徹底的思想解放和思想教育運(yùn)動(dòng)，不僅其本身具有重大意義，也是中國共產(chǎn)黨自身發(fā)展進(jìn)程中承上啟下的關(guān)鍵歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)從學(xué)習(xí)競賽開始，轉(zhuǎn)變到全面整頓黨的作風(fēng)，由良好的黨員作風(fēng)帶動(dòng)根據(jù)地乃至當(dāng)時(shí)的社會風(fēng)氣，加強(qiáng)了黨的自身建設(shè)，對于中國共產(chǎn)黨建設(shè)成為馬克思主義政黨起了關(guān)鍵性的作用。在新時(shí)代黨中央提出黨的建設(shè)新的偉大工程的背景下，研究和總結(jié)思想教育的豐碑——延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)具有十分重要的意義。

一、思想教育形式上的創(chuàng)舉：從學(xué)習(xí)競賽到全黨整風(fēng)

延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是中國共產(chǎn)黨發(fā)展壯大歷程中具有特殊意義的歷史事件，這場運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，有著特殊的時(shí)空背景，這是正確認(rèn)識延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的歷史唯物主義基礎(chǔ)。

（一）從整頓“三風(fēng)”到全黨動(dòng)員的理論學(xué)習(xí)，樹立正確思想是目標(biāo)

到陜北之前，中國共產(chǎn)黨走過了一段異常曲折復(fù)雜的道路。落腳延安，國共合作的實(shí)現(xiàn)，使中國共產(chǎn)黨有了調(diào)整的時(shí)間與空間，因此以毛澤東為核心的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體在這一時(shí)期，對過去吃過的苦頭，摔過的跟頭開始深刻地總結(jié)。起初三、四年間，中共新黨員的數(shù)量大幅增加，由原先的4萬多人迅速發(fā)展到80多萬人。黨在這一時(shí)期變成了名副其實(shí)的大黨。但凡事有利則有弊，這些新黨員，往往來自各階級，他們在斗爭中形成的思想認(rèn)識各式各樣。到達(dá)延安之前，由于錯(cuò)誤思想的指導(dǎo)黨已遭遇多次失敗，因此在面對80多萬黨員組成的大黨的建設(shè)時(shí)，亟待解決的就是如何正確認(rèn)識黨的自身問題，并接受問題進(jìn)而解決問題。告訴大家什么是錯(cuò)誤的思想，什么是正確的思想，從而推進(jìn)黨的自身建設(shè)，集中最大的革命力量與堅(jiān)定的信心來領(lǐng)導(dǎo)中國革命。一般意義上看，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)開啟的標(biāo)志是1942年4月3日關(guān)于討論毛澤東整頓“三風(fēng)”報(bào)告的決定，就它的緣起、作用以及產(chǎn)生的影響而言，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的意義不是單純反對主觀主義、教條主義、宗派主義，更多的是對錯(cuò)誤思想的清算，以及樹立正確的思想。毛澤東在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中多次號召進(jìn)行一個(gè)全黨的學(xué)習(xí)競賽，以賽促教，建立扎實(shí)的學(xué)風(fēng)，以提高黨員干部馬克思主義理論水平。由此，全黨范圍的理論學(xué)習(xí)吹響了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的前奏。

（二）“果樹林”里找“桃樹”，弄清什么是正確思想是前提

整風(fēng)運(yùn)動(dòng)前的20年，“左”傾與右傾錯(cuò)誤思想的影響使黨的革命事業(yè)走了許多彎路。1931年“左”傾錯(cuò)誤思想在全黨居于領(lǐng)導(dǎo)位置，毛澤東等中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖受到不公的對待，所以在延安時(shí)期，中共領(lǐng)導(dǎo)群體認(rèn)識到要解決黨的問題，要從思想入手，黨內(nèi)必須有自己正確的理論基礎(chǔ)?？梢哉f，“左”的錯(cuò)誤或右的錯(cuò)誤，相似的地方是它們都忽視了中國革命的實(shí)際情況，機(jī)械地學(xué)習(xí)書本或外國經(jīng)驗(yàn)抑或是對革命沒有信心，在革命中屈服于反對派。因此，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)首先需要解決的就是肅清黨內(nèi)存在的錯(cuò)誤思想，就像艾思奇在《大眾哲學(xué)》中舉的例子一樣，在果樹林子里找桃樹，一定要告訴他什么樣的樹是桃樹，什么樣的樹不是桃樹，這樣他才能夠容易找到桃樹。也就是說，相同環(huán)境下，不同階級的人會產(chǎn)生不同的思想，產(chǎn)生正確思想的前提是弄清楚什么是正確的思想，什么是不正確的思想。弄清思想的辦法就是：實(shí)事求是，以馬克思列寧主義的立場、觀點(diǎn)、方法來分析黨過去走過的路，哪些是符合客觀實(shí)際的，哪些偏離了黨的路線方針政策。毛澤東1942年在中央學(xué)習(xí)組的講話中說到：“路是一步一步走過來的，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好?！盵1]319關(guān)于“怎么搞清楚”這一問題，毛澤東提出“古今中外法”，也就是說弄清楚問題發(fā)生的一定的時(shí)間和空間，要把問題當(dāng)作一定歷史條件下的歷史過程去研究。

（三）領(lǐng)導(dǎo)干部比學(xué)習(xí)，結(jié)合自身樹新風(fēng)

延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中思想教育的主要對象是領(lǐng)導(dǎo)干部，毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為只要抓好領(lǐng)導(dǎo)干部的思想問題，將他們的思想做通，樹立良好的干部作風(fēng)，基層黨員的進(jìn)步也就快了。因此，1939年整風(fēng)運(yùn)動(dòng)前期首先成立了張聞天兼任部長的“干部教育部”，明確提出要開展的是自上而下全黨范圍的干部學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)。毛澤東首先出任中央學(xué)習(xí)小組組長，帶領(lǐng)延安的高級領(lǐng)導(dǎo)干部集體學(xué)習(xí)馬克思列寧主義理論，結(jié)合中國共產(chǎn)黨過去革命的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，提出了將馬克思主義真理與中國革命實(shí)踐相結(jié)合的思想教育內(nèi)容與方法。同時(shí)，全國各地黨組織成立了許多高級學(xué)習(xí)組，在黨中央的全面部署下，有組織、有計(jì)劃地開展了一系列學(xué)習(xí)活動(dòng)。從學(xué)習(xí)內(nèi)容上看，中共中央宣傳部為整風(fēng)學(xué)習(xí)有針對性地選取了二十二個(gè)學(xué)習(xí)文件。這些文件選取的標(biāo)準(zhǔn)有以下特點(diǎn)：第一，不僅要學(xué)習(xí)馬克思列寧主義經(jīng)典著作，也要學(xué)習(xí)毛澤東、劉少奇等中國共產(chǎn)黨主要領(lǐng)導(dǎo)人的著作及報(bào)告。這些報(bào)告是中國化的馬克思主義，都是在馬克思列寧主義指導(dǎo)下，制定的黨的路線、方針、政策，廣大黨員干部可以結(jié)合自身的革命工作來學(xué)習(xí)，更容易理解文件的精神與實(shí)質(zhì)；第二，延安整風(fēng)的學(xué)習(xí)目標(biāo)非常明確，即統(tǒng)一全黨思想，確立正確的思想路線，為以后解決革命中的問題奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

3個(gè)月的時(shí)間，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)從延安向全黨范圍展開，參加的人數(shù)達(dá)到了10098人[1]330。從這一時(shí)期黨自身建設(shè)的發(fā)展進(jìn)程和規(guī)律來看，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是黨把握時(shí)機(jī)，掌握全局，在革命與建設(shè)并駕齊驅(qū)的關(guān)鍵時(shí)期開展的凝聚人心、團(tuán)結(jié)力量的思想建設(shè)運(yùn)動(dòng)。它始于黨內(nèi)學(xué)習(xí)競賽，最后發(fā)展為全黨整風(fēng)，是將學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)換為黨的建設(shè)方式的一個(gè)創(chuàng)新。自建黨起，雖然在復(fù)雜的國情黨情下，黨始終重視自身建設(shè)，但是像延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中人員如此集中，時(shí)間跨度長，內(nèi)容全面系統(tǒng)的思想革命形式還是前所未有。從此后黨的發(fā)展實(shí)踐中可以看出，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)總結(jié)的黨自身建設(shè)經(jīng)驗(yàn)一直沿用到今天，它的有效性、價(jià)值性得到現(xiàn)實(shí)的檢驗(yàn)。

二、思想改造內(nèi)容的根本轉(zhuǎn)變：從教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義到馬克思主義中國化

自黨內(nèi)學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)到全黨范圍的整風(fēng)，思想教育內(nèi)容的核心就是馬克思主義中國化。從時(shí)局來看，為什么在這個(gè)歷史階段，馬克思主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合的命題能夠提出？中共領(lǐng)導(dǎo)層又為何以馬克思主義中國化為學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)的核心教育內(nèi)容？筆者認(rèn)為可以從四個(gè)方面對這兩個(gè)問題進(jìn)行回答：

（一）中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)要反對兩種傾向：教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義

自中國共產(chǎn)黨建黨以來，錯(cuò)誤的思想一直影響著黨的命運(yùn)。1927年8月到1928年的“盲動(dòng)主義”、1930年左右的“冒險(xiǎn)主義”、王明的“教條主義”，這三次“左”傾錯(cuò)誤思想都是對國內(nèi)、黨內(nèi)形勢的錯(cuò)誤估計(jì)，給黨的發(fā)展造成了嚴(yán)重的損失。遵義會議后，中共的領(lǐng)導(dǎo)層開始逐漸形成新的核心，黨由幼年走向成熟。全黨對馬克思主義的認(rèn)識提升到了新的水平——以中國國情的視角看待馬克思主義。

（二）重大歷史關(guān)頭的主動(dòng)反思

延安時(shí)期，中國共產(chǎn)黨有了新的環(huán)境，新的平臺，對過去的失敗與挫折作了戰(zhàn)略和策略的思考。早在1930年《反對本本主義》中，毛澤東就指出：“在中國搞馬克思主義不能專門從書本上討生活”，正確的路線政策策略“決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生的”，“馬克思主義的‘本本是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合?！盵2]可以說這是馬克思主義中國化最早的思想表達(dá)。踏入延安，毛澤東多次反思江西時(shí)期錯(cuò)誤的思想路線，認(rèn)為思想問題是黨的發(fā)展的核心問題。提高思想，不是憑想象，不是靠書本，而是以馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的原則，檢查中國革命的實(shí)際問題，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，分清是非，統(tǒng)一認(rèn)識。革命實(shí)踐和馬列主義結(jié)合得好，就是正確的思想路線；革命實(shí)踐與馬列主義相脫節(jié)，就是錯(cuò)誤的思想路線。

（三）把馬克思主義話語變成中國話語

整風(fēng)運(yùn)動(dòng)前夕，六屆六中全會上，毛澤東指出：“馬克思列寧主義的偉大力量就在于它是和各個(gè)國家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的”，“使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟待解決的問題。”[3]可以看出在毛澤東的個(gè)人意識中，馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的問題已經(jīng)非常鮮明地樹立起來。更為重要的是如何建構(gòu)中國話語，如何在馬克思主義的理論表達(dá)中充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。只有關(guān)注實(shí)踐，關(guān)注中國國情，以中國實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)，才能從理論上對時(shí)勢、對問題進(jìn)行分析說明，才能讓我們黨的理論創(chuàng)新成果更好地惠及群眾。

（四）個(gè)人意識向集體意識的轉(zhuǎn)化

通過延安整風(fēng)這一自上而下全黨范圍內(nèi)的思想解放、思想教育的形式，毛澤東的個(gè)人意識被徹底地、深入地向全黨進(jìn)行了宣傳、教育。可以說，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的價(jià)值之一就是創(chuàng)造了馬克思主義中國化從毛澤東個(gè)人意識向黨的意識轉(zhuǎn)化的有效形式。楊尚昆事后回憶到：假如沒有延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，“全黨思想統(tǒng)一不了”[4]。

三、思想教育方式的成功實(shí)踐：懲前毖后，治病救人

延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，思想教育的基本方法是：通過深入學(xué)習(xí)馬克思列寧主義經(jīng)典理論，結(jié)合黨和自身經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在黨內(nèi)開展批評與自我批評。這一形式是中國共產(chǎn)黨思想斗爭的創(chuàng)新，它的內(nèi)涵是從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過思想斗爭，在統(tǒng)一認(rèn)識的基礎(chǔ)上達(dá)到新的團(tuán)結(jié)。這樣的思想斗爭方式避免了由于過激的黨內(nèi)斗爭而造成錯(cuò)誤打擊，反而通過有效的、真正的自我反思深刻認(rèn)識到黨和自身發(fā)展的問題。實(shí)踐證明，運(yùn)用這種方法解決黨內(nèi)思想矛盾是符合黨內(nèi)斗爭的性質(zhì)和規(guī)律的。過去很長一段時(shí)間，黨內(nèi)思想認(rèn)識上的分歧與沖突，爭論的焦點(diǎn)不是要不要革命，而是如何革命?！白蟆眱A、右傾錯(cuò)誤的思想路線已經(jīng)讓年輕的中國共產(chǎn)黨損失了一大批革命的中堅(jiān)力量，它不是讓黨更加團(tuán)結(jié)、力量更加強(qiáng)大而是大大削弱了黨。因此，凡屬思想認(rèn)識上的分歧，只能用民主的方法、討論的方法、批評的方法、說服教育的方法來解決，更多的是依靠自身能動(dòng)的思想改造。對問題的清醒認(rèn)識一定是個(gè)人由內(nèi)而外的自我認(rèn)知。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，毛澤東反復(fù)強(qiáng)調(diào)的黨內(nèi)斗爭必須注意的方針：第一是“懲前毖后，治病救人”，第二是“既要弄清思想，又要團(tuán)結(jié)同志”。這個(gè)方針是在堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上團(tuán)結(jié)全黨，既反對教條主義者統(tǒng)治時(shí)期那樣的“殘酷斗爭，無情打擊”，又反對像庸俗的自由主義者那樣的模糊是非，一團(tuán)和氣。因此，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中對于思想上的病人，黨中央開出的藥方就是自我教育與同志幫助。經(jīng)驗(yàn)證明絕大多數(shù)黨員都通過這樣的思想教育方式，比較清晰地認(rèn)識了自我，提升了自我，更懂得如何做好黨的工作。這好比經(jīng)過名醫(yī)會診，給自己的思想病開了一個(gè)對癥的處方，對一生的健康成長都有好處。同樣，對于千萬黨員匯集的中國共產(chǎn)黨，每一個(gè)朝著共同的、清晰的目標(biāo)成長的健康黨員團(tuán)結(jié)一致、齊心協(xié)力就是推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程的關(guān)鍵力量。那么，在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中黨員是如何有步驟的進(jìn)行自覺教育，領(lǐng)導(dǎo)同志間又是如何幫助其思想改造，對黨的自身建設(shè)有哪些值得借鑒并踐行的經(jīng)驗(yàn)，主要是以下幾個(gè)方面：

（一）精讀文件，明確學(xué)習(xí)的意義與要求

1942年4月3日，中共中央宣傳部作出了《關(guān)于在延安討論中央決定及毛澤東同志整頓三風(fēng)報(bào)告的決定》，要求全體黨校干部對中央規(guī)定的二十二個(gè)文件要逐件精讀。同時(shí)，每一份文件都要做學(xué)習(xí)筆記，并組織討論會交流學(xué)習(xí)心得。對于怎樣學(xué)文件，彭真專門寫了一篇《領(lǐng)會二十二個(gè)文件的精神與實(shí)質(zhì)》。他說到：“什么是精神與實(shí)質(zhì)？它是指文件中分析解決問題的立場、觀點(diǎn)和方法來說的。我們領(lǐng)會了它，便可能依據(jù)它、運(yùn)用它來了解周圍事物的內(nèi)部聯(lián)系，來預(yù)言事變的發(fā)展進(jìn)程。把它變成我們自己的武器，自己的箭，射起得心應(yīng)手的箭，好來百發(fā)百中地射擊主觀主義、宗派主義和黨八股；來改正我們的思想，改造我們的工作，總之，來解決中國革命的實(shí)際問題?！盵5]該文對如何精讀中央規(guī)定的這些文獻(xiàn)作了深刻地闡述。精讀的過程，就是受馬克思列寧主義科學(xué)理論教育的過程。整風(fēng)時(shí)期，學(xué)習(xí)的氛圍是非常積極、主動(dòng)、深刻、活潑的。學(xué)員們對閱讀文件都非常認(rèn)真，對于疑難問題或討論比較多的重大問題，中央的同志經(jīng)常會有針對性地為學(xué)員作報(bào)告。毛澤東同志還親自查看學(xué)員的學(xué)習(xí)筆記，并幫助其改正錯(cuò)字、加批語。在這樣的氛圍下，對于規(guī)定文件的學(xué)習(xí)是卓有成效的。

（二）聯(lián)系文件的精神與實(shí)質(zhì)，進(jìn)行深刻的自我剖析

進(jìn)入黨校學(xué)習(xí)前，許多黨員干部只是學(xué)習(xí)了一些馬克思主義著作，知曉一些原理，但是不懂得如何將馬克思主義與革命實(shí)踐結(jié)合起來，即理論與實(shí)際是相脫節(jié)的。學(xué)習(xí)了很多理論知識，卻并沒有看到中國的現(xiàn)實(shí)問題。而中央規(guī)定的這二十二個(gè)文件都是與中國革命關(guān)系密切的中國化的馬克思列寧主義文件。黨員在學(xué)習(xí)中，對照文件自我檢查，自覺地總結(jié)自身在過去工作中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。用當(dāng)時(shí)形象的說法就是：“把文件中的道理當(dāng)作尺碼來量一量自己，當(dāng)作天秤來稱一稱自己，當(dāng)作鏡子來照一照自己?！盵6]這種學(xué)習(xí)是交互的、動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)，是時(shí)刻結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)、結(jié)合中國革命實(shí)踐從實(shí)踐中學(xué)，從批判錯(cuò)誤思想中學(xué)。這樣對照文件互動(dòng)式的自我學(xué)習(xí)、自我剖析，是加深和提高理論認(rèn)識，改進(jìn)思想作風(fēng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

（三）批評與自我批評，實(shí)事求是地弄清是非對錯(cuò)

通過理論學(xué)習(xí)、互動(dòng)式自覺反思、結(jié)合經(jīng)驗(yàn)，再下一步就進(jìn)入到集體討論，相互指出對方思想認(rèn)識上的不足，提出建議，實(shí)事求是地弄清是非對錯(cuò)。這種和風(fēng)細(xì)雨，坦誠相待的討論就實(shí)現(xiàn)了從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，通過批評與自我批評，達(dá)到新的團(tuán)結(jié)的基本目標(biāo)。據(jù)曾經(jīng)參加過延安整風(fēng)的同志回憶，當(dāng)時(shí)的批評與自我批評形式是多樣的，既有思想自傳、反省筆記，又有小組會、支部會、個(gè)別談話與全校大會，還有墻報(bào)、學(xué)習(xí)報(bào)與學(xué)習(xí)通訊等等。但是，在這些形式的活動(dòng)中，如何把控批評與自我批評的度，如何有效地控制與運(yùn)用這一形式，延安整風(fēng)也積累了許多開創(chuàng)性的經(jīng)驗(yàn)。首先，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)期間在組織領(lǐng)導(dǎo)方面實(shí)行的是在民主集中制原則下，開展批評與自我批評。如果只有集中領(lǐng)導(dǎo)，不充分發(fā)揚(yáng)民主來啟發(fā)黨員的積極性，批評與自我批評就會流于形式，黨員干部就會不敢講真話，不敢面對事實(shí)揭發(fā)工作中的缺點(diǎn)錯(cuò)誤。如果只有黨員干部的積極性，沒有黨的領(lǐng)導(dǎo)的保障，又會使批評和自我批評偏離正確的方向。所以，只有充分保障黨員民主，又在黨的全面領(lǐng)導(dǎo)之下，才能使批評與自我批評真正發(fā)揮作用。其次，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中也非常注重領(lǐng)導(dǎo)者的模范作用。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中的領(lǐng)導(dǎo)是以大批久經(jīng)考驗(yàn)且實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)豐富的領(lǐng)導(dǎo)骨干為基礎(chǔ)。領(lǐng)導(dǎo)者都以身作則地進(jìn)行自我批評，對自己做過的錯(cuò)事，思想上出現(xiàn)的偏差，主動(dòng)分析原因，討論怎么改正錯(cuò)誤。這種自上而下的領(lǐng)導(dǎo)模范之風(fēng)，充分帶動(dòng)了黨員干部的積極性與主動(dòng)性。正是在精準(zhǔn)學(xué)習(xí)黨中央文件，聯(lián)系實(shí)際自我剖析，真誠的批評與自我批評，延安整風(fēng)確實(shí)取得了偉大的成功。這場全黨范圍的自上而下的思想教育、思想解放運(yùn)動(dòng)解決了一個(gè)關(guān)鍵問題，就是如何進(jìn)行黨的思想建設(shè)。

四、延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)對新時(shí)代黨的建設(shè)偉大工程的啟示

中國共產(chǎn)黨第十九次代表大會上習(xí)近平總書記提出：“中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，是承上啟下、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利的時(shí)代”。與過去中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷的重大歷史節(jié)點(diǎn)一樣，前進(jìn)道路上會有許多困難和不確定因素，新時(shí)代這些因素更多、更復(fù)雜。中國共產(chǎn)黨作為全面執(zhí)政近70年的大黨，如今所面臨的考驗(yàn)與風(fēng)險(xiǎn)比過去任何時(shí)候都更嚴(yán)峻，黨必須時(shí)刻保持清醒，以應(yīng)對外界的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。要練就一身真功夫，必須從思想源頭抓起，充分吸納延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，杜絕錯(cuò)誤思想的滋生。

（一）思想教育是黨的建設(shè)偉大工程的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)

馬克思、恩格斯認(rèn)為無產(chǎn)階級政黨的突出標(biāo)志是無產(chǎn)階級世界觀，其他階級成員加入共產(chǎn)黨，要放棄原來的非無產(chǎn)階級世界觀。列寧在創(chuàng)建俄國無產(chǎn)階級政黨的過程中，十分強(qiáng)調(diào)用馬克思主義武裝工人階級的重要性，并指出在工人階級中傳播馬克思主義的重要性。列寧認(rèn)為，只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用。毛澤東把馬克思列寧主義學(xué)說同中國共產(chǎn)黨的革命實(shí)踐相結(jié)合，始終把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位，成功地解決了在半殖民地半封建社會的環(huán)境下，建設(shè)一個(gè)具有廣大群眾性的馬克思主義政黨的問題。1939年10月毛澤東在《共產(chǎn)黨人〈發(fā)刊詞〉》中，提出：“建設(shè)一個(gè)全國范圍的，廣大群眾性的，思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國共產(chǎn)黨”[7]的任務(wù)，并把這個(gè)任務(wù)稱為黨的建設(shè)的“偉大的工程”。開展全黨的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，就是吹響了這個(gè)“偉大的工程”建設(shè)的前奏；就是形成了思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)基本格局；就是從思想上引領(lǐng)馬克思主義政黨建設(shè)的重要保證。毛澤東曾指出：“掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位。”[8]黨的一切政治任務(wù)都必須以掌握思想教育為關(guān)鍵環(huán)節(jié)，思想問題不解決，一切問題都無法從根本上解決。毛澤東之所以在提出黨的建設(shè)偉大工程的思路后，首先開始學(xué)習(xí)競賽，然后整頓黨的作風(fēng)，再然后全黨整風(fēng)，就是首先要解放思想，突破教條主義思想的禁錮，再統(tǒng)一全黨認(rèn)識與行動(dòng)。當(dāng)前，黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，思想建設(shè)是黨的基礎(chǔ)性建設(shè)，要不斷增強(qiáng)黨的思想引領(lǐng)力。這是對延安時(shí)期“整風(fēng)精神、思想為先”理論的繼承發(fā)展，對黨的建設(shè)成功經(jīng)驗(yàn)的充分運(yùn)用。加強(qiáng)新時(shí)代黨的思想建設(shè)，必須立足實(shí)踐，立足中國，用馬克思主義中國化的科學(xué)理論武裝頭腦，有的放矢地開展思想教育。

（二）一切從實(shí)際出發(fā)是黨的建設(shè)偉大工程的思想基石

黨在長期的革命與建設(shè)實(shí)踐中，發(fā)展出了一條：“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”的思想路線。能否在變化的形勢中堅(jiān)持正確的思想路線，能否對形勢有清醒的認(rèn)識、判斷，是一個(gè)政黨能否保持青春活力的關(guān)鍵所在。改革開放以來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國經(jīng)歷了天翻地覆的變化，取得了許多重大的成績，黨的建設(shè)與發(fā)展蒸蒸日上。但是，新時(shí)代有新挑戰(zhàn)與新風(fēng)險(xiǎn)，國際國內(nèi)形勢的不斷變化，又給我們黨的狀況形成新的不適應(yīng)。一方面，社會經(jīng)濟(jì)水平和人們的思想觀念發(fā)生重大變化，已經(jīng)出現(xiàn)和正在出現(xiàn)很多新的社會階層；另外一方面，社會利益格局呈現(xiàn)多元分化，黨員思想狀況也越來越紛繁復(fù)雜。因此，世情、國情、黨情決定了推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程必須堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)，審時(shí)度勢，甄別是非；必須堅(jiān)持黨的思想路線，以求真務(wù)實(shí)之風(fēng)深入了解國內(nèi)存在的問題，并以中國化的馬克思主義指導(dǎo)解決，在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理。

（三）用中國化的馬克思主義武裝思想，推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程

中國共產(chǎn)黨在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)進(jìn)程中以一種自覺的、內(nèi)化的動(dòng)力形成了中國化的馬克思主義，既遵循馬克思列寧主義的立場、觀點(diǎn)、方法，但不被其束縛，用中國化的話語實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。通過整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，中國革命的具體實(shí)踐已經(jīng)使馬克思列寧主義真正意義上轉(zhuǎn)化成為科學(xué)化建黨的思想武裝。就像毛澤東在《反對黨八股》一文中說到的“化者，徹頭徹尾、徹里徹外之謂也?！盵3] 841無論從內(nèi)容上，還是形式上，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的建黨經(jīng)驗(yàn)提升了中國共產(chǎn)黨掌握時(shí)局，把握規(guī)律，靈活運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法來解決中國國內(nèi)及黨內(nèi)的問題。新時(shí)代條件下，國內(nèi)黨內(nèi)面臨新的環(huán)境、新的挑戰(zhàn)、新的機(jī)遇，關(guān)鍵的是如何在風(fēng)云變幻的形勢下立足本國，堅(jiān)持與發(fā)展中國化的馬克思主義。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想。這是馬克思主義中國化的最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的最新理論成果，以科學(xué)理論武裝全黨思想，是推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程的根本出發(fā)點(diǎn)。

（四）健全黨內(nèi)民主、勇于創(chuàng)新是黨的建設(shè)偉大工程的堅(jiān)強(qiáng)后盾

堅(jiān)定領(lǐng)導(dǎo)信念，推動(dòng)黨內(nèi)民主健康發(fā)展。追求民主是黨的生命力所在。首先，作為無產(chǎn)階級政黨的基本政治原則，黨內(nèi)民主是增強(qiáng)黨的創(chuàng)新活力、鞏固黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的內(nèi)在需要。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，黨內(nèi)民主氣氛比較濃厚。我們必須看到，黨內(nèi)民主若成為空中樓閣，必然威脅黨的生命力。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中黨不僅重視黨內(nèi)民主建設(shè)，而且開創(chuàng)了積極的批評與自我批評，懲前毖后、治病救人的思想教育方式方法。既健全黨內(nèi)民主又要與民主集中制相結(jié)合，啟發(fā)黨員的積極性，引領(lǐng)黨員走向正確的道路，在集中的過程中增強(qiáng)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的信念。其次，汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，助力創(chuàng)新精神不斷開拓。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，毛澤東十分注重創(chuàng)新思維。他在《反對黨八股》中嚴(yán)肅指出：如果不打破束縛，不進(jìn)行創(chuàng)新，那么“生動(dòng)活潑的革命精神就不能啟發(fā)，拿不正確態(tài)度對待馬克思主義的惡習(xí)就不能肅清，真正的馬克思主義就不能得到廣泛的傳播和發(fā)展”。中國特色社會主義新時(shí)代，我們黨提出要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不被任何干擾所惑要求，就要大力倡導(dǎo)創(chuàng)新思維，汲取過去的歷史經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)黨內(nèi)創(chuàng)新精神的形成，把勇于創(chuàng)新作為一種優(yōu)良作風(fēng)來培育，以開拓創(chuàng)新的精神書寫黨的建設(shè)偉大工程的新篇章。

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