蘇娟芳

（運城市委黨校，山西運城 044000）

黨的十八大之后， 國家領(lǐng)導(dǎo)人就中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)表了一系列重要講話。由此可見，中國共產(chǎn)黨對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視度， 同時彰顯了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代政治建設(shè)中的重要價值。 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承是實現(xiàn)中國夢的基礎(chǔ)， 也是世界文明發(fā)展的推力。 因此， 全中國人民需成為傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一份子，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，更需要發(fā)揮自身的關(guān)鍵作用，做優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的踐行者。

1 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育了中國特色文化

1.1 提供中國特色理論體系內(nèi)源性動力

中國特色社會主義理論體系所體現(xiàn)的文化， 與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同屬一根，其演變發(fā)展過程中，時刻受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響。 習近平總書記指出：“一個國家選擇什么樣的治理體系，由這個國家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟社會發(fā)展水平?jīng)Q定的，是由這個國家的人民決定的?！睔v史發(fā)展證明：任何一個民族的發(fā)展，都是十分肯定自身的傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)， 并十分注重本國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，而不是照搬外來理論。 同時，任何一種思想理論的引進， 一旦不能與本民族傳統(tǒng)文化結(jié)合在一起，自然無法在本民族扎根發(fā)展[1]。例如，馬克思主義之所以能夠在中國扎根發(fā)展， 是因為其獲得了中國全體人民的認可， 關(guān)鍵在于其與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合在一起[2]。另外，中國特色社會主義理論體系，在形成與發(fā)展過程中，不斷吸取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，并且將馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合在一起，指導(dǎo)中國特色社會主義的實踐[3]。

1.2 打好社會主義核心價值觀深厚底蘊

中國歷史發(fā)展歷程中， 一直十分注重核心價值觀的培養(yǎng)[4]。 毛澤東同志指出：當代經(jīng)濟是由古代舊經(jīng)濟發(fā)展而來，現(xiàn)有的新文化也是從古代舊文化發(fā)展而來。綜合分析這句話，可以認識到任何一種文化的產(chǎn)生，均依附母體產(chǎn)生。 因此，傳統(tǒng)文化的學習與傳承，才是開創(chuàng)未來文化的重要途徑。 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著豐富的內(nèi)涵，也正是因為這點，使得社會主義核心價值觀有著豐富的底蘊。簡而言之，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富了社會主義核心價值觀內(nèi)容與理念。例如，孟子提出的傳統(tǒng)核心價值觀：“民為貴，君為輕”，與現(xiàn)代中國共產(chǎn)黨密切聯(lián)系人民群眾的主張是保持一致的。 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心價值豐富社會主義核心價值觀， 反過來社會主義核心價值觀引導(dǎo)傳統(tǒng)文化及傳統(tǒng)價值觀的發(fā)展， 由此推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化發(fā)展進程。

1.3 凝聚中國夢民族共識

中國夢與中華傳統(tǒng)文化有著千絲萬縷的關(guān)系，中國夢的提出與發(fā)展， 與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密相關(guān)[5]。同時，中國夢的實現(xiàn)，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚發(fā)展的必然發(fā)展趨勢。 一直以來，中國發(fā)展秉承大德，具體言之，就是以天下發(fā)展為己任，堅持以人文本，由此推進世界和平發(fā)展。 同時，中國夢希望融入世界夢當中，共同實現(xiàn)，為營造和諧社會奠定基礎(chǔ)，基于這一認識，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新， 是推動世界文明發(fā)展的助力， 同時也是擔任世界文明發(fā)展重任的主體。 總體而言，需滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，凝聚中國夢民族共識，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的穩(wěn)步發(fā)展。

1.4 助力黨的建設(shè)載體創(chuàng)新

新時代黨的建設(shè)，主要是豐富黨新時代理論，增強新時代黨建工作魅力， 堅持以傳統(tǒng)文化為載體創(chuàng)新黨建工作理念、內(nèi)容和形式，充分發(fā)揮了黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用，使黨建工作、企業(yè)文化踐行與企業(yè)發(fā)展互融互促、協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，新時代，推動黨的建設(shè)，需注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的建設(shè)。自新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)廣大群眾，實現(xiàn)了物質(zhì)生活水平提高，并在經(jīng)濟管理方面，健全了相關(guān)經(jīng)濟管理體制。 同時，中國共產(chǎn)黨掀起的反腐運動，同樣也受到了廣大群眾的認可， 以上做法與古代儒家文化有著諸多相符之處。 例如，價值取向、制度等。 基于這一認識，黨的思想建設(shè)，需充分肯定中國現(xiàn)有國情，同時需結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并不斷結(jié)合時代發(fā)展要求，進行調(diào)整。另外，黨建要建立在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與弘揚的基礎(chǔ)上，但并不是全部吸收，而是具有選擇性，傳承與弘揚一些積極元素，一些封建專制、人治文化等需摒棄。 對于外來西方文化，需加以凈化，滿足黨建外部文化環(huán)境需求。 中國共產(chǎn)黨人作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承先行者，應(yīng)該時刻持有古代“人生自古誰無死，留取丹心照汗青” 的獻身精神。 正是這種大無畏的獻身精神，豐富了我國黨建內(nèi)容。

1.5 提升國際話語權(quán)質(zhì)量關(guān)鍵

國家綜合實力的集中表現(xiàn)是一個國家在國際上是否具備話語權(quán)。中國特色社會主義在中國的實踐，已經(jīng)取得了顯著成效。但是要向全世界講中國故事，傳播中國聲音，僅僅依靠闡釋中國特色，是遠遠不夠的，需在國際擁有話語權(quán)，并將中國文化軟實力推廣出去，才能有效贏取國際的文化尊重。因此，中國需盡最大的努力提高國家話語權(quán)。在世界儒學傳播中，中國作為儒學文化的孕育地，應(yīng)該具有充足的話語權(quán)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最大優(yōu)勢在于形成了具有中華民族主流意識形態(tài)的社會核心價值觀。 正是如此，中國在國際上，有著充足的底氣，向全世界發(fā)出聲音，并對國外受眾產(chǎn)生巨大的影響。 近些年來，世界掀起了孔子熱，世界各地興建孔子學府， 例如： 聯(lián)合國大廳懸掛著一則孔子名言——“己所不欲,勿施于人” ，被認為是處理國家間往來的至高準則。 由此可見，中國國際話語權(quán)增強了。 同時也說明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正在全世界產(chǎn)生影響， 推動世界文明的發(fā)展。根據(jù)標題相應(yīng)修改。比如：詩詞翻譯，或者聯(lián)合國掛的詩詞

2 領(lǐng)導(dǎo)干部理應(yīng)成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的先行者

中國共產(chǎn)黨作為中國的執(zhí)政黨， 自新中國建立以來，帶領(lǐng)廣大勞苦群眾擺脫了物質(zhì)缺乏的生活。領(lǐng)導(dǎo)干部作為中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的主體， 在此過程中發(fā)揮出了巨大作用。 因此，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展中，領(lǐng)導(dǎo)干部同樣需要做出應(yīng)有的姿態(tài)，身體躬行，引領(lǐng)群眾為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展貢獻一份力。

2.1 領(lǐng)導(dǎo)干部自覺承擔傳承、弘揚傳統(tǒng)文化任務(wù)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚， 關(guān)鍵在于落實行動。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部作為執(zhí)政黨的主體，有責任、有義務(wù)將其任務(wù)自覺承擔下來。一是做好宣傳工作；二是做好榜樣工作， 促使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為全世界文明發(fā)展方向， 同時讓全世界認識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值。 領(lǐng)導(dǎo)干部在日常生活，或者是日常工作中，需擠出一些閑暇時間，學習國學，不斷豐富自身傳統(tǒng)文學底蘊，同時養(yǎng)成浩然之氣質(zhì)，將傳統(tǒng)文化當中蘊含的一些大智慧，運用在治理政事中，不折不扣完成黨交給自身的任務(wù)，促進社會的和諧發(fā)展。

2.2 領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，做好宣傳教育工作

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與弘揚過程中， 領(lǐng)導(dǎo)干部需要充分發(fā)揮自身的領(lǐng)頭人作用，做好宣傳教育工作。首先，在日常工作中，需勤奮學習，做廣大群眾的表率。值得強調(diào)的是勤奮學習， 需領(lǐng)導(dǎo)干部正確理解傳統(tǒng)文化，認識到思想本質(zhì)，并需要選擇性傳承，不可盲目接受傳統(tǒng)文化，如封建專制思想不可吸取。 同時，勤奮學習不僅是簡簡單單背誦古詩， 也不是簡簡單單讀幾篇國學。 其次，道德表率。 領(lǐng)導(dǎo)干部需在日常工作與生活中，樹立高尚的道德形象，為官途中需保持兩袖清風，自覺抵制不良誘惑，如美色、金錢等。最后，時刻以民為本。 領(lǐng)導(dǎo)干部在行政過程中，需正確使用自身權(quán)利，為廣大百姓謀福利， 不得利用手中權(quán)力謀私利。 執(zhí)政為民，是對領(lǐng)導(dǎo)干部廉政最大的考研，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集中表現(xiàn)。

2.3 領(lǐng)導(dǎo)干部汲取官德智慧、永葆政治本色

領(lǐng)導(dǎo)干部需不斷強化自身官德意識， 永葆政治本色，總結(jié)起來，主要包括以下幾個方面的內(nèi)容。首先，提倡擔當意識。 領(lǐng)導(dǎo)干部的擔當意識是引導(dǎo)社會良性發(fā)展的正能量。在社會建設(shè)發(fā)展過程中，時有突發(fā)狀況出現(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)干部此刻需靠前領(lǐng)導(dǎo)，帶領(lǐng)群眾戰(zhàn)勝風險。 例如，一旦發(fā)生地震災(zāi)害，領(lǐng)導(dǎo)干部需要深入一線，指揮搶險工作， 幫助群眾脫難， 同時需要做好群眾安撫工作，與群眾共同度過災(zāi)難。值得注意的是此處擔當不是混亂作為。其次，倡導(dǎo)君子精神。為人處世應(yīng)當做君子，是中華幾千年一直以來的為人的最終選擇。 新中國的領(lǐng)導(dǎo)干部需要繼續(xù)發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)， 引領(lǐng)社會風氣良性發(fā)展。再次，保持形象。黨的十八大以來，習總書記多次強調(diào)：領(lǐng)導(dǎo)干部需克服四風侵蝕，保持良好社會形象。古有“君子之心，常存敬畏”，強調(diào)的也是領(lǐng)導(dǎo)干部在日常處事中，需要正確使用權(quán)利，不得隨意使用權(quán)利，真正用好權(quán)利，為群眾謀福利。最后，持有感恩之心。社會主義核心價值觀當中的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，就包含了感恩的心。領(lǐng)導(dǎo)干部時刻持有感恩的心，便能在日常工作中，正確用權(quán)做事，保證不玷污黨性，帶領(lǐng)廣大群眾構(gòu)建一個和諧社會， 實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

3 結(jié)語

綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，為中國特色理論體系提供內(nèi)源性動力、 為社會主義核心價值觀打好深厚底蘊、為黨的建設(shè)助力了載體創(chuàng)新、為實現(xiàn)中國夢厚植了文化沃土、 為國際話語權(quán)提升了質(zhì)量關(guān)鍵。領(lǐng)導(dǎo)干部作為中國執(zhí)政黨的主體，應(yīng)該發(fā)揮自身表率作用，積極傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并為我所用，從中汲取官德智慧，貢獻一份力量。