王俊翰

一、緒論

文化是一個(gè)民族的根基，也是一個(gè)民族的精神來(lái)源。在近年來(lái)的國(guó)家發(fā)展建設(shè)中，我們清楚看見了文化建設(shè)作為國(guó)家建設(shè)的一個(gè)重點(diǎn)有著越來(lái)越重要的地位，不斷努力形成自身的文化優(yōu)勢(shì)，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。隨著新時(shí)代的不斷發(fā)展，不同階級(jí)不同群體的文化關(guān)注都在不斷增加，尤其是中國(guó)傳統(tǒng)文化。從21世紀(jì)以來(lái)，兒童“讀經(jīng)”的討論，到祭拜黃帝陵，到“國(guó)學(xué)院”、“國(guó)學(xué)所”這一類機(jī)構(gòu)的設(shè)立，國(guó)學(xué)熱不斷升溫，而電視文化類節(jié)目熱出現(xiàn)正是國(guó)學(xué)熱在傳統(tǒng)媒介傳播上的一個(gè)重要展現(xiàn)。

從《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》到《朗讀者》，從《百家講壇》到《國(guó)家寶藏》，眾多的文化類節(jié)目正在以不同的節(jié)目形態(tài)出現(xiàn)在人們眼前，文化內(nèi)涵不變，傳播的形式不斷融合創(chuàng)新，越來(lái)越多的文化類節(jié)目受到大眾的喜愛和追捧，在全國(guó)范圍內(nèi)掀起一股“電視文化節(jié)目熱”。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，其根源在于人們靈魂上的共鳴，是人們文化自覺(jué)與文化自信的體現(xiàn)?！拔幕杂X(jué)”是我國(guó)著名學(xué)者費(fèi)孝通提出的一個(gè)概念，他指出：“文化自覺(jué)，意思是生活在既定文化中的人對(duì)其文化有自知之明，明白它的來(lái)歷、形成的過(guò)程、所具有的特色和它發(fā)展的趨向。”又說(shuō)：“歷史發(fā)展到一定的時(shí)期，總是需要找到一個(gè)地方和一群人發(fā)揚(yáng)一種新風(fēng)氣。我想，當(dāng)前需要的風(fēng)氣就是文化自覺(jué)。”

文化自覺(jué)和電視文化類節(jié)目熱之間最主要的還是人的關(guān)系，文化自覺(jué)是每個(gè)人自身的認(rèn)知，去認(rèn)識(shí)自己的文化，從文化自覺(jué)到文化自信再到文化自強(qiáng)，這三者之間是一個(gè)逐步遞進(jìn)的關(guān)系。電視文化類節(jié)目熱的關(guān)鍵也在于人，電視節(jié)目本身就是為人而服務(wù)的，因此本文通過(guò)文化自覺(jué)對(duì)“根”的找尋和繼承、對(duì)“真”的批判和發(fā)展以及對(duì)發(fā)展趨向規(guī)律把握和持續(xù)指引這三個(gè)內(nèi)涵得到當(dāng)下電視文化類節(jié)目熱現(xiàn)象的分析。

二、文化自覺(jué)的三個(gè)內(nèi)涵

1、對(duì)“根”的追尋和探索是建立文化自覺(jué)的基礎(chǔ)。文化自覺(jué)中的尋根就是要在歷史中尋求根源記憶，尋求一種文化樂(lè)趣，這是電視文化類節(jié)目熱的起源。劉納的《“尋根”文學(xué)與文學(xué)“尋根”》一文中曾提出：“文學(xué)的根可以扎在傳統(tǒng)的民族文化，也更有理由扎在現(xiàn)實(shí)的民族生活中?！?以《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》和《百家講壇》為例，這兩檔節(jié)目從片頭開始就奠定了傳統(tǒng)文化的主旋律，將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入在節(jié)目之中，并將傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，將當(dāng)代意識(shí)與鮮明的中華民族文化意識(shí)融合，體現(xiàn)出人們的文化訴求包含著中華民族獨(dú)特的精神內(nèi)涵和豐富的文化底蘊(yùn)。

《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》它以3D立體視覺(jué)效果展開畫卷，以春夏秋冬四季交替為主要內(nèi)容，筆墨勾勒，工筆寫意，云霧縹緲，仙鶴徐徐飛來(lái)，春是萬(wàn)紫千紅，夏是映日荷花，秋是萬(wàn)山紅遍，冬是北國(guó)風(fēng)光，將美的意境徐徐道來(lái)，這是建立在尋根溯源的文化自覺(jué)基礎(chǔ)之上的。節(jié)目競(jìng)技內(nèi)容為詩(shī)詞，不乏有一些偏門的賦曲，先考察的是對(duì)字句的記憶，隨著比賽的深入，更需要選手舉一反三，理解內(nèi)容。同時(shí)，每期節(jié)目都以一句詩(shī)詞作為開場(chǎng)，如“今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍”這句話出自毛澤東的《清平樂(lè)·六盤山》是下闕中的最后兩句，原意是說(shuō)長(zhǎng)征完結(jié)，新的局面就開始了，預(yù)示著“縛蒼龍”的革命戰(zhàn)爭(zhēng)由此拉開帷幕。節(jié)目將這句詩(shī)用于開頭，是為說(shuō)明新的挑戰(zhàn)已經(jīng)到來(lái)，在座的諸多選手都手握長(zhǎng)纓，博學(xué)多才，在此會(huì)同道人，同臺(tái)競(jìng)技。隨著這句詩(shī)的出現(xiàn)，背后的大型環(huán)繞LED屏和每位選手前的小屏，都對(duì)這句詩(shī)中所體現(xiàn)的思想內(nèi)涵進(jìn)行了直觀展現(xiàn)，傳統(tǒng)文化從形式到內(nèi)容上，都貫穿了節(jié)目的全部流程。

電視文化類節(jié)目就是要滿足人們新的文化訴求，讓文化回到本身。文化自覺(jué)中的尋根也就是要在歷史中尋求根源記憶，尋求一種文化樂(lè)趣，這是電視文化類節(jié)目熱的起源。

2、對(duì)“真”的判斷和發(fā)展是文化發(fā)展的自覺(jué)擔(dān)當(dāng)?！罢妗笔且环N客觀事實(shí)，對(duì)“真”的判斷和發(fā)展，可以為文化類節(jié)目提供更好的創(chuàng)作土壤，電視文化類節(jié)目熱體現(xiàn)的是對(duì)文化的重視，對(duì)主流文化的重塑，而當(dāng)代的文化自覺(jué)是一場(chǎng)深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)，是對(duì)時(shí)代文化發(fā)展的擔(dān)當(dāng)與覺(jué)悟。當(dāng)能背誦詩(shī)句廣讀群書的人還在少數(shù)，當(dāng)人們更多地還停留在文化的淺表層面上，又怎能要求出口皆文章、下筆如有神呢？而《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》和《見字如面》這些文化普及類節(jié)目的出現(xiàn)，會(huì)為更多的人帶去一顆發(fā)芽的種子，從普及到自主學(xué)習(xí)，到整體水平的提升，我們可以遇見，在下一個(gè)階段，文化理解和創(chuàng)作將成為文化類節(jié)目的新內(nèi)涵。

電視文化類節(jié)目創(chuàng)作要求擔(dān)負(fù)時(shí)代的責(zé)任，堅(jiān)持文化三“自”的策略，采取自覺(jué)的姿態(tài)，在文化全球化境遇中，創(chuàng)新節(jié)目形式，豐富文化內(nèi)涵，促進(jìn)新發(fā)展。

3、發(fā)展趨向的規(guī)律把握和持續(xù)指引，需要不斷創(chuàng)新，要茍日新，日日新，又日新。

在形式上新。電視文化類節(jié)目要保持這樣熱流不衰退，長(zhǎng)久持續(xù)發(fā)展，首先就要走出同質(zhì)化的困境，跟不上大眾的發(fā)展速度，在日益豐富的娛樂(lè)生活中，呆板的一腔一調(diào)的朗讀形式，不管畫面多么精美，聲音多么動(dòng)聽，也難以從大千世界、形形色色的節(jié)目中吸引人們的目光，自然也就難以達(dá)到傳遞文化的使命。細(xì)看近幾年的電視文化類節(jié)目，我們不難發(fā)現(xiàn)，文化節(jié)目正向綜合性發(fā)展。文化節(jié)目正脫離原有的外殼，以文化為內(nèi)涵、形式多變?yōu)樾路绞?，與其他談話類、綜藝類、真人秀等節(jié)目融合為新途徑，打破人們對(duì)文化類節(jié)目的固有印象，力求持續(xù)發(fā)展?！秶?guó)家寶藏》是一個(gè)典型的例子。它以奇特的視角解說(shuō)國(guó)寶，有史有據(jù)，生動(dòng)有趣。每期節(jié)目由九位博物館館長(zhǎng)或者副館長(zhǎng)作為點(diǎn)評(píng)人，其中一個(gè)博物館是一期的主角，將由他來(lái)展現(xiàn)三件館藏，每件國(guó)寶都有著專門的國(guó)寶守護(hù)人，而最終在觀眾的選舉下，只有一件國(guó)寶能進(jìn)入故宮博物館。這個(gè)節(jié)目旨在講述文物背后的故事，將一件件文物的歷史展現(xiàn)在人們的眼前，讓其不僅僅是陳列品，而賦予了新的生命活力，喚起人們對(duì)文物保護(hù)、文明守護(hù)的重視。同樣的，《朗讀者》取得火熱的節(jié)目效應(yīng)，為不能用紙質(zhì)文字來(lái)聽說(shuō)的人提供了一條新途徑。

在內(nèi)容上新。內(nèi)容上的創(chuàng)新在于不僅僅是字詞、詩(shī)歌、成語(yǔ)，要有趣味、有參與感，文化的內(nèi)容還可以選取現(xiàn)當(dāng)代文化中的一些精華。如《見字如面》，它用書信的方式回顧歷史，富有感染力，帶領(lǐng)人們走進(jìn)那些鮮活的時(shí)代、社會(huì)和人物，體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)精神與智慧。它同時(shí)注重情感的表達(dá)，呈現(xiàn)出親情、友情、愛情等等，與觀眾產(chǎn)生共鳴，獲得認(rèn)同感。情感是打動(dòng)觀眾的一個(gè)重要途徑，情感能拉動(dòng)文化節(jié)目的傳播，這些節(jié)目的形式其實(shí)并不復(fù)雜。但每一封書信的背后都隱藏著一個(gè)能夠打動(dòng)人的故事，能夠感動(dòng)每一位觀眾。這兩個(gè)節(jié)目的最終目的，是以嘉賓的讀帶動(dòng)觀眾的自覺(jué)。而《成語(yǔ)大會(huì)》等節(jié)目的參與者都是普通人，以人民為中心，以普通人為主角，只要你有能力，只要你感興趣，都可以參與到節(jié)目中去，這是新的文化類節(jié)目同以往不同的內(nèi)容創(chuàng)新。在傳播上，要順應(yīng)發(fā)展的趨勢(shì)，將新媒體的優(yōu)勢(shì)融入到電視節(jié)目之中去。

在傳播上新。隨著新興技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)的媒體受到了沖擊。電視文化類節(jié)目需要更多的與當(dāng)下的熱點(diǎn)相結(jié)合，關(guān)心民生疾苦，令人發(fā)省，從而與人們產(chǎn)生共鳴，與時(shí)代接軌，避免脫離群眾。因此傳統(tǒng)的電視媒體應(yīng)該與新媒體相融合，順應(yīng)發(fā)展趨勢(shì)，將新媒體的優(yōu)勢(shì)融入到電視節(jié)目之中去。新媒體是快速互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的產(chǎn)物，有著傳播速度快、傳播方式多、便捷、受眾多、不受時(shí)間限制等特點(diǎn)。電視文化類節(jié)目可以先在電視媒體的固定頻道時(shí)段播放后，在網(wǎng)絡(luò)媒體上再進(jìn)行播出，能夠解決一部分受眾由于時(shí)間、設(shè)備限制而無(wú)法觀看的問(wèn)題，也能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)宣傳，在新的受眾群體中傳播。通過(guò)新舊媒體的融合，能夠使電視文化類節(jié)目發(fā)展實(shí)現(xiàn)新的突破。

三、結(jié)論

在電視文化類節(jié)目熱中，文化自覺(jué)是一種覺(jué)醒的使命與擔(dān)當(dāng)。文化上的覺(jué)醒，高度的文化自覺(jué)，關(guān)系到文化的繁榮和電視文化類節(jié)目的振興。文化自信是對(duì)自己的文化擁有信心，電視文化類節(jié)目要傳承傳統(tǒng)文化，走出國(guó)門、走向世界，面對(duì)西方文化沖擊，要吸取有用的經(jīng)驗(yàn)，革故鼎新，超越原有的節(jié)目，著眼于未來(lái)。

文化自覺(jué)和文化自信最終要達(dá)到文化自強(qiáng)的目的，電視文化類節(jié)目要立足于發(fā)展的實(shí)際，依靠群眾力量，突出新時(shí)代新形式的特色，響應(yīng)國(guó)家走文化發(fā)展道路，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，增強(qiáng)文化軟實(shí)力，走文化強(qiáng)國(guó)道路。同時(shí)，要維持電視文化類節(jié)目發(fā)展熱度，就要傳承傳統(tǒng)文化，尋文化根源，基于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展實(shí)情，根據(jù)人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的娛樂(lè)需求，創(chuàng)新發(fā)展節(jié)目?jī)?nèi)容和形式，讓電視文化類節(jié)目熱并非一時(shí)的熱。