劉欣聲

一個(gè)和諧的國(guó)家要有一個(gè)好的“君主”，一個(gè)和諧的家庭同樣也需要一個(gè)好的“君主”，你能當(dāng)好一家之（君）主么？那你首先得了解“君主”到底是什么意思。

最早的君主，原本是部落酋長(zhǎng)，早先的時(shí)候被叫做“尹”，尹就是手上拿了根東西，或者就是根棍子吧，甲骨文的字形跟“父”十分接近。

父，字形上看也是手里拿了根棍子。只不過(guò)“尹”手上拿的那根棍子是“杖”，“父”手上拿的是“斧子”，當(dāng)然也有人說(shuō)父拿的是杖，或者拿的是火炬，解釋下來(lái)就是帶領(lǐng)大家走向光明、走向溫飽和幸福的領(lǐng)路人，這種人往往是一個(gè)部落或者團(tuán)體里的主心骨。

主，原本是燈芯，或者說(shuō)“火堆”也講得通。原始社會(huì)，火對(duì)人類來(lái)說(shuō)太重要了，能夠管理燈芯或者火堆的人那一定是一個(gè)部落的主心骨了，所以后來(lái)主變成了主人、主宰。

其實(shí)，父、尹，無(wú)論手上拿的是火炬，是斧子，還是棍子（杖），都不影響父、尹的領(lǐng)導(dǎo)位置，手里拿東西本身就是指揮棒的意思，手里拿指揮棒的人就等于擁有一個(gè)團(tuán)隊(duì)里的指揮權(quán)。后來(lái)，在軍隊(duì)里，指揮棒變成了指揮刀，在朝廷里，指揮棒變成了印璽，無(wú)論是刀也好，印璽也好，賦予這些物體權(quán)力的都應(yīng)該是持有人的能力。

如果一個(gè)拿著指揮棒的人，同時(shí)在說(shuō)話，擁有一個(gè)團(tuán)體里面的話語(yǔ)權(quán)，則在“尹”下加“口”，就變成了“君”，君就是部落的首領(lǐng)在發(fā)號(hào)施令。

“君”在最早的時(shí)候是一個(gè)部落里的勞動(dòng)者，也就是這個(gè)部落的頭領(lǐng)或者族長(zhǎng)，后來(lái)才演變成國(guó)家的統(tǒng)治者，即“君主”。

作為勞動(dòng)者和領(lǐng)導(dǎo)者的“君”，最早是因?yàn)閭€(gè)人能力突出、經(jīng)驗(yàn)豐富被選拔出來(lái)的，是幫助大家解決問(wèn)題的?！熬鳌闭窃趲ьI(lǐng)族群披荊斬棘、困難重重、艱難險(xiǎn)阻中突出重圍的時(shí)候脫穎而出的?！熬鳌痹诓邉澐矫姹厝簧駲C(jī)妙算高瞻遠(yuǎn)矚的;在圍獵方面奮勇當(dāng)先一往無(wú)前的;在擊退敵人方面，一定是指揮若定身先士卒的;在日常生產(chǎn)方面，一定能確保部落年年豐收吃穿不愁的。正是這種能力讓“君主”獲得了族群的尊敬和擁戴，成為當(dāng)之無(wú)愧的領(lǐng)袖，有的則因?yàn)樯柏暙I(xiàn)太突出，死后被尊為神，比如大禹、媽祖，因此“君主”的本義就是領(lǐng)導(dǎo)能力。

所以，要做好“一家之（君）主”，你一定要是一個(gè)能讓家庭和諧向上的人，并且通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)來(lái)提高個(gè)人能力。