葉瀾教授好課五實(shí)論(扎實(shí)、充實(shí)、豐實(shí)、平實(shí)和真實(shí))認(rèn)為，一堂好課應(yīng)是一堂有意義、有效率、有生成性、常態(tài)下的、有待完善的課?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)(2018年版)》亦強(qiáng)調(diào)核心素養(yǎng)和文化傳承教育的重要地位，在實(shí)施建議上還提出“探究信息化背景下教與學(xué)方式的轉(zhuǎn)變”。在此視閾下的教學(xué)設(shè)計(jì),筆者總結(jié)出巧與實(shí)的策略，下面以《燭之武退秦師》教學(xué)為例具體闡述。

一、巧“言”實(shí)“文”，重“言”更重“文”

作家賈平凹推崇：“話有三說(shuō)，巧說(shuō)為佳。”新課標(biāo)指出：“語(yǔ)言文字的運(yùn)用，包括生活、工作和學(xué)習(xí)中的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)活動(dòng)以及文學(xué)活動(dòng)，存在于人類(lèi)社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域?！币酝奈难晕慕虒W(xué)往往會(huì)割裂“文”與“言”之間的關(guān)系。

所謂巧“言”實(shí)“文”，“言”在“文”中游。如有些學(xué)生不能理解為何燭之武只身赴險(xiǎn)，他是如何去的？夜縋而出！“縋”，左邊一個(gè)絞絲旁,右邊一個(gè)追字，意指他用繩子拴著從城墻上往下吊著去的，且孤身一人深入虎狼之秦，義勇精神溢于言表。引人入勝，懸念過(guò)渡，架橋搭梯，行云流水。如過(guò)渡到探究問(wèn)題“揣摩燭之武鄭伯等人對(duì)話”時(shí)，教師可預(yù)設(shè)師生對(duì)話如下。師：“如今兵臨城下，間不容發(fā)，鄭國(guó)到了生死存亡的危急關(guān)頭，何以見(jiàn)得？”生：“晉軍涵陵，秦軍氾南?！睅煟骸班崌?guó)該怎么辦，戰(zhàn)？”生：“實(shí)力懸殊，打不過(guò)?！睅煟骸疤?？”生：“跑得了和尚跑不了廟?！睅煟骸敖?？”生：“尊嚴(yán)何在？”師：“《孫子兵法》云：‘上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其次攻城?！帽淖罡呔辰缡鞘褂弥\略勝敵人，不戰(zhàn)而屈人之兵；其次是挫敗敵人的外交；再次是擊敗敵人的軍隊(duì)；下策是攻打敵人的城池。于是定下計(jì)策，瓦解秦晉聯(lián)軍。誰(shuí)能擔(dān)此重任？佚之狐推薦了燭之武?！比绱藢W(xué)生方可進(jìn)一步理解鄭國(guó)之難、燭之武之智，為探究人物個(gè)性做鋪墊。

言文并重，重“言”更重“文”。教師可利用信息平臺(tái)讓學(xué)生自主完成字詞檢測(cè)與答案核對(duì)以及拓展閱讀，在明確個(gè)性、共性問(wèn)題后根據(jù)新獲學(xué)情進(jìn)行二次備課，于課堂集中答疑，留下充足時(shí)間讓學(xué)生提升“文”的認(rèn)知深度和廣度。如將課外閱讀材料《春秋打仗講“禮”，不以陰謀狡詐取勝》上傳至信息平臺(tái)，讓學(xué)生限時(shí)閱讀，課堂上教師再總結(jié)：貴族精神——多指物質(zhì)富有且精神高尚偉大的族群，它的內(nèi)涵——誠(chéng)實(shí)守信、知恥自尊、忠于職守、堅(jiān)守道義、不恃強(qiáng)凌弱、不乘人之危、不貪戀權(quán)財(cái)、不忘恩負(fù)義。①有的依然恪守道德準(zhǔn)則，維持貴族精神，如晉文公；②有的漸漸背離貴族身份，拋棄規(guī)則精神，如晉獻(xiàn)公、鄭靈公、楚靈王、齊莊公等；③有的搖擺不定，與貴族精神忽離忽即，如秦穆公。還可開(kāi)設(shè)相關(guān)校本課程——“道聽(tīng)‘圖’說(shuō)”時(shí)評(píng)微課程，如聯(lián)系2018年8月21日高鐵“霸座”事件與貴族精神對(duì)比進(jìn)行微作文訓(xùn)練，讓學(xué)生明了貴族精神這一中華民族特有的國(guó)魂，弄潮當(dāng)代之時(shí)亦不忘先輩丹心，更能引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)事，與古今中外人士進(jìn)行靈魂對(duì)話，有助于滋養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作土壤，開(kāi)啟那汩汩的語(yǔ)言和思想之泉。

二、巧用小導(dǎo)圖，實(shí)有大用途

思維導(dǎo)圖顯神通。所謂“思維的發(fā)展”，指的是直覺(jué)、形象、邏輯、辨證和創(chuàng)造思維的發(fā)展。課堂問(wèn)題探究應(yīng)有一主旋律。如讓學(xué)生圍繞標(biāo)題《燭之武退秦師》，分層概括內(nèi)容，完成思維導(dǎo)圖。示范如下：

退秦之因①無(wú)禮于晉②貳于楚

③晉軍函陵，秦軍氾南

退秦之中①以退為進(jìn)——化解敵意(動(dòng)之以情)

②闡明利害——?jiǎng)訐u秦伯(許之以利)

③分析歷史——挑撥秦晉(引史為例)

④推測(cè)未來(lái)——?jiǎng)袂刂?jǐn)慎(曉之以理)

退秦之果①與鄭人盟②使戍之

此舉不僅可幫助學(xué)生理清文章脈絡(luò)，讓思維可視化，還可激起更多的語(yǔ)文智慧火花，讓課堂更“豐實(shí)”。

三、巧設(shè)任務(wù)群情境，實(shí)得核心素養(yǎng)

模擬情境，激發(fā)表演，隨文入境，巧設(shè)任務(wù)。新課標(biāo)核心素養(yǎng)培養(yǎng)要求在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境下獲得語(yǔ)言能力、思維品質(zhì)和情感態(tài)度價(jià)值觀。巧設(shè)任務(wù)群情境，即將探究人物個(gè)性、情節(jié)把控與文言運(yùn)用相結(jié)合，輔以課本劇表演和情境圖片。

情境任務(wù)(1):分角色朗讀，請(qǐng)揣摩對(duì)話，品味潛臺(tái)詞，在橫線處填上表示人物情態(tài)或心理的詞(限文言)，并說(shuō)明理由。

例如：“(燭之武)(欣然/慨然)許之”，理由：燭之武臨危受命，顧全大局；勇赴國(guó)難，深明大義?！柏羁钊?誠(chéng)然言于鄭伯曰”，理由：慧眼識(shí)才、誠(chéng)懇薦才。“燭之武婉辭曰”，理由：懷才不遇、英雄末路?！班嵨墓?汲汲然曰”，理由：屈尊自責(zé)、急切求才。配以人物場(chǎng)景圖文，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維，深刻理解人物性格、心情和命運(yùn)，并讓學(xué)生嘗試運(yùn)用文言展示人物情態(tài)或心理，一舉多得。

情境任務(wù)(2)：如果你是秦伯，燭之武用哪些事實(shí)和事理就能說(shuō)服你退兵？你認(rèn)為哪一步最關(guān)鍵？

第一步：“鄭既知亡矣”，人性是有弱點(diǎn)的。他一上來(lái)就示弱，秦伯勢(shì)必會(huì)想，“你既然知道要滅亡了，還找我說(shuō)什么呢”，會(huì)讓他把話說(shuō)下去?？芍^“以退為進(jìn)，化解敵意”。

第二步：“若亡鄭而有益于君……君亦無(wú)所害。”秦伯肯定私下想，“你說(shuō)沒(méi)好處就沒(méi)好處，誰(shuí)信你呢”。他繼續(xù)說(shuō)，如果你把鄭國(guó)滅亡，就會(huì)增強(qiáng)你對(duì)手的實(shí)力，你的力量也就相對(duì)削弱了。而后以利相誘，可讓鄭國(guó)作秦國(guó)補(bǔ)給站?？蛇@時(shí)“秦伯”還有可能想，“你說(shuō)的也沒(méi)錯(cuò)，但是我跟晉文公是有盟約的，這樣做恐怕不好吧”。

到了第三步：“且君嘗為晉君賜矣……君之所知也?！薄皣L”字表示曾經(jīng)的意思，可見(jiàn)燭之武這時(shí)開(kāi)始分析歷史了，他說(shuō)那個(gè)晉文公早上借助你回家晚上就準(zhǔn)備來(lái)防備你。挑撥秦晉關(guān)系，毀掉秦晉聯(lián)盟。第四步：“夫晉……唯君圖之?！弊詈?，燭之武預(yù)測(cè)了鄭國(guó)滅亡后各國(guó)的政治格局。鄭國(guó)一旦滅亡，晉國(guó)就會(huì)向西擴(kuò)張自己的領(lǐng)土，勢(shì)必要侵犯秦國(guó)，這對(duì)秦國(guó)是百利而無(wú)一害的，勸秦謹(jǐn)慎。依此類(lèi)推，總結(jié)假想為秦伯的體驗(yàn)，燭之武最關(guān)鍵的一步——點(diǎn)明利害，抓住秦伯趨利避害的心理特點(diǎn)，一害一利之間說(shuō)明亡鄭是有害處的，存鄭是有好處的。他就是這樣動(dòng)之以情、許之以利、以史為例、曉之以理，最終成就了這名傳千古的傳說(shuō)。學(xué)生假想自己為秦伯，才能設(shè)身處地與燭之武進(jìn)行時(shí)空對(duì)話，理解燭之武的高明，在此過(guò)程中自然而然地獲得語(yǔ)言能力、思維品質(zhì)和情感態(tài)度價(jià)值觀。

情境任務(wù)(3)：讓學(xué)生穿越歷史的塵濤煙霧，回到當(dāng)年之鄭國(guó)，替鄭國(guó)仿寫(xiě)一段授予燭之武之“感動(dòng)鄭國(guó)”頒獎(jiǎng)詞。學(xué)生在語(yǔ)言實(shí)踐中自覺(jué)用簡(jiǎn)潔、凝練、高雅的文言表達(dá)內(nèi)心感受，暗合學(xué)習(xí)文言的旨?xì)w。

綜上所述，新課標(biāo)視閾下的教學(xué)設(shè)計(jì)之巧與實(shí)策略——巧言實(shí)文、巧用小導(dǎo)圖、巧設(shè)任務(wù)群情境，三者相互滲透，讓學(xué)生敢說(shuō)會(huì)說(shuō)巧說(shuō)，使真語(yǔ)文落到實(shí)處。