（福州大學(xué)廈門工藝美術(shù)學(xué)院，福建 廈門 361024）

引言

新媒體以通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為依托，以一種新的媒體形態(tài)、信息形態(tài)，改變了信息傳播方式，催生了新的話語環(huán)境。新媒體同樣對(duì)校園環(huán)境產(chǎn)生了影響，傳統(tǒng)思政教育在新媒體環(huán)境下露出很多弊端，學(xué)生話語權(quán)相對(duì)弱化。因此，在新媒體時(shí)代，如何科學(xué)構(gòu)建學(xué)生思政教育話語權(quán)，保障話語的平等、自由，是各大高校應(yīng)高度重視的問題。

一、大學(xué)生思政教育話語權(quán)概述

語言是傳播信息的符號(hào)，是交往、生活的重要載體，在逐漸完善、規(guī)范過程中，成為一種交流程序。話語在交流、理解、解釋等行為中體現(xiàn)，以文字、行為、語言等為載體，是人體意志的重要體現(xiàn)。思想家福柯認(rèn)為，話語與權(quán)力具有內(nèi)在聯(lián)系，與權(quán)力息息相關(guān)，人應(yīng)當(dāng)享有話語權(quán)力，話語一旦形成，便是人在行使自身的權(quán)力。話語權(quán)定義為，在規(guī)則制度中理性表達(dá)的權(quán)力。思政教育是滲透觀點(diǎn)、規(guī)范的教育性活動(dòng)，是指社會(huì)及社會(huì)群體有意識(shí)的引導(dǎo)他人形成社會(huì)需要的價(jià)值觀念、政治觀念、行為準(zhǔn)則，是一項(xiàng)社會(huì)性的實(shí)踐活動(dòng)。在思政教育實(shí)踐中，教育者需要與被教育者溝通，利用話語進(jìn)行解釋、交流，最終達(dá)到自身教育目標(biāo)。就此而論，思政教育與話語權(quán)存在內(nèi)在聯(lián)系，教育者與被教育者均作為思政教育主體，在對(duì)話語權(quán)進(jìn)行分配、應(yīng)用的過程中，達(dá)到思政教育目標(biāo)。

二、傳統(tǒng)思政教育話語權(quán)變化研究

新媒體具有開放性、交互性等優(yōu)勢(shì)，其為思政教育提供更加廣闊的空間。在新的環(huán)境下，應(yīng)重視新型思政教育模式應(yīng)用，使其能夠滿足新的特點(diǎn)與要求，并改變傳統(tǒng)思政教育模式弊端，提高思政教育話語權(quán)，以下是傳統(tǒng)思政教育話語權(quán)變化。

（一）傳統(tǒng)話語權(quán)主導(dǎo)性缺失

傳統(tǒng)思政教育組織、控制、支配、實(shí)施等權(quán)力均在教育者手上，教師作為思政教育絕對(duì)指導(dǎo)者，學(xué)生僅僅作為聽眾存在。一言堂思政教育模式缺乏有效的互動(dòng)與溝通，課堂中的問答環(huán)節(jié)，也是由教師分配指導(dǎo)，教師課堂權(quán)力過大，致使思政課堂存在話語霸權(quán)，甚至逐漸泛化。思政教育是一種價(jià)值傳播，新媒體使其具備交互性、自由性、平等性等特征，受眾與傳播者概念逐漸混淆，信息傳播與接收幾乎同步進(jìn)行。教師與學(xué)生在新媒體環(huán)境下?lián)碛衅降仍捳Z權(quán)，傳統(tǒng)思政教育教師主導(dǎo)模式受到阻礙，話語低效現(xiàn)象逐漸明顯，并在不斷減弱。

（二）傳統(tǒng)話語權(quán)權(quán)威性降低

傳統(tǒng)思政教育中，教師擁有絕對(duì)主動(dòng)權(quán)，手里掌握豐富的教育資源，學(xué)生僅僅作為資源的被動(dòng)接受者，教師話語權(quán)擁有絕對(duì)權(quán)威。新媒體出現(xiàn)之后，學(xué)生獲取信息的渠道逐漸增加，海量信息在網(wǎng)絡(luò)中傳播，學(xué)生通過瀏覽網(wǎng)站，點(diǎn)擊搜索引擎，能夠?yàn)g覽視頻、文字等，自主獲取信息能力增強(qiáng)。與傳統(tǒng)模式相比，信息來源局限性壁壘破除，教師與學(xué)生思政教育，形成資源對(duì)峙，教師資源優(yōu)勢(shì)逐漸消減，權(quán)威性逐漸消失。教師話語權(quán)權(quán)威性降低，若不轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，學(xué)生話語權(quán)將完全與教師持平，這是新媒體環(huán)境下學(xué)生話語權(quán)的變化趨勢(shì)。

（三）傳統(tǒng)話語權(quán)控制力減弱

教師話語權(quán)的控制力與吸引力是保障思政教育科學(xué)性的重要基礎(chǔ)，網(wǎng)絡(luò)媒介中存在各種各樣文化現(xiàn)象，蘊(yùn)含各種人生觀、價(jià)值觀，若其成為學(xué)生思維觀念的指導(dǎo)，思政話語權(quán)意義也將會(huì)缺失。傳統(tǒng)思政教育受社會(huì)文化、價(jià)值影響較小，教師控制力、吸引力均具有明顯優(yōu)勢(shì)，甚至可過濾學(xué)生獲取的信息。新媒體具有開放性、多元性，網(wǎng)絡(luò)觀念、社會(huì)價(jià)值在網(wǎng)絡(luò)傳播，教師信息過濾效能降低，學(xué)生信息選擇權(quán)逐漸增加。

三、新媒體背景下學(xué)生思政教育話語權(quán)構(gòu)建策略

新媒體環(huán)境下，學(xué)生利用媒介工具能夠發(fā)表觀點(diǎn)，跨空間、時(shí)間溝通，學(xué)生很難接受傳統(tǒng)思政教育模式，對(duì)話語興趣逐漸消失。教師如何挖掘新媒體內(nèi)在價(jià)值，應(yīng)用新的語言交流方式，構(gòu)建大學(xué)生思政教育話語權(quán)，是教師應(yīng)高度重視的問題。

（一）主體間性話語權(quán)構(gòu)建

主體間性伴隨新媒體發(fā)展而逐漸產(chǎn)生、完善，教育者成為引導(dǎo)者、學(xué)生作為教學(xué)主體，兩者存在相互協(xié)調(diào)、相互制約的內(nèi)在聯(lián)系。在新媒體背景下，自由、平等、交互等特點(diǎn)逐漸深化，大學(xué)生思政教育話語權(quán)向主體間性方向轉(zhuǎn)變，教師應(yīng)樹立科學(xué)主體意識(shí)，深化自身能力，重視教師與學(xué)生平等關(guān)系構(gòu)建，在教育活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性。所以，在主體間性話語權(quán)構(gòu)建過程中，教師應(yīng)從以下幾點(diǎn)內(nèi)容出發(fā)。

首先，教師應(yīng)給予學(xué)生話語權(quán)尊重，大學(xué)生喜歡登陸網(wǎng)絡(luò)社交網(wǎng)站、微博、陌陌等平臺(tái)，在貼吧、微博、朋友圈中表達(dá)自己的觀點(diǎn)，傳播思想價(jià)值，甚至很多學(xué)生會(huì)傾向于話題選擇，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中與其他人員形成思維碰撞。新媒體環(huán)境下，利用媒介發(fā)表思想、觀念、價(jià)值，以成為必然趨勢(shì)，教師要充分尊重學(xué)生話語權(quán)，無論是在課堂、課下，要給予學(xué)生表達(dá)內(nèi)容、表達(dá)方法一定的重視，避免出現(xiàn)話語壓制、話語霸權(quán)行為。除此之外，教師仍需給予學(xué)生更多話語空間，構(gòu)建平等交流平臺(tái)，與學(xué)生進(jìn)行平等對(duì)話。

其次，教師在新媒體環(huán)境下話語權(quán)威降低，教師作為引導(dǎo)者存在。在此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確表達(dá)觀點(diǎn)，理性辨析網(wǎng)絡(luò)中的語言、思政觀念。大學(xué)階段是思維、價(jià)值走向成熟的最終階段，但由于學(xué)生經(jīng)歷有限，部分學(xué)生存在思辨能力低的問題，主觀思維過弱，易受其他觀念所影響。在思政教育中，教師應(yīng)重視學(xué)生價(jià)值觀、人生觀、世界觀引導(dǎo)，關(guān)注學(xué)生朋友圈、微博等，了解學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，當(dāng)學(xué)生思想表達(dá)偏激，錯(cuò)誤觀點(diǎn)蔓延時(shí)，教師應(yīng)積極引導(dǎo)，提高學(xué)生自我約束能力，能夠仔細(xì)思辨新媒體環(huán)境下的各種文化、語言、思想。

（二）新媒體資源科學(xué)利用

新媒體催動(dòng)了話語權(quán)發(fā)展與進(jìn)步，為話語表達(dá)提供了新的生長平臺(tái)。在新媒體環(huán)境下，如何保持話語權(quán)內(nèi)在活力，是教師思政教育應(yīng)高度重視問題。教師應(yīng)整合新媒體教學(xué)資源，拓展思政教育話語權(quán)，具體可從以下幾方面出發(fā)。

首先，教師應(yīng)堅(jiān)持“取其精華、棄其糟粕”思想，并用發(fā)展的眼光看待問題。傳統(tǒng)思政教育話語地位仍具有自身的優(yōu)勢(shì)，而新媒體資源具有信息資源豐富、資源提取便捷優(yōu)勢(shì)，教師應(yīng)將兩者進(jìn)行融合，對(duì)思政教育話語權(quán)進(jìn)行拓延，互相借鑒，彌補(bǔ)兩者之間優(yōu)勢(shì)。

其次，教師要充分利用新媒體話語資源，應(yīng)用視頻、網(wǎng)絡(luò)文字、圖片等，豐富思政教育中的內(nèi)容。新媒體對(duì)學(xué)生具有很強(qiáng)吸引力，具有豐富、精彩的內(nèi)容，教師可總結(jié)、歸納、學(xué)習(xí)新媒體語言，借鑒新的語言形式，應(yīng)用生動(dòng)的語言與學(xué)生溝通，創(chuàng)新語言表達(dá)形式。應(yīng)用新媒體語言，更加有利于學(xué)生吸收、理解，可實(shí)現(xiàn)與教師之間良性溝通，在提高思政教育有效性上具有明顯優(yōu)勢(shì)。

最后，媒體環(huán)境仍處于不斷發(fā)展、變化過程中，話語權(quán)如何構(gòu)建不僅僅要思考當(dāng)下存在的問題，還需細(xì)致了解新媒體環(huán)境變化特征，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，了解媒體發(fā)展規(guī)律，應(yīng)用適合的方法，構(gòu)建更加科學(xué)的話語權(quán)環(huán)境。通過研究新媒體發(fā)展變化，了解媒體環(huán)境中的前沿信息，使話語權(quán)構(gòu)建能夠更加符合大學(xué)生的愛好、性格，具有明顯的時(shí)代特征。

（三）話語方式科學(xué)轉(zhuǎn)變

在新媒體背景下，傳統(tǒng)思政教育話語表達(dá)存在嚴(yán)重問題，積極營造新媒體話語權(quán)環(huán)境、轉(zhuǎn)變?cè)捳Z表達(dá)方式、營造新型話語平臺(tái)，是提高思政教育有效性，科學(xué)構(gòu)建話語權(quán)的重要內(nèi)容，話語方式轉(zhuǎn)變可豐富語言環(huán)境、構(gòu)建平等對(duì)話，從宏觀話語角度向微觀話語轉(zhuǎn)變。

首先，教師通過新平臺(tái)構(gòu)建，可豐富語言環(huán)境。傳統(tǒng)話語構(gòu)建受時(shí)間、空間等限制，新媒體打破了傳統(tǒng)思政教育空間與時(shí)間壁壘，教師應(yīng)高度重視新媒體優(yōu)勢(shì)，應(yīng)用新型媒介平臺(tái)，豐富話語傳播形式。教師可建立貼吧、注冊(cè)微博等，利用QQ、微信、熊貓、虎牙等新媒體工具，跨越空間限制，對(duì)事件、問題、信息等進(jìn)行探討、交流，深入挖掘?qū)W生思想，積極了解學(xué)生心理動(dòng)態(tài)，并與學(xué)生進(jìn)行平等溝通，引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確表達(dá)觀點(diǎn)，提高思政教育話語權(quán)。

其次，自由平等話語環(huán)境構(gòu)建具有必要性，為摒棄傳統(tǒng)思政教育話語霸權(quán)問題，教師應(yīng)突出學(xué)生話語表達(dá)的主體性。教師與學(xué)生處于平等交流狀態(tài)，在開放式對(duì)話基礎(chǔ)上，應(yīng)重視雙方的坦誠交流，表達(dá)真實(shí)想法與觀念。很多學(xué)生受教師影響，說話自由性缺失，教師應(yīng)與學(xué)生保持良好關(guān)系，作為一個(gè)傾聽者而存在，并積極鼓勵(lì)學(xué)生，保障學(xué)生的根本利益，為思政教育話語權(quán)構(gòu)建注入新的能量與活力。

最后，在話語權(quán)構(gòu)建時(shí)，應(yīng)逐漸向微觀話語轉(zhuǎn)變。教師應(yīng)主動(dòng)走進(jìn)學(xué)生生活，貼近實(shí)際，使思政教育話語更加真誠，使學(xué)生更加容易接受。思政教育理念來源于生活，教師必須樹立服務(wù)意識(shí)，將其與學(xué)生生活世界緊密聯(lián)系，與學(xué)生共同進(jìn)步、共同成長，幫助學(xué)生解決成長中遇到的各種問題，增強(qiáng)思政教育話語的吸引力與感召力，實(shí)現(xiàn)“親其師、信其道”的思政教育目標(biāo)。

結(jié)論

新媒體發(fā)展改變了社會(huì)話語形式，傳統(tǒng)思政教育話語無法滿足新媒體環(huán)境的需要。教育者應(yīng)重視思政話語理念，豐富思政教育內(nèi)容，深入挖掘思政教育話語價(jià)值，優(yōu)化話語傳播形式與途徑。因此，教育部門及教師應(yīng)重視話語權(quán)的科學(xué)構(gòu)建，為大學(xué)生營造更加平等、自由、多樣的話語氛圍，避免思政教育中出現(xiàn)話語霸權(quán)行為。