王振康

現(xiàn)代文明白流暢，似乎人人會(huì)讀，其實(shí)，要真正做到會(huì)讀，又談何容易。古人云：“讀書須知出入法，適當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出，讀得深是入書法，讀得準(zhǔn)是出書法，知出知入，才是真正的讀書之法。”

一、培養(yǎng)學(xué)生閱讀的整體觀念

閱讀首先要有一個(gè)整體的觀感。一篇課文本身就是一個(gè)“整體的多元世界”，它體現(xiàn)文章學(xué)、邏輯學(xué)、美學(xué)等多種學(xué)科的內(nèi)涵和規(guī)律。一篇完整的課文需要一個(gè)完整的閱讀過(guò)程。我把它分解成三個(gè)步驟：整體感知—局部解析—整體領(lǐng)悟。這是一個(gè)由表及里、由淺入深、由粗到細(xì)的過(guò)程，也是學(xué)生由語(yǔ)言媒介、外部藝術(shù)形式深入到思想的過(guò)程。

整體感知，就是從整體上迅速了解文章的文體、背景、基本內(nèi)容、結(jié)構(gòu)框架等，對(duì)文章做定向性的認(rèn)識(shí)，為下一步的局部解析奠定基礎(chǔ)。局部解析，就是深入到文章的細(xì)處，對(duì)文中的重要段落、關(guān)鍵詞句和段內(nèi)句間的層次關(guān)系進(jìn)行分析理解。整體領(lǐng)悟，就是在整體感知和局部解析的基礎(chǔ)上，對(duì)文章的思想感情、觀點(diǎn)態(tài)度、表達(dá)目的等進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，對(duì)文章的語(yǔ)言、謀篇技巧、表現(xiàn)手法，從全局的高度駕馭局部，局部理解透了又利于整體領(lǐng)悟。這三者相輔相成，離開整體或整體理解不確切，字、詞、句、段的理解就會(huì)出偏差。同樣，對(duì)文中的關(guān)鍵字、詞、句理解錯(cuò)誤，那就會(huì)影響整體理解。

二、形成學(xué)生善思善疑的良好習(xí)慣

陳獻(xiàn)章云：“前輩謂學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺悟之機(jī)也，一番覺悟，一番長(zhǎng)進(jìn)。”需有長(zhǎng)進(jìn)，必得有疑，教學(xué)生從有疑處釋疑，從無(wú)疑處尋疑。

1.揣摩詞語(yǔ)

如《我的老師》一文有這樣一段話：“僅僅有一次，她的教鞭好像要落下來(lái)，我用石板一迎，教鞭輕輕地敲在石板上，大伙笑了，她也笑了。我用兒童狡猾的眼光察覺，她愛我們，并沒有存心要打的意思?！蔽闹械摹敖苹比绨闯Ｒ?guī)理解應(yīng)是“詭計(jì)多端，不可信任”的意思，但文中這樣理解顯然不符合題意，從這一語(yǔ)言環(huán)境看，老師佯裝發(fā)怒，高高舉起教鞭，又輕輕地放下，而這一點(diǎn)卻被孩子們觀察到了、理解了，并深切地感受到老師“愛我們”。

2.思辨重點(diǎn)句子

如《孔乙己》中“孔乙己還欠19個(gè)錢呢！”這句看似平淡的話出自冷漠的掌柜之口，在全文中出現(xiàn)了四次。以當(dāng)今經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)看，欠債還錢似乎也理所當(dāng)然。然而，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)其語(yǔ)言環(huán)境，就不難理解：掌柜的只有在結(jié)賬的時(shí)候才提起孔乙己，甚至當(dāng)孔乙己被打折了腿，走上窮途末路時(shí)，他也念念不忘那19個(gè)錢，他那自私冷漠的卑劣嘴臉躍然紙上，同時(shí)，也暗示了孔乙己悲苦命運(yùn)的必然終結(jié)。

3.品味語(yǔ)段

隨著語(yǔ)文教學(xué)改革的深入發(fā)展，現(xiàn)代文閱讀能力的培養(yǎng)越來(lái)越受到重視，其檢測(cè)的板塊陣容越來(lái)越大，而作為語(yǔ)段的閱讀質(zhì)疑問(wèn)難，確實(shí)值得語(yǔ)文教師重視。如《晉祠》中寫到水的特點(diǎn)一節(jié)，從結(jié)構(gòu)上看是總分總，表義上看從水的多、清、靜、柔四個(gè)層次構(gòu)成水的特征這個(gè)語(yǔ)段的中心，從語(yǔ)文知識(shí)上看，許多重點(diǎn)詞語(yǔ)應(yīng)了解和掌握，多種修辭手段的運(yùn)用要理解，多種說(shuō)明方法要掌握。

三、教給學(xué)生閱讀現(xiàn)代文的良好方法

1.辨明文體

在閱讀文章時(shí)迅速地感知文章的體裁，有助于根據(jù)不同的文體閱讀采取不同的方法。表達(dá)方式不同，其文體也不同，如記敘文以記敘為主，說(shuō)明文以說(shuō)明為主，議論文以議論為為主，說(shuō)明文以說(shuō)明為主要表達(dá)方式。

2.理清文脈

作者總是根據(jù)中心思想的需要，按一定思路來(lái)選擇和組織材料。文脈，就是文章的思路、行文的順序和文章的結(jié)構(gòu)，即為表現(xiàn)主題前后彼此聯(lián)系的線索和條理?！白髡咚加新罚衤纷R(shí)其真?！崩砬逦拿}是理解文章、理解作者意圖的一條通途。抓文脈的方法有：抓線索、分層次、抓銜接等方法。

3.體驗(yàn)文情

教材所選文章無(wú)不滲透著作者強(qiáng)烈的思想情感。有的直抒胸臆，有的因事緣情，有的借景抒情，有的托物言志。情感直露的文章，學(xué)生容易把握，難點(diǎn)是那些含蓄的文章。這就需要教師指導(dǎo)學(xué)生，通過(guò)透視文章所采用的比喻、烘托、隱喻等委婉手法去獲得“文情感”。高爾基的《海燕》就是運(yùn)用象征手法來(lái)熱情地謳歌俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏的戰(zhàn)斗精神。在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生捕捉那些滲透于描寫、敘述、議論中的隱隱情愫，通過(guò)形象分析，使學(xué)生受到熏陶，以蓄積其美好的思想情操。

4.領(lǐng)悟文旨

文旨是文章的靈魂，是作者對(duì)社會(huì)生活和現(xiàn)實(shí)經(jīng)過(guò)觀察、體驗(yàn)、研究、分析后在文章中所表現(xiàn)的基本思想，是作者的觀點(diǎn)、意圖在文章中的體現(xiàn)。材料的取舍、文章的構(gòu)思、結(jié)構(gòu)的安排、表現(xiàn)手法的運(yùn)用、語(yǔ)言的錘煉等都是為文旨服務(wù)的，領(lǐng)悟文旨也是我們閱讀的基本目的，領(lǐng)悟文旨不僅理解文章所包含的深刻意義，而且在思想上也會(huì)受到教育和啟迪。如閱讀《孔乙己》的幾個(gè)生活片段，可了解到孔乙己的悲慘遭遇和封建文化、封建教育對(duì)讀書人的毒害，使學(xué)生更認(rèn)清了封建社會(huì)的腐朽，同時(shí)增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義新中國(guó)的熱愛。

培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文閱讀能力這一話題，可以說(shuō)是語(yǔ)文教育界一個(gè)永恒的話題。有許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，有許多未開發(fā)的領(lǐng)域有待于我們進(jìn)一步去挖掘。