王從華

課例研討

一、回歸真實(shí)的寫(xiě)作任務(wù)情境

這次的課讓我眼前一亮的是任務(wù)情境的創(chuàng)設(shè)，充分關(guān)注了學(xué)生的生活。我發(fā)現(xiàn)教師們開(kāi)始關(guān)注學(xué)生，開(kāi)始關(guān)注他們的生活，找他們的興趣點(diǎn)，能夠回到真實(shí)的寫(xiě)作任務(wù)情境中了。

沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的寫(xiě)作，教師要回到學(xué)生的生命經(jīng)歷當(dāng)中找到他愿意表達(dá)的話題。雖然教的是寫(xiě)作，但是寫(xiě)作的材料來(lái)自于學(xué)生的生活，不能不關(guān)注他，不能不了解他。任務(wù)情境的創(chuàng)設(shè)特別關(guān)注學(xué)生的生活和興趣，但是，任務(wù)情境也有值得我們反思的地方寫(xiě)作的任務(wù)情境要完整，讓學(xué)生明確知道自己要做什么。榮維東教授指出，任務(wù)情境包含五個(gè)基本要素：話題、讀者、作者、目的和語(yǔ)言表達(dá)。因此，教師在創(chuàng)設(shè)任務(wù)情境時(shí)，要把這幾個(gè)要素表達(dá)清楚，以誰(shuí)的身份寫(xiě)（大多是學(xué)生），讀者是誰(shuí)（有時(shí)不特定，可以模糊一些，有些文章還是要明確清晰一些）。賴毓康老師創(chuàng)設(shè)的任務(wù)情境是：向“北方的朋友”分享深圳春天的獨(dú)特和美麗，相對(duì)來(lái)說(shuō)讀者、話題、寫(xiě)作目的都是具體的，也是學(xué)生熟悉的話題，應(yīng)該有話可寫(xiě)，問(wèn)題是這個(gè)任務(wù)很難激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作的欲望，因此，任務(wù)情境的創(chuàng)設(shè)可以在為什么寫(xiě)方面增加一些條件，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的欲望。

二、核心寫(xiě)作知識(shí)的開(kāi)發(fā)與整合

常態(tài)的寫(xiě)作教學(xué)是先有確定的寫(xiě)作知識(shí)，再有寫(xiě)作任務(wù)情境的創(chuàng)設(shè)。教學(xué)最終要把知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，或通過(guò)文本呈現(xiàn)出來(lái)。很多教師的知識(shí)大多是魚(yú)龍混雜的，關(guān)于知識(shí)的量，一堂課只有45分鐘，教好幾招，把知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能，需要很久。一般一節(jié)課一個(gè)知識(shí)點(diǎn)就夠了，最多加一個(gè)密切相關(guān)聯(lián)的小知識(shí)。

我們的知識(shí)從哪里來(lái)的？從學(xué)情中來(lái)。很多教師恨不得把所有知識(shí)都交給學(xué)生，但很容易讓學(xué)生知識(shí)開(kāi)發(fā)得不足。知識(shí)可以專業(yè)地表達(dá)，也可以操作性地表達(dá)。開(kāi)發(fā)寫(xiě)作知識(shí)是我們寫(xiě)作教學(xué)的難點(diǎn)，通過(guò)教學(xué)活動(dòng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的能力。

開(kāi)發(fā)合理的知識(shí)只有兩條路：一是把任務(wù)情境創(chuàng)設(shè)清楚，二是有充分的學(xué)情調(diào)查（分析學(xué)生文本/老師下水作文）。首先解決學(xué)生寫(xiě)不出來(lái)的問(wèn)題，再解決學(xué)生寫(xiě)得怎么樣的問(wèn)題。當(dāng)確定了任務(wù)情境，又了解了學(xué)情，就要確定寫(xiě)作知識(shí)是否蘊(yùn)含在寫(xiě)作任務(wù)當(dāng)中。

我們的很多課都給了學(xué)生知識(shí)錦囊?！度龂?guó)演義》中諸葛亮留給王平的錦囊：“當(dāng)你聽(tīng)到魏延說(shuō)第三聲‘誰(shuí)敢殺我，就沖過(guò)去一刀把他的人頭砍下來(lái)”，這就是程序性知識(shí)，比較明確，容易操作。但是我們給的錦囊知識(shí)是策略性知識(shí)，百搭的，甚至不是任務(wù)情境中特有的。

賴?yán)蠋熢诮虒W(xué)過(guò)程中，逐漸領(lǐng)悟到僅僅給學(xué)生幾條錦囊是解決不了學(xué)生寫(xiě)作的困難的，于是把這些錦囊統(tǒng)整起來(lái)，把知識(shí)關(guān)聯(lián)起來(lái)，形成一整套可操作的程序性或策略性知識(shí)。通過(guò)對(duì)論文“春花圖”的分析，發(fā)現(xiàn)朱自清這一段景物描寫(xiě)的知識(shí)集中體現(xiàn)在四個(gè)方面：1.景物描寫(xiě)虛實(shí)結(jié)合有眼前所見(jiàn)，有合理的想象;2.通過(guò)視覺(jué)、味覺(jué)等感官描寫(xiě)景物;3.突出主要景物“桃花、杏花和梨花”;4.按照空間的變化安排描寫(xiě)的順序。這些知識(shí)還處于零散狀態(tài)，每一條學(xué)生都能理解，并具備了運(yùn)用能力，但從學(xué)生的習(xí)作可以看出，他們?cè)谝粋€(gè)景物描寫(xiě)的片段中，難以綜合運(yùn)用這些知識(shí)解決問(wèn)題。因此，對(duì)這些知識(shí)整合以后，就形成了新的寫(xiě)作知識(shí)——圍繞核心景物多角度展開(kāi)描寫(xiě)。從學(xué)生最終完成的習(xí)作來(lái)看，新的知識(shí)學(xué)習(xí)確實(shí)提高了學(xué)生的寫(xiě)作能力，體現(xiàn)了較高的寫(xiě)作水平，從《深圳的春天》的三四段，《又是一年木棉開(kāi)》三到五都可以找到佐證。

三、要把寫(xiě)作知識(shí)嵌入學(xué)習(xí)支架，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用

核心知識(shí)確定之后，教學(xué)設(shè)計(jì)的難點(diǎn)就是把知識(shí)嵌入到學(xué)習(xí)支架中，用什么樣的支架例、設(shè)計(jì)幾個(gè)支架，如何使用支架都要系統(tǒng)考量。支架要略高于學(xué)生的水平，不能高太多。大作家的水平太高，作品無(wú)法模仿。所謂支架就是一腳能跨上去的，不能太高。圖表支架，還有其他支架（美國(guó)教材《作者的選擇》）。賴?yán)蠋熢诘谝淮?、第二次教學(xué)中，把錦囊作為學(xué)習(xí)支架，形式單一，教學(xué)效果并不好。在充分分析學(xué)生習(xí)作的基礎(chǔ)上，賴?yán)蠋煷竽憚?chuàng)設(shè)了構(gòu)思流程圖支架，分成四個(gè)步驟，分別從主次、遠(yuǎn)近、感官和虛實(shí)四個(gè)角度綜合描寫(xiě)景物的特點(diǎn)，達(dá)到了較好的教學(xué)效果。

寫(xiě)作和育人的關(guān)系十分密切，學(xué)生知識(shí)的習(xí)得、能力的提高和情感的豐富是相互關(guān)聯(lián)的。寫(xiě)作教學(xué)要走科學(xué)化的道路，僅憑教師一時(shí)的熱情和直覺(jué)化的經(jīng)驗(yàn)是很難實(shí)現(xiàn)的。學(xué)生寫(xiě)作能力的提升需要興趣的激發(fā)和精要知識(shí)的支撐，語(yǔ)文教師要充分考慮學(xué)情特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作欲望的任務(wù)情境，開(kāi)發(fā)精要、有用的寫(xiě)作知識(shí)并轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)支架，是寫(xiě)作教學(xué)亟待解決的課題。因此，寫(xiě)作教學(xué)的改革與語(yǔ)文教師的專業(yè)化是同步進(jìn)行的，需要走科學(xué)化的實(shí)證研究道路，才有可能做出成效。

《余華談寫(xiě)作》選摘

我現(xiàn)在越來(lái)越相信這樣的話——寫(xiě)作有益于身心健康。當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的欲望，在虛構(gòu)生活里紛紛得到實(shí)現(xiàn)時(shí)，我就會(huì)感到自己的人生正在完整起來(lái)。

寫(xiě)作使我擁有了兩個(gè)人生，現(xiàn)實(shí)的和虛構(gòu)的，它們的關(guān)系就像是健康和疾病，當(dāng)一個(gè)強(qiáng)大起來(lái)時(shí)，另一個(gè)必然會(huì)衰落下去。于是當(dāng)我現(xiàn)實(shí)的人生越來(lái)越平凡時(shí)，我虛構(gòu)的人生已經(jīng)異常豐富了。

我知道閱讀別人的作品會(huì)影響自己，后來(lái)發(fā)現(xiàn)自己寫(xiě)下的人物也會(huì)影響我的人生態(tài)度。

寫(xiě)作確實(shí)會(huì)改變一個(gè)人，會(huì)將一個(gè)剛強(qiáng)的人變得眼淚汪汪，會(huì)將一個(gè)果斷的人變得猶豫不決，會(huì)將一個(gè)勇敢的人變得膽小怕事，最后就是將一個(gè)活生生的人變成了一個(gè)作家。

我這樣說(shuō)并不是為了貶低寫(xiě)作，恰恰是為了要說(shuō)明文學(xué)或者說(shuō)是寫(xiě)作對(duì)于一個(gè)人的重要。

當(dāng)作家變得越來(lái)越警覺(jué)的同時(shí)，他的心靈也會(huì)經(jīng)常地感到柔弱無(wú)援。他會(huì)發(fā)現(xiàn)自己深陷其中的世界與四周的現(xiàn)實(shí)若即若離，而且還會(huì)格格不入。

然后他就發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)具有了與眾不同的準(zhǔn)則，或者說(shuō)是完全屬于他自己的理解和判斷，他感到自己的靈魂具有了無(wú)孔不入的本領(lǐng)，他的內(nèi)心已經(jīng)變得異常的豐富。

這樣的豐富就是來(lái)自于長(zhǎng)時(shí)間的寫(xiě)作，來(lái)自于身體肌肉衰退后警覺(jué)和智慧的茁壯成長(zhǎng)，而且這豐富總是容易受到傷害。