從明清方志看大同社會文化特征的變遷

李璽林，賈二強

（陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，陜西 西安710000）

Abstrct：In ancient Datong region,dozens of choreographies were compiled one after another.There are 24 existing ones,21of which are local chronicles in Ming and Qing dynasties.The local chronicles of Ming and Qing dynasties reflect that the social culture of Datong area in this period has the following characteristics：First,social development reflected the trend from"value military more than peace"to"beat swords into plowshares";second,the development of agricultural economy was lagging behind,but the handicraft and mining industry had made considerable progress;third,The development of culture and education presented a deformed state of"culture was neglected while military was emphasized".The reasons lie in the historical reality of the frequent wars in Datong region and the local social tradition.

Key woed：chorography of Ming and Qing dynasty;Datong;social development;characteristics

史部之一的方志，發(fā)端于秦漢，[1](P1-4)興盛于明清。它作為一種記錄地方歷史文化的史書，不僅可以反映一個地區(qū)的歷史變遷，而且還是了解當?shù)毓糯鐣幕帮L(fēng)俗民情的重要資料，對于開發(fā)和弘揚地域文化有極大促進作用。本文以今大同市所轄區(qū)域古方志為研究對象，通過對其內(nèi)容的梳理和分析，進而探求大同地區(qū)在明清時期的一些社會文化特征。

一、現(xiàn)存明清大同方志簡介

據(jù)學(xué)者考證，建國前的大同及朔州地區(qū)共撰修方志69部，[2](P68)現(xiàn)存的、今大同轄域的方志有24部，[3](P4)其中明清21部、民國3部。在明清方志中，有明代3部、清代18部；府志3部、州志5部、縣志13部，其基本信息如表1。

表1 大同地區(qū)明清方志表

?

通過對上述方志簡單梳理，可以發(fā)現(xiàn)同一時期、不同地域的方志內(nèi)容側(cè)重趨于相同；同一地域、不同時期的方志內(nèi)容偏重卻有較大變化。

二、方志所見明清大同社會發(fā)展特征

（一）從“重武”到“偃武”明清方志中的大同社會最為明顯的一個特征是：以清雍正時期為界，前期方志十分注重軍事，對武備及戰(zhàn)爭防御等內(nèi)容記載極為豐富詳細，且有關(guān)軍事內(nèi)容占全書比例較大，具體狀況如表2。

表2 軍事內(nèi)容統(tǒng)計表

清雍正前的諸部方志除在“武備”、“關(guān)塞”、“兵制”、“倉場”等軍事門目詳述各地關(guān)隘堡寨設(shè)置、武器兵將配置等軍事內(nèi)容外，在其他門目如“城池”、“山川”、“形勝”、“文章”等也記載頗多的軍事內(nèi)容，且記載戰(zhàn)事尤詳。如《（正德）大同府志》除“御戎”目記載明代之前的戰(zhàn)事，還在“關(guān)塞”、“烽堠”、“巡幸”、“人物”等大目以及“事功”、“逆變”等小目類記載了明前期的多次邊境戰(zhàn)爭；《（順治）云中郡志》的“邊警目”則詳載自明英宗正統(tǒng)十四年土木堡之變起，至明熹宗天啟六年時所發(fā)生的35次邊境戰(zhàn)爭，其中對蒙古人的歷次入侵路線、人數(shù)及大同各地的人員和物資損失情況記載十分詳細、清晰。而在順治、康熙時期成書的渾、靈、廣三地方志中，軍事內(nèi)容的量雖不大，但就各志中所透露出戰(zhàn)爭的戰(zhàn)損狀況、軍員和軍備配置以及城池防御來看，戰(zhàn)備防御是各地日常生活的關(guān)注重點之一。

但從清雍正時期開始，各方志開始淡化軍事色彩，并壓縮全書的軍事內(nèi)容比例。如雍正八年的《陽高縣志》和乾隆四年的《天鎮(zhèn)縣志》，其軍事方面內(nèi)容雖也占10%左右，但其體例內(nèi)容的分置更加合理，如將“堡寨”目從“武備”門中剝離，重新編入“疆域”門與“村舍”混編；另在“山川”、“形勝”、“古跡”、“人物”等目也少有記載軍事或戰(zhàn)爭的內(nèi)容，多載本地民俗風(fēng)情及特色文化，全書的軍事色彩隨之淡化。此后方志中的軍事內(nèi)容，不但篇幅比例大為縮減，內(nèi)容也變得十分簡略。如《（乾?。V靈縣志》僅在“鄉(xiāng)里”目的附目“寨洞墩”以及“武職”目中以寥寥數(shù)語簡介了軍備和兵員，其內(nèi)容不超過占全書篇幅的2%；而在《（乾隆）渾源州志》的287頁正文內(nèi)容中，僅在“兵制”、“武事”二目共4頁的篇幅中極為簡略地介紹了軍事邊防及人員、武器配置，占全書比例不足1%。除《（乾?。┐笸尽吠獾钠溆嗥卟糠街荆渲械能娛聝?nèi)容則更加簡略、稀少，篇幅比例往往不足1%。這是因為在各志書成之時都已歷近百年的承平，所以其中軍事內(nèi)容除記載裁減的軍備兵員及武器數(shù)目，再無可補。至于乾隆四十七年《大同府志》的軍事內(nèi)容篇幅雖占全書比例達8%－9%之多，但由于其各目均上溯遠古，內(nèi)容多引前志，[3](P4-16)所以這對此時方志所體現(xiàn)出縮減軍事內(nèi)容、淡化軍事色彩的“偃武”發(fā)展趨勢并無影響。

（二）緩慢而曲折的經(jīng)濟發(fā)展 明至清前期的頻繁戰(zhàn)爭，使得大同地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展曲折緩慢。從土地和人口要素來看，在明正德初期以及清順治初期還兩度出現(xiàn)逆增長狀況（表3）。尤其清初的戰(zhàn)火使得大同的總?cè)丝阡J減近60%、土地縮減二分之一以上[4](P167)，經(jīng)濟遭受極為嚴重地破壞，加深了大同經(jīng)濟的落后。

表3 大同地區(qū)明至清前期土地、人口統(tǒng)計表

但到清中期時，得益于國家“偃武”和社會安定，大同的土地及人口數(shù)額都有了極大的增長，甚至超過歷史最高水平。如乾隆四十七年的大同府在治域縮減了蔚、朔二州及廣昌縣的前提下，土地總數(shù)達到約63704.20頃、人口增殖到97778戶702401人，[5](4輯,P243)比順治七年時的31924.43頃土地增加了一倍以上、人口增多了三倍不止。[4](P165-166)除農(nóng)業(yè)經(jīng)濟外，各地還注重工礦業(yè)的開發(fā)和利用，如據(jù)《朔平府志》載左云縣早在雍正時期便有相當石灰和碳出產(chǎn)；而《天鎮(zhèn)縣志》則記載本地“土多沙鹵，尤多嘉珍”，[5](4輯,P683)出產(chǎn)藥材達65種之多；《（乾隆）廣靈縣志》記其地生產(chǎn)石灰、白土等礦以及瓷器、砂器手工業(yè)產(chǎn)品。此外《（乾?。┐笸尽酚涊d靈丘縣出產(chǎn)爐甘石、土紅，廣靈出產(chǎn)花斑石、天冰等特色礦產(chǎn)；而在本地區(qū)出產(chǎn)范圍最廣煤炭中，廣靈煤炭以“精膩細碎而無煙，埋爐火日夜不滅”[5](4輯,P135)為質(zhì)量最佳。

然而至清后期時，各地的農(nóng)田數(shù)量增長基本停滯，以渾源州和天鎮(zhèn)、廣靈二縣為例，三地在乾隆四十七年時分別有土地3870.99頃、4617.87頃、3131.71頃，[5](4輯,P243-261)到光緒時為3876.24頃[5](7輯,P490-491)、4829.89頃[5](5輯,P445)、3141.70頃[6](P23)；同時此三地人口增殖基本停滯，甚至還出現(xiàn)減少狀況，如三地在乾隆四十七年的人口分別有13327戶、92246人，11032戶、78375人，8535戶、80269人，[5](4輯,P243-261)到光緒時期則為17401戶、140580人，[5](7輯,P492)15161戶、62891人，[5](5輯,P240)11241戶、72550人。[7](P32)這種狀況的出現(xiàn)，當與此時方志各地多發(fā)災(zāi)情較重的災(zāi)荒有關(guān)，如《（光緒）左云縣志》專設(shè)“查荒”目，詳載其縣逃亡戶姓名、土地、應(yīng)納錢糧等內(nèi)容；另外在占其書三分之一的“藝文志”中，近半數(shù)文章都是有關(guān)同光時賑災(zāi)濟荒的奏札，可見彼時災(zāi)荒之頻。而《渾源州續(xù)志·藝文志》也收錄了相關(guān)旱情狀況碑文；《靈丘縣補志》“災(zāi)祥”目則記錄了各朝的受災(zāi)簡況，其中以同光時尤為頻繁；《廣靈縣補志》還收錄了道光十三年及光緒四年的“捐米賑饑碑記”。由此可知，清后期的大同經(jīng)濟發(fā)展已再入困境。

（三）“武盛文衰”的文化教育 在戰(zhàn)爭、政治及經(jīng)濟等因素的綜合作用下，大同文化教育自明中期便已經(jīng)形成“文弱”的趨勢。如據(jù)《（正德）大同府志》載，自明洪武元年到正德元年的141年間，大同府的大同籍進士有17人、舉人97人，但中原地區(qū)的大名府卻有63名進士、284名舉人，[8](3冊卷8)而江南地區(qū)僅江寧一縣便有38名進士、124名鄉(xiāng)貢。[9](24冊,P779-783)而這一狀況的出現(xiàn)，由于自明初的大同便缺乏安定和富足的社會環(huán)境，以致無法形成濃郁的讀書治學(xué)之風(fēng)，遂使文化教育發(fā)展落后。

但是長期的戰(zhàn)爭和貧困境況卻促使本地形成了的彪悍民風(fēng)及尚武重軍的社會傳統(tǒng)，由此使得本地士子具備的軍事素質(zhì)和學(xué)識遠強于其他地區(qū)士子。因此相對文科士子，大同的武科士子極為容易登科及第。在功名富貴的刺激下，本地學(xué)子便紛紛“棄文從武”轉(zhuǎn)考武科，逐漸致使文化教育也開始呈現(xiàn)“重武輕文”的趨勢。所以在《（乾?。┐笸尽みx舉目》中，自明萬歷七年至崇禎末年，本地學(xué)子考中進士7人、武進士11人，考中舉人19人、武舉28人；到清初的順治、康熙兩朝，有文科進士和舉人僅有3和18人，而武科卻又8名進士、72名武舉。[5](4輯,P366-409)

隨著這種趨勢的持續(xù)發(fā)展，清中期大同文科進一步衰落，文化教育形成了“武強文弱”的形態(tài)。如從清初到乾隆三十九年的136年間大同士子中有武進士35人、舉人166人，其中還有1位雍正元年武榜眼和1位乾隆六年武解元[5](4輯,P366-409)；而同一段時間內(nèi)的文科僅有文進士8人、文舉18人，再相比明朝正德九年至明亡130年間仍有19、91人的數(shù)額，[5](4輯,P366-409)足見此時本地文科衰落之巨。到清末時的大同文化教育最終發(fā)展成為“武盛文衰”的畸形狀態(tài)，如《（光緒）左云縣志》記本縣自清嘉慶至光緒六年有舉人6人、武舉5人，[5](10輯,P168-172)文科竟無一人；《（光緒）渾源州續(xù)志》載渾源州自嘉慶至光緒六年有進士5人、舉人29人，武進士4人、武舉74人[5](7輯,P547-551)；《（光緒）靈丘縣補志》載其縣自道光至光緒時期的進士僅有武科3人，其中道光十二年武狀元1名和光緒二年第三甲1名，另有文舉人5位、武舉37位[5](6輯,P197-202)；《（光緒）廣靈縣補志》載該邑從乾隆三十四年至光緒七年的進士僅有武科2人，舉人10人、武舉11人[5](8輯,P123-124)；《（光緒）天鎮(zhèn)縣志》則載其縣在嘉慶至光緒十六年有武進士1人，舉人4人、武舉21人。[5](5輯,P408-419)

大同文化教育“重武輕文”和“武盛文衰”的另一個表現(xiàn)是本地學(xué)術(shù)人才匱乏和官學(xué)藏書稀少。在以上諸部方志所收錄的鄉(xiāng)賢中，鮮有治學(xué)卓著人才，反多記戰(zhàn)功卓著或武力出眾的人物以及一些孝子烈婦。另外，就大同府各州縣的官學(xué)藏書情況看，明至清前期的官學(xué)藏書極為稀缺。即使有藏書，幾乎毫無學(xué)術(shù)價值。如《（順治）渾源州志·書籍目》載本州學(xué)在明代存書雖有19種，但絕大多數(shù)是如《大誥》、《陰鷙文》及《洪武正韻》等掃盲性書籍，其中只有《四書大全》、《五經(jīng)大全》、《孟子節(jié)文》三種書目在科舉考試中稍有用處；其他如《云中郡志》和康熙時期的《靈丘縣志》、《廣靈縣志》各志竟無書籍記載。這在客觀上都加劇了文化教育的衰落。到清中期，由于國家經(jīng)濟和文化的進步，各地官學(xué)藏書的質(zhì)量有了較大提升。從《（乾?。┐笸尽俊房芍捍笸捌涠萜呖h屬地的官學(xué)所藏書籍，少則有16種，如渾源州學(xué)、大同縣及廣靈、靈丘等縣學(xué)；多則達20多種，如大同府學(xué)有22種、陽高縣學(xué)有21種、天鎮(zhèn)縣學(xué)有26種。書籍種類涵蓋經(jīng)史子集，且其中不乏利于治學(xué)的高水平之作，如《御纂七經(jīng)》、《十三經(jīng)注疏》、《周易折中》、《學(xué)政全書》、《性理精義》、《廿一史》、《明史》、《朱子全書》、《康熙字典》、《欽定四書文》、《日講四書》等。

三、大同社會文化變動原因淺析

大同方志之所以體現(xiàn)出從“重武”到“偃武”發(fā)展趨勢，社會歷史表現(xiàn)出“重武輕文”的特征，與本地的歷史環(huán)境有極大關(guān)聯(lián)。因為明朝的建立得益于元朝統(tǒng)治受農(nóng)民起義打擊趨于瓦解而主動撤往草原，所以當敗退草原殘余勢力完成整合之后，便不斷進攻明朝統(tǒng)治區(qū)域，以期重奪中原并恢復(fù)之前統(tǒng)治。而明代的大同恰處在北接蒙古草原、東臨都城北京的特殊位置，故常遭受蒙古軍隊的侵襲。但因明朝統(tǒng)治者多采用積極邊防政策反擊蒙古襲擾，以致明代的大同地區(qū)邊境戰(zhàn)爭極為頻繁，且不乏發(fā)生如土木堡之役的重大戰(zhàn)役。而明政府的防御政策除了在長城沿線的前線廣設(shè)衛(wèi)所囤積重兵，還在后方的各州縣建立堡寨屯民并制定一系列安防措施，用以加強邊防和強化治安。遂使明代的大同逐漸形成了一種“重軍重武”的社會傳統(tǒng)。

明清鼎革之際，總兵姜瓖舉境投誠清朝，使得大同既免除了鼎革戰(zhàn)火，也因滿蒙貴族聯(lián)姻政策而解除了長期的邊患。但在順治五年（1648年）十二月，姜瓖因不滿清政府當政者多爾袞的猜忌而舉兵反叛，而山西其他地區(qū)如朔州、忻州以及晉中、呂梁等地州縣也多有聞風(fēng)響應(yīng)者，聲勢震動清廷，迫使多爾袞率軍親征才最終平定。經(jīng)此一役，清朝統(tǒng)治者也十分重視大同的軍事防御建設(shè)。此后，康熙時期蒙古準格爾部發(fā)生叛亂，大同府曾奉命征辦糧草和兵員。如此種種，便令大同地方官府施政最終形成了“重軍重武”的社會傳統(tǒng)和英勇好戰(zhàn)的民風(fēng)。

而經(jīng)常性的戰(zhàn)爭破壞和半軍事化的社會生活，使大同地區(qū)本就欠發(fā)達的經(jīng)濟變得愈加殘破和落后，十分不利于社會文化教育的發(fā)展。但是在有效保護自身生命財產(chǎn)和以科舉謀取功名富貴的雙重誘惑之下，本地民眾也逐漸形成了“重武輕文”的文化教育觀念，乃至社會教育呈現(xiàn)出“武強文弱”的形態(tài)。

經(jīng)過康熙、雍正二帝的苦心經(jīng)營，到清中期國家戰(zhàn)火漸熄、社會承平，大同的軍事防御功能便明顯弱化。而且自清高宗開始國家倡導(dǎo)“大興文治”，官府施政注重民生教化。于是大同的社會經(jīng)濟迅速發(fā)展，乃至人口和土地數(shù)額超越了歷史時期達到最高水平。受此影響，其文化教育水平也有了極大的提升，不僅獲取功名的士子數(shù)量大大增多，竟還能取得獨占鰲頭的成績。但從此時文化教育所呈現(xiàn)的“武盛文衰”畸形狀態(tài)可見，大同的讀書治學(xué)之風(fēng)似未有太大改善。究其原因，一是“武強文弱”文化教育形態(tài)下的大同士子已能容易博取功名、踏入仕途，無須再做改變；二是本地缺乏文化教育資源，既無名師講學(xué)授業(yè)，也無讀書治學(xué)的歷史底蘊。受功名利祿的誘惑和人性中趨利避害的本能指使，故而以致于此。

四、結(jié)語

明清時期的大同地區(qū)曾修撰多部方志，由于各種原因，至今僅存21部，其中2部殘缺不全。通過對這些方志內(nèi)容的簡單梳理，可以發(fā)現(xiàn)明清時期的本地區(qū)社會文化具有以下特點：首先，明清時期的大同社會總體呈現(xiàn)“重武輕文”特征。其次，大體以清中期為界，前期因戰(zhàn)爭頻發(fā)，經(jīng)濟發(fā)展落后；之后由于社會安定，經(jīng)濟有了較大進步；最后，受政治軍事及經(jīng)濟因素影響，其教育文化發(fā)展呈現(xiàn)“武強文衰”趨勢。此狀況的出現(xiàn)主要原因有二：第一，頻繁的戰(zhàn)爭迫使大同地方政府過分關(guān)注國防軍事，無暇顧及經(jīng)濟和文化教育建設(shè)，遂使之發(fā)展滯后。第二，清中后期時，大同的經(jīng)濟和文化教育有了較大發(fā)展，但在業(yè)已形成的“重武輕文”社會文化傳統(tǒng)影響下，社會進一步形成“武盛文衰”局面。