邱益輝 駱凡 劉宇珂

摘 要：文化自信是社會(huì)主義文化進(jìn)步與創(chuàng)新的新觀念，它不僅提升了文化的地位，也推進(jìn)了中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展。馬克思主義文化觀作為社會(huì)主義文化發(fā)展的根源，對社會(huì)主義文化自信的實(shí)現(xiàn)更加具有指導(dǎo)意義。對此文章針對以馬克思主義為指導(dǎo)的文化自信進(jìn)行分析與論述。

關(guān)鍵詞：馬克思主義 文化自信 指導(dǎo) 分析

引 言

“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”是習(xí)主席在中國共產(chǎn)黨成立95周年的講話中提出的論述，將文化自信的重要地位進(jìn)一步進(jìn)行了提高，以馬克思主義為基礎(chǔ)，創(chuàng)新與傳達(dá)出了新的指導(dǎo)理念及思想。這對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)而言，不僅起到了對社會(huì)主義先進(jìn)文化的繁榮作用，還促進(jìn)了中外文化的交流，推進(jìn)了我國文化強(qiáng)國實(shí)現(xiàn)的步伐。

一、以馬克思主義作為文化自信理論的指導(dǎo)根源

馬克思主義作為社會(huì)主義文化的基礎(chǔ)，其文化觀點(diǎn)是建立在唯物史觀的基礎(chǔ)上的，具有極高的科學(xué)性與先進(jìn)性。在馬克思主義科學(xué)文化觀中，對社會(huì)主義文化產(chǎn)生的重要性進(jìn)行了明確。馬克思主義思想體現(xiàn)出人類只有先使基本的物質(zhì)需求獲得了滿足，才能夠進(jìn)一步從事政治、藝術(shù)、宗教等精神活動(dòng)的文化觀點(diǎn)。文化在不斷產(chǎn)生的過程中，與之相伴還有社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步，屬于社會(huì)政治發(fā)展的一種精神現(xiàn)象的體現(xiàn)，也是對當(dāng)前社會(huì)政治生活的一種感知與制約。文化是人類的一種精神表達(dá)，表達(dá)出了人類實(shí)踐層面的活動(dòng)，任何一種自信都是價(jià)值觀念的根本體現(xiàn)，比如道路自信、制度自信、理論自信等，他們都是需要通過文化在實(shí)踐層面來進(jìn)行表達(dá)與呈現(xiàn)。所以只有堅(jiān)持文化自信，才能使中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路更加平坦。文化是產(chǎn)生于人類活動(dòng)當(dāng)中，因此文化是具有廣泛性、包容性和寬泛性的，我國悠久的歷史傳承形成了獨(dú)特的文化理念，這也是每個(gè)人固有的價(jià)值體系，擁有著我們中國人獨(dú)特的精神與氣質(zhì)。

二、堅(jiān)持文化的民族性，以馬克思主義指導(dǎo)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)

在馬克思主義的文化理念中，提出了文化是具有民族性特征的。民族是國家、社會(huì)等群體之間生存與聯(lián)系的關(guān)鍵，發(fā)揮著重要紐帶的作用，每個(gè)民族都具有自己獨(dú)特的社會(huì)生活，自然形成的心理特點(diǎn)以及思維方式也是具有自身獨(dú)特特點(diǎn)的，其發(fā)展的政治制度與理論等形態(tài)也存在著極大的不同，從而形成了獨(dú)特的民族性。正是這種帶有顯著民族性特征的文化觀，在社會(huì)政治活動(dòng)以及發(fā)展的過程中產(chǎn)生著重大的影響。我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們社會(huì)主義文化形成的母體，是我國文化精神的重要標(biāo)識(shí)及寶貴財(cái)富，在時(shí)代的發(fā)展中充分的顯示著時(shí)代的價(jià)值。習(xí)主席曾對“不忘初心”進(jìn)行踐行，這里的不忘是對我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不忘，對社會(huì)主義革命精神的不忘。革命先輩經(jīng)過了艱辛的戰(zhàn)爭歲月，他們?nèi)鰺嵫侇^顱，經(jīng)過了千辛萬苦為我們換來了今天的和平，因此我們必須要對今天幸福的生活更加珍惜。

三、堅(jiān)持文化的開放性，堅(jiān)持以馬克思主義作為學(xué)習(xí)國外先進(jìn)文化的指導(dǎo)

馬克思主義文化觀中，在世界時(shí)域角度下的民族文化應(yīng)該是開放的。我國文化在發(fā)展的進(jìn)程中，不僅需要堅(jiān)持文化本身的民族性，還需注重其發(fā)展。堅(jiān)持民族性的本身不是盲目的故步自封、閉關(guān)鎖國。當(dāng)代馬克思主義文化觀發(fā)展的重要使命，不僅是為了使我國通過文化自覺與自信的樹立，來建設(shè)一個(gè)文化強(qiáng)國，還需要能夠?qū)⒅袊?dú)特文化進(jìn)行弘揚(yáng)，使其能夠走向世界，從而在全球文化的建設(shè)過程中也能夠發(fā)揮重要的作用。我們的文化不僅具有其獨(dú)特的永恒魅力，還具有當(dāng)代特有的文化價(jià)值，為了能夠彰顯我國獨(dú)特的文化魅力，我們必須要實(shí)現(xiàn)以文化強(qiáng)國的身份在民族之林聳立，努力將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承，致力于時(shí)代精神的弘揚(yáng)，同時(shí)將立足與本國并面向世界的具有中國當(dāng)代特色的文化創(chuàng)新成果進(jìn)行良好的傳播，以推進(jìn)中外民族文化的學(xué)習(xí)與交流。此外，我們必須要對所有先進(jìn)的文明進(jìn)行積極地、虛心地學(xué)習(xí)與借鑒，促使中華民族文化體系獲得補(bǔ)充與豐富，推進(jìn)我國能夠更加堅(jiān)定的走向中國特色社會(huì)主義道路。

四、堅(jiān)持文化的時(shí)代性，以馬克思主義指導(dǎo)文化的轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新

文化的時(shí)代性是馬克思主義文化觀，對物質(zhì)在生產(chǎn)方式、文化特點(diǎn)、歷史時(shí)期以及文化特征的不同進(jìn)行的詮釋。歷史條件存在著差異，那么所造就的時(shí)代也存在著差異，同時(shí)也形成了差異性的文化。我們在隨著時(shí)代變化對文化進(jìn)行轉(zhuǎn)化的過程中，必須要能夠與新時(shí)代的條件相結(jié)合，不僅要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還需要將其發(fā)揚(yáng)光大，促使中華文明獲得創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，推進(jìn)中華民族文化發(fā)展的偉大創(chuàng)新。對于文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化不是簡單的照搬，而是需要采用與民眾需求相符合的方式與對傳統(tǒng)文化相結(jié)合，進(jìn)行中華民族文化核心思想的理念及精髓的傳揚(yáng)。在實(shí)施文化發(fā)展的創(chuàng)新過程中，需要注重于傳統(tǒng)文化思維特征的堅(jiān)守，將對現(xiàn)實(shí)問題的解決作為最終宗旨，以創(chuàng)新作為文化根本的特征，針對現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展形態(tài)中存在的新內(nèi)容、新形式進(jìn)行提煉，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀服務(wù)，從而面向社會(huì)主義的未來發(fā)展來推進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。

五、堅(jiān)持文化的階級性，以馬克思主義作為實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展的指導(dǎo)

馬克思主義文化觀中對文化的倡導(dǎo)，體現(xiàn)在馬克思主義認(rèn)為文化是以人為本的。因此，文化是具有階級性的，我們社會(huì)主義的文化屬于無產(chǎn)階級的文化，是廣大人民群眾的文化。也就是說，勞苦的人民群眾也是我們中華民族文化的締造者，即中國特色社會(huì)主義文化是屬于人民群眾特有的文化。要做到文化自信，必須要實(shí)現(xiàn)文化的發(fā)展，并將文化發(fā)展的成果與人民共享，要始終堅(jiān)持將出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)設(shè)定為滿足人民的精神文化需求，最終以為人民、依靠人民來發(fā)展文化，并由人民來進(jìn)行文化發(fā)展成果的共享。

結(jié)束語

總而言之，要使中華民族的文化自信獲得增強(qiáng)，就需要深入的對馬克思主義文化觀進(jìn)行深入的研究，分析其所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵，堅(jiān)持以馬克思文化觀作為核心指導(dǎo)，不忘本心，借鑒與學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化，在面向未來發(fā)展文化的進(jìn)行中，實(shí)現(xiàn)人民對文化的共享，不斷推進(jìn)中華民族文化影響力的提升，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的建立。

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