賈立夫

我國音樂文學(xué)何時(shí)起源，又是怎樣發(fā)展的？宋詞是“倚聲填詞”的一種文學(xué)樣式，為什么如今只有文字而沒有曲譜？元曲的作者是怎么“倚聲填詞”的？諸多問題時(shí)時(shí)困擾著我們。

壹

魯迅先生在回答文學(xué)藝術(shù)起源時(shí)，說過一段精辟的話。他說：“假如那時(shí)大家抬木頭，都覺得吃力了，卻想不到發(fā)表，其中有一個(gè)叫道‘杭育杭育，那么，這就是創(chuàng)作……”（《門外文談》）在上古時(shí)代，人們在集體勞動(dòng)中，為了表達(dá)感情，交流思想，就會發(fā)出一種聲音，魯迅所說的“杭育杭育”，既是音調(diào)的節(jié)奏，又是語言的表白。從這個(gè)意義上說，人類最初的音樂、詞和曲是同時(shí)產(chǎn)生的，是無分先后的。

在古代，人的精神生活和物質(zhì)生活一樣貧乏，音樂和舞蹈就是他們的全部娛樂。無論是閑了還是累了，他們往往用音樂表達(dá)自己的內(nèi)心，一首首歌曲于是產(chǎn)生了?！对娊?jīng)》就是兩千五百年前的春秋時(shí)期，自上而下采集的一部詩歌總集，作品三百余篇，地域遍及現(xiàn)今的陜西、山西、山東、河南、湖北等地。說它是“詩歌總集”，還不如說它是“音樂總集”，因?yàn)楫?dāng)時(shí)采集來的不僅有文字，同時(shí)還有曲調(diào)。因曲調(diào)不同而分為風(fēng)、雅、頌：“風(fēng)土之音曰風(fēng)，朝廷之音曰雅，宗廟之音曰頌”，詩三百首和音樂是融為一體的，后來音樂失傳，文字卻被保留下來，才有我們見到的“詩三百”?！霸娙佟敝?，有不少流傳很廣的名篇，如《關(guān)雎》《桃天》《木瓜》《蒹葭》等（均在十五國風(fēng)之列），原本都是可以演唱的優(yōu)秀歌詞?！对娊?jīng)》是中國音樂文學(xué)的萌芽和起源，是我國最早一部有文字記載的音樂文學(xué)總匯。

貳

漢代的民歌也相當(dāng)繁榮。到漢武帝時(shí)代，社會安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化昌明，民間歌謠風(fēng)起云涌。當(dāng)時(shí)，官方設(shè)立一個(gè)采集音樂的專門機(jī)構(gòu)，署名叫“樂府”，后來這個(gè)機(jī)關(guān)采集來的音樂也稱為“樂府”。據(jù)《漢書》記載，采集來的民歌有一百多篇，篇篇可以配樂演唱。內(nèi)容大部分是反映下層人民的生活和愛情，也有發(fā)泄對現(xiàn)實(shí)不滿的。如《上邪》和《江南可采蓮》，都是大家所熟知的?！渡闲啊肥且皇讗矍楦枨菬釕僦械呐拥膬?nèi)心表白。《江南可采蓮》描寫一群姑娘在蓮葉間嬉戲的情景，表現(xiàn)她們歡樂的生活情趣。如果說前者是獨(dú)唱曲，那么后者則是女聲小組唱，兩首都是優(yōu)秀的音樂作品，可惜現(xiàn)在我們見不到它們的曲譜了。

唐代是我國詩歌的一個(gè)高峰，也是“倚聲填詞”的初創(chuàng)時(shí)期。據(jù)清康熙時(shí)編的《全唐詩》所載，詩人有2300多家，作品有48900多首，這還不是唐詩的全部。代表性的詩人有李白、杜甫、白居易、王維、李商隱、劉禹錫等等，個(gè)個(gè)都是了不起的大家。由于唐代詩壇群星璀璨，光芒萬丈，個(gè)體詩人紛紛崛起，詩歌從民間歌謠走向個(gè)性化、格律化。音樂元素在作品中逐漸淡出，詩歌與音樂開始分離。

盡管如此，仍有一部分詩人依然關(guān)心民間歌謠，熱衷于民間歌謠（后成為樂府宮調(diào)）的填詞創(chuàng)作，開啟了一個(gè)“倚聲填詞”的時(shí)代。據(jù)傳，我國最早的詞作家，當(dāng)屬大詩人李白，他應(yīng)為我國音樂文學(xué)的鼻祖。他創(chuàng)作的《憶秦娥》《菩薩蠻》（有專家認(rèn)為，這兩首詞并非李白所寫，現(xiàn)存疑）和《清平調(diào)》（就是寫楊貴妃的那首“云想衣裳花想容”，此為李所填詞的樂府曲牌名），對后世有很大影響。此外，還有張志和的《漁歌子》、韋應(yīng)物的《調(diào)笑令》、白居易的《憶江南》，以及后唐李璟、李煜父子的詞等等，史稱“唐五代文人詞”。著名詞學(xué)家龍榆生（曾執(zhí)教于廣州中山大學(xué)、南京中央大學(xué)和上海音樂學(xué)院）指出：“這種‘倚聲填詞的風(fēng)氣一開，詩人們也都大膽起來了?！碧莆宕~為宋詞作了思想上、藝術(shù)上的準(zhǔn)備，為宋詞的繁榮開了一個(gè)好頭。

叁

“倚聲填詞”經(jīng)歷了三百年的發(fā)展，我國音樂文學(xué)到兩宋時(shí)期出現(xiàn)鼎盛氣象。當(dāng)代詞學(xué)家唐圭璋編的《全宋詞》，共收入1330多家詞人，詞作19900多首，殘篇530多首，涌現(xiàn)了蘇軾、陸游、辛棄疾、柳永、秦觀、李清照等一大批作詞大家。

宋詞分為兩大派，一是以柳永為首的“婉約派”，所作多描繪都市風(fēng)光、坊間歡愛、羈旅情懷，頗合市民階層胃口。另一派是以蘇軾為首的“豪放派”，作品風(fēng)格多樣，題材廣泛，豪情滿懷，一洗綺羅香澤之態(tài)，打破了“詩壯詞媚”的界線，為宋詞的發(fā)展開拓一片新天地。

作為“豪放派”領(lǐng)袖的蘇軾，寫過許多膾炙人口的詞作，如《念奴嬌·大江東去》《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》《江城子·十年生死兩茫?！返?，都是對人生的感悟和心靈的呼喚。在我國文學(xué)史上，他是偉大的詩人，也是偉大的詞家，他的作品對后人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

兩宋，尤其是南宋，是民族災(zāi)難深重的時(shí)代。面對國家的危亡，民族的恥辱，許多詩人舉起愛國主義大旗，寫下了宋代詞壇光輝的一頁。如岳飛的《滿江紅·怒發(fā)沖冠》、辛棄疾的《破陣子·醉里挑燈看劍》、陳亮的《水調(diào)歌頭·不見南師久》以及詞史上并稱“二張”的張?jiān)蛷埿⑾?。兩宋是中國音樂文學(xué)的成熟期，是我國“倚聲填詞”的繁榮期。

肆

公元1279年，趙宋王朝被元蒙所滅亡。在元代90年間，音樂文學(xué)又有新的發(fā)展，出現(xiàn)了可與唐詩宋詞媲美的另一種詩體——元曲。

元曲包括兩個(gè)部分，即散曲和雜劇，無論散曲還是雜劇，都是“倚聲填詞”的藝術(shù)作品。散曲又叫清曲，它是依照民間小曲填的詞，散曲的代表作家是馬致遠(yuǎn)，而最能代表馬致遠(yuǎn)風(fēng)格的是他描寫自然景物的散曲，如他的《天凈沙》。雜劇的劇本由曲調(diào)、賓白和科泛（動(dòng)作）三個(gè)部分組成，曲調(diào)是唱的部分，是由一個(gè)宮調(diào)中的多種曲調(diào)連合組成的，作家依照曲調(diào)填雜劇中的唱詞。雜劇可以看作是元代的歌劇。兩者相比，雜劇的成就和影響比散曲大得多。

元雜劇的代表人物是關(guān)漢卿和王實(shí)甫，他們的作品《竇娥冤》《西廂記》，以及紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》，風(fēng)行于世，還流傳國外。他們都是“倚聲填詞”的能手，是出色的音樂文學(xué)作家。

“倚聲填詞”到明清時(shí)開始式微。雖有楊慎的《臨江仙》（此詞被放在《三國演義》篇首，同名電視劇中確定為主題歌）、納蘭性德的《金縷曲》、龔自珍的《湘月》，但無論質(zhì)量還是數(shù)量，都大不如前了。

進(jìn)入新時(shí)代，我國音樂文學(xué)又有一個(gè)新的發(fā)展，達(dá)到空前的繁榮。但“倚聲填詞”的創(chuàng)作卻是鳳毛麟角，為數(shù)極少。這一問題有待以后再與方家探求。