梁夏桐　張弫

摘 要：即興創(chuàng)作音樂是一種新型的藝術創(chuàng)作方式，它已經(jīng)受到音樂界人士的高度重視，同時，中國傳統(tǒng)音樂即興創(chuàng)作是一個長期的過程，將民歌作為教育中的重要素材，了解傳統(tǒng)音樂的即興創(chuàng)作規(guī)律。促使音樂文化獲得積極的傳承，人們的文化認同感也會大幅度提升，具備優(yōu)良的創(chuàng)新意識，適應社會快速發(fā)展的步伐。教師應對音樂具有系統(tǒng)的認知，教育過程才會更加完善，學生的思想觀念發(fā)生變化，即興創(chuàng)作效果優(yōu)良。

關鍵詞：中國傳統(tǒng)音樂 即興創(chuàng)作 教育

一、引言

即興創(chuàng)作具有重要的作用，當其與音樂教學結(jié)合到一起后，人們對傳統(tǒng)音樂文化會形成重新的感知，教育成效較為顯著?，F(xiàn)今中國傳統(tǒng)音樂的傳承面臨較大的挑戰(zhàn)，甚至一些音樂已經(jīng)遠離人們的視線，當進行即興創(chuàng)作時，將會達到相應的藝術價值。此外，在將相關理論與實踐結(jié)合的過程中，會形成優(yōu)良的創(chuàng)作效果，當前隨著時代的深入發(fā)展，人們在物質(zhì)生活需求獲得滿足的基礎上，更渴求精神生活的滿足，藝術創(chuàng)作方式會更加多元化，最終，中國傳統(tǒng)音樂即興創(chuàng)作教育邁上嶄新的階段。

二、中國傳統(tǒng)音樂即興創(chuàng)作的意義

為促使傳統(tǒng)音樂文化獲得更好的傳承，學生應形成創(chuàng)新的思維觀念。當傳統(tǒng)音樂運用即興創(chuàng)作的教育方法后，人們對音樂文化會形成重新地認知，思維觀念發(fā)生變化。如今科學技術呈現(xiàn)迅猛的發(fā)展趨勢，人們的思維觀念發(fā)生變化，各種文化對民眾的思維造成沖擊，音樂創(chuàng)作面臨挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)音樂的傳承中也會出現(xiàn)許多問題，即興創(chuàng)作的方式正在逐漸淡化。在新時代背景下，人員的思想觀念應發(fā)生變化，促使音樂文化獲得積極的傳承，每一個人形成創(chuàng)新的思想觀念，成長為一名全面發(fā)展的人才。對于中國傳統(tǒng)音樂來說，其被劃分成不同的類型，分別是框格式、自由式、展衍式，框格式是最常用的創(chuàng)作方式，將現(xiàn)成的曲調(diào)作為框架，從而進行即興編創(chuàng)，一個曲子會展現(xiàn)出多種不同的形式，框格式為最主要的方式是人們知曉民歌的原型，參照自身的理解，音樂原型會獲得改造，原型與新作品間不僅存在聯(lián)系，而且具有區(qū)別，傳統(tǒng)音樂呈現(xiàn)新的時代內(nèi)涵。對于中國傳統(tǒng)音樂教學來說，它將被劃分成民歌即興創(chuàng)作教學與課堂器樂即興創(chuàng)造教學，戲曲的規(guī)范性強，編創(chuàng)中存在較大的難度。

然而部分教師的資歷較淺，編創(chuàng)的歌曲應具有新穎性。對其中的音樂形態(tài)、神韻等有基本的了解，歌曲的含義才會發(fā)生深層次的變化?？蓪Ω柙~、結(jié)構(gòu)等方面進行編創(chuàng)，音樂作品會具有較大的新穎性。在不斷進行創(chuàng)作的過程中，應該系統(tǒng)的進行理論研究，并科學的選擇實驗素材，對課堂環(huán)節(jié)進行評價，保證課堂呈現(xiàn)活躍的特點，課堂具備無限的樂趣，音樂作品的成效會變得十分顯著。此外，人們也對具體的實踐過程產(chǎn)生重新地認知，在音樂即興創(chuàng)作的過程中，與西方音樂創(chuàng)作產(chǎn)生顯著的差別。其中既要融合中國傳統(tǒng)音樂中的內(nèi)容，還應產(chǎn)生即興創(chuàng)作的形式，節(jié)奏節(jié)拍等都應發(fā)生變化，教師對各種音樂作品進行改編，對每一個作品進行系統(tǒng)的評價。另外，每首民歌都存在相應的原型，在不斷進行個人創(chuàng)作的過程中，傳承、變易中展現(xiàn)不同的特色，學生的情感發(fā)生變化，產(chǎn)生優(yōu)良的時代意義。如《麻利麻利索》是一首兒童游戲歌曲，形象地展示了各種情境，在中國傳統(tǒng)音樂即興創(chuàng)作的三個階段中，學生會參照原型中的故事來創(chuàng)作其中的情節(jié)，編創(chuàng)過程中具備無限的想象力，個性十分鮮明，作品中充滿生命力。在對各種音樂作品進行編創(chuàng)的過程中，原型受到無限的改造后，與原型作品產(chǎn)生較大的出入，歌曲結(jié)構(gòu)也會發(fā)生變化，對其中的曲調(diào)進行合理的調(diào)整，從而歌曲結(jié)構(gòu)更加合理，人物特征發(fā)生顯著的變化。在即興創(chuàng)作的過程中，學生可以借助相應的樂器，隨著教育教學模式的改革，國家提出素質(zhì)教育的理念，教師的教學思想應發(fā)生變化，不僅提高學生的學習成績，而且應該注重綜合素質(zhì)的提升，在對傳統(tǒng)音樂進行即興創(chuàng)作的過程中，一首歌曲將進行不同形式的演奏，演奏過程中秉承由易到難的思想，學生在準確了解原型的過程中，還能創(chuàng)作出新的作品，演奏方面發(fā)生相應的變化。

三、中國傳統(tǒng)音樂即興創(chuàng)作教育的優(yōu)勢

對于傳統(tǒng)音樂即興創(chuàng)作教學來說，教師的專業(yè)素養(yǎng)應大幅度提高，如今眾多教師的編創(chuàng)能力不足，在不斷鉆研的過程中，各項能力會獲得大幅度提升，教學效果增強。在教師的教學思想變化的過程中，教學方法會發(fā)生顯著的變化，學生會形成自我創(chuàng)作的激情，科研意識也會優(yōu)良，具備優(yōu)良的習慣，感知到傳統(tǒng)音樂的感染力，創(chuàng)造能力大幅度增強，創(chuàng)作音樂的即興能力也隨之增長。教師應對學生進行大幅度的鼓勵，促使其運用音樂來展示更多的思想感情，進一步探知音樂的樂趣，精神愉悅感將能大幅度提升，創(chuàng)作人的思想感情也會發(fā)生變化。在實驗教學廣泛開展的過程中，教師會總結(jié)出各種優(yōu)良的經(jīng)驗，并加大宣傳力度，校園文化建設效果更加優(yōu)良，成立作品檔案集。學生的學習熱情被激發(fā)，對傳統(tǒng)音樂作品形成重新地認知。

此外，即興創(chuàng)作教學是一個長期的過程，學生能夠積極地成長，人們會認識到傳統(tǒng)音樂的魅力，促使即興創(chuàng)作過程更加流暢，知曉世界的豐富多彩。另外，創(chuàng)作中會融入個人的思想，將音樂與人們的情感緊密地聯(lián)系在一起，在不斷開展即興創(chuàng)作的過程中，學生的創(chuàng)作能力會提高，將各種知識與作品進行結(jié)合，專業(yè)與個人能力能夠不斷提高。同時，傳承、變易、創(chuàng)新過程中都應發(fā)生相應的變化，融入是傳承的條件，音樂形態(tài)會獲得明顯的傳承，情感表達手段也將發(fā)生變化，人們的文化認同感也大幅度提升。此外，文化身份的認同感會發(fā)生變化，在學習傳統(tǒng)音樂的過程中，秉承循序漸進的理念，才能知曉音樂的本質(zhì)內(nèi)涵，各階段目標獲得深入的融合。另外，音樂中的音與形獲得全面的展現(xiàn)，了解音樂作品中的節(jié)奏，各種節(jié)奏間密切的結(jié)合，繼承音樂形態(tài)占據(jù)重要的地位，并知曉其中的曲牌的特征，即興創(chuàng)作形態(tài)將發(fā)生較大程度的提升，文化認同感發(fā)生顯著的變化。此外，應進行情與神的傳承，音樂會傳達眾多的情感，人們的感情具有復雜性，每種音樂作品都會傳達出不同的情感，當人們的音樂表達手段發(fā)生變化時，情感表達形式也會發(fā)生變化。南北方音樂情感表達方式存在較大的差別，南方人喜歡運用溫文爾雅的表達手段，促使表達方式發(fā)生顯著的變化，音樂體裁形式具有不同點，在觀賞不同的曲目時，人們的情感表達方式會發(fā)生改變。

四、中國傳統(tǒng)音樂即興創(chuàng)作教育

人們應對傳統(tǒng)音樂作品中的韻味進行全面的傳承，同一首歌會存在不同的曲調(diào)，演唱者在演奏不同的曲目時，思想感情會發(fā)生變化，從而達到以形傳神的效果，促使即興創(chuàng)作中的情感方式發(fā)生較大程度的變化。此外，對音樂文化身份也會產(chǎn)生較大的認同感，人們能夠更好地認識自我，對各種思想進行全面的反思，還能夠了解相應的文化功能，深入了解音樂形式，對音樂作品進行全方位的認知。最終，個人身份的認同感會大幅度地提升，感受到強大的文化力量，在良好的氛圍中學習到各種知識，并積極的認識到東西方文化的顯著差別，對民族文化的認同感已經(jīng)提升?，F(xiàn)今隨著社會的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)音樂即興創(chuàng)作的方式應發(fā)生改變，即興創(chuàng)作的能力需要提高，對于一些即將逝去的音樂，人們應該深入了解該音樂的特點，促使其變成一種新的時代標志。對于音樂教育人員來說，保持作品中鮮明的特色，在對各種作品進行積極傳承的過程中，作品中會具有無窮的生命力，音樂作品獲得大力的傳承與發(fā)展。此外，對音樂文化的傳統(tǒng)進行保留，是一種優(yōu)良的文化，應該將其扎根于土壤中。

傳承與變易處于對立統(tǒng)一的關系中，音樂是中華民族的優(yōu)秀文化，其應深深地融合在民族土壤中，才能呈現(xiàn)枝繁葉茂的情況。在不斷變化發(fā)展的過程中，才能與時代的發(fā)展特征緊密結(jié)合在一起，應該形成取其精華、去其糟粕的思想，當傳統(tǒng)文化的精髓獲得傳承時，傳承過程才能變得更加優(yōu)良，人們應該形成優(yōu)良的思想觀念，積極的了解其中的優(yōu)秀思想觀念。此外，人們形成積極的反思觀念，在對傳統(tǒng)音樂文化進行即興創(chuàng)作的過程中，形成個性化的思想觀念，將其與人們的實際生活緊密聯(lián)系在一起，個人情感會激發(fā)，演唱中的音色、腔調(diào)也會存在顯著的差別，當各種音樂很好的結(jié)合在一起后，人們的思想觀念會發(fā)生變化。中國傳統(tǒng)音樂文化在不斷發(fā)展的過程中，即興創(chuàng)作方式會發(fā)生變化，形成專業(yè)化的特征，在專業(yè)化記載的過程中，人們能準確了解具體的音樂形態(tài)，詳細闡述其中的音樂內(nèi)容，即興創(chuàng)作意識會發(fā)生變化，作品將以個性化的方式呈現(xiàn)。此外，變異過程也會發(fā)生顯著的變化，音樂即興創(chuàng)作能力的培養(yǎng)是一個長期的過程，在逐步實踐的過程中，傳統(tǒng)音樂形式會發(fā)生變化，每個人的思想觀念也發(fā)生變化，音樂創(chuàng)作能力也會發(fā)生明顯的提升。另外，教師也更新自身的思想觀念，對傳統(tǒng)音樂文化形成重新地認知，借助音樂手段來表現(xiàn)自身的情感，創(chuàng)作音樂的能力將會發(fā)生變化。最終，學生的即興創(chuàng)作信心會顯著增強，教師的教學內(nèi)容發(fā)生大幅度的變化，學生的文化素養(yǎng)明顯提升。

五、結(jié)語

總而言之，對于中國傳統(tǒng)音樂即興創(chuàng)作教學來說，教育者的思想觀念應該發(fā)生變化，擁有創(chuàng)新的思想觀念，不斷地進行創(chuàng)新實踐，創(chuàng)作的音樂成果才會更加優(yōu)良，符合時代的發(fā)展潮流。中國傳統(tǒng)音樂即興創(chuàng)作教育是一個長期的過程，每一個人應該了解時代的發(fā)展特征，確保作品具有鮮明的特色。

參考文獻

[1]李廣旭，張亞麗.傳承傳統(tǒng)音樂文化，培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識——以河南泌陽縣民歌《鑼鼓歌》即興創(chuàng)作實驗教學為例[J].藝術評鑒，2017，12（4）：45—46.

[2]劉柳.音樂教學方法中的創(chuàng)新教育討論[J].黃河之聲，2017，03（3）：33—34.

[3]賈睿佳.俄羅斯古典音樂啟示下中國音樂教育新發(fā)展階段[J].音樂創(chuàng)作，2017，12（9）：151—153.

[4]李海鷗.中國現(xiàn)代音樂教育主題演進研究[D].2017.

[5]徐靜.傳統(tǒng)音樂在高師音樂教育中的傳承與發(fā)展研究[J].戲劇之家，2017，11（18）：184