孫燕超

黃庭堅(jiān)曰：讀書欲精不欲博，用心欲純不欲雜。

近年來(lái)，許多文化朗讀節(jié)目設(shè)立，想借此喚醒人們對(duì)于經(jīng)典書籍的追讀和對(duì)紙媒的記憶。

碎片化閱讀開始被倡導(dǎo)是因?yàn)楹侠淼乩每臻e時(shí)間，后來(lái)電子設(shè)備的優(yōu)化，為這些提供了技術(shù)支撐。紙媒開始被唱衰，讓人開始思考這背后給人生活方式帶來(lái)的影響。新媒體時(shí)代，我們常常是沒(méi)有讀書的時(shí)間或心情，而不是無(wú)書可讀，這背后是一種時(shí)間的焦慮。

美學(xué)大師朱光潛在《給青年的十二封信》中對(duì)于閱讀有一段非常好的論述，他談到了兩點(diǎn)讀書的方法，其一是對(duì)值得讀的書至少讀兩遍，第一遍快讀（泛讀），第二遍慢讀（精讀）;其二則是必須要記筆記，因?yàn)椴坏軒椭洃洠夷艽碳に伎?，讀得更積極。

閱讀經(jīng)典書籍是直接向作者接觸，跟隨他筆下去感受作者想傳達(dá)的思想以及故事結(jié)構(gòu)，認(rèn)同與否都非絕對(duì)化，寓意深刻都讓人深思。但并非所有的書本都值得閱讀。近年來(lái)盛行的“成功學(xué)”與雞湯式讀物，雖然市場(chǎng)前景十分可觀、看完容易讓人有代入感和認(rèn)同感，但其本質(zhì)是急功近利的。他們或許并不懂得生活，卻妄圖以自己片面的個(gè)人經(jīng)歷擴(kuò)大性夸大。因此，市面上良莠不齊的紙質(zhì)讀物，并非每本都會(huì)使人真正受益，其中需要辨別的，不僅是銷量，更是含金量。

而如今閱讀危機(jī)的實(shí)質(zhì)是，人們由于缺乏以專注閱讀為主要形式的精神深呼吸，而陷入被大量信息垃圾圍困的心靈缺氧狀態(tài)。剛看了五分鐘電子書，就被彈出的新聞鏈接吸引了注意力。這一分鐘還在為某一公共事件激憤不已，下一分鐘可能就因?yàn)槟硞€(gè)段子開懷大笑。我們通過(guò)電子屏幕閱讀的方式獲取來(lái)的信息量大而卻不精，還消磨了我們思考的能力，麻木了我們的閱讀愉悅感，扭曲了我們對(duì)時(shí)間的認(rèn)知和感覺。照這個(gè)趨勢(shì)，未來(lái)人類的心智結(jié)構(gòu)或?qū)⒏淖?，變得像金魚一樣只有7秒鐘的記憶。同時(shí)，由于缺乏深度的內(nèi)心體驗(yàn)，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人們的精神氣質(zhì)開始變得雷同。如果說(shuō)在傳統(tǒng)的閱讀模式下，一千個(gè)人心里有一千個(gè)哈姆雷特，那么在網(wǎng)絡(luò)閱讀模式下，一個(gè)段子在一千個(gè)人口中只有一個(gè)講法。

魯迅先生曾說(shuō)：我們自動(dòng)的讀書，即嗜好的讀書，請(qǐng)教別人是大抵無(wú)用，只好先行泛覽，然后抉擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門;但專讀書也有弊病，所以說(shuō)必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書活起來(lái)。

碎片化的閱讀也出現(xiàn)兩極的現(xiàn)象。利用各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)傳播的，滲透到人們生活的方方面面，這會(huì)消磨人大量的時(shí)間與精力，從而造成拖延、不自律等惡習(xí)。閱讀時(shí)也需有辨別力。微博、微信等微時(shí)代盛行，閱讀由原先嚴(yán)肅的純文學(xué)拓展到形式多樣的網(wǎng)絡(luò)讀物。網(wǎng)絡(luò)讀物根據(jù)不同的受眾人群，制定出“人生哲理”式的故事，有些售賣厚黑學(xué)，有些關(guān)注女權(quán)主義，諸如此類，其敘事手法與寫作意圖都值得推敲，而稍不加辨別，人就容易陷進(jìn)去并且深以為然，這樣管中窺豹從而變得固執(zhí)己見。社會(huì)事件的發(fā)酵與引導(dǎo)傳播，開始變得依靠變成了資本運(yùn)作，這就無(wú)法保證閱讀品質(zhì)。閱讀后也如荷葉上瀉過(guò)的水，除了時(shí)間流逝，對(duì)人毫無(wú)痕跡，徒增憤懣和急需宣泄的風(fēng)氣。

閱讀本身是一件私人且主觀的事，由于社會(huì)身份不同和社會(huì)經(jīng)歷不同，所感興趣的方向不同，對(duì)于閱讀的方式也不同，實(shí)在難以統(tǒng)一。并非某個(gè)人或某些人大聲疾呼，就可以改變當(dāng)下閱讀匱乏的現(xiàn)象。對(duì)此，根據(jù)不同的閱讀情況，我們也要不同分析。正如媒體評(píng)論家尼爾波斯特曼所說(shuō)，印刷品是“所有話語(yǔ)的模型，隱喻和尺度”。與印刷書籍的共鳴，它們的線性結(jié)構(gòu)以及它們對(duì)我們注意力的要求，觸及我們繼承的世界的每一個(gè)角落。但網(wǎng)絡(luò)生活使我們成為一個(gè)不同類型的讀者，一個(gè)犬儒的人。過(guò)分的便捷化、舒適化、趣味化、碎片化，絕對(duì)是人們精神文化生活的一個(gè)災(zāi)難。缺少主動(dòng)閱讀，讀書容易形成思維惰性，成為碎片化信息的奴隸。任何事物都有其兩面性。碎片化閱讀的“美麗”和“憂愁”是共生關(guān)系。

需要說(shuō)明的是，閱讀并非是存在即合理的事情，除了個(gè)人對(duì)閱讀的喜歡與堅(jiān)持，更需要社會(huì)引導(dǎo)。從社會(huì)大環(huán)境下，我們選擇閱讀的書籍可以尊崇國(guó)學(xué)大師，或是倡導(dǎo)多讀經(jīng)典。整治雜亂無(wú)章的社會(huì)市場(chǎng)，讓一些腐蝕人思想和歪門邪理的讀物消失。其二，對(duì)于閱讀方式的倡導(dǎo)。我們并非下定決心才去行動(dòng)才能改變自己，而是用行動(dòng)改變思想。今日畏難懼難，害怕自己不能堅(jiān)持閱讀等等理由，只要你打開書試著去閱讀，便能獲得沉下心做好一件事的力量。我們倡導(dǎo)閱讀，希望閱讀根治人，在困惑的時(shí)候幫助我們佐證思想，這一切都因?yàn)殚喿x可以讓我們正視自己，探尋生活本質(zhì)和擴(kuò)展生活外延。

閱讀是心靈的氧吧，讀書讀得可以把周圍這個(gè)世界都忘了，可以把別的事情都耽擱了，這是一種較高層次的閱讀。閱讀可以塑造民族的脊梁，重視閱讀便是重視精神培養(yǎng)。英國(guó)詩(shī)人多恩說(shuō)：“一個(gè)書店倒閉畢竟跟一個(gè)飯館倒閉不一樣，如果沒(méi)有人買書，也沒(méi)有人賣書，這個(gè)國(guó)家的文化就完了?！?/p>

因此，在新媒體時(shí)代下的閱讀，我們不僅要善于分辨信息，更要讓閱讀培植心中一片凈土。

我特別執(zhí)念于捧著紙質(zhì)的報(bào)刊版本閱讀的感受，這個(gè)執(zhí)念可能在我很小很小的時(shí)候就牢牢地占據(jù)了我的內(nèi)心，我更希望創(chuàng)造這樣一個(gè)可以讓自己獨(dú)處、讓自己獨(dú)立思考的環(huán)境。