李銳

摘 要：本文站在宏觀的角度，以認(rèn)知語言學(xué)的基本概念為依據(jù)，對(duì)語義、語法進(jìn)行深入分析以及研究，以此來更好的體現(xiàn)本文研究思路的合理性。其中語言學(xué)必須要以信息加工理論為前提，了解認(rèn)知心理學(xué)的具體內(nèi)涵，真正的實(shí)現(xiàn)語義理論與心理學(xué)的有效證明，更好的體現(xiàn)全新的思想運(yùn)作模式。另外在研究與分析的過程中還需要了解功能解釋與認(rèn)知解釋之間的矛盾和抵觸，更好的實(shí)現(xiàn)前期認(rèn)真有序的有效性，真正的保障對(duì)語言系統(tǒng)的自主性說明，實(shí)現(xiàn)后期研究的層次性以及可靠性。

關(guān)鍵詞：認(rèn)知語言學(xué);理論思考

一、引言

在本世紀(jì)五十年代學(xué)術(shù)界就已經(jīng)深入分析了認(rèn)知語言學(xué)的具體內(nèi)涵，通過實(shí)踐研究和理論思考提出了相應(yīng)的決策和結(jié)論。其中結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)尤為關(guān)鍵，該理論主要以轉(zhuǎn)換生成語法為依據(jù)，在提出該理論之后語言學(xué)的內(nèi)涵以及形勢(shì)產(chǎn)生的一個(gè)變化，在長(zhǎng)達(dá)20多年的發(fā)展過程中，生成語法一直備受社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，同時(shí)生成語法中所涉及的世界觀也有許多的不同之處。學(xué)術(shù)界以認(rèn)知語言學(xué)派的研究范式為依據(jù)，嚴(yán)格按照認(rèn)知角度的具體情況對(duì)語言進(jìn)行有效的解釋，在這種認(rèn)知觀的引導(dǎo)之下，大部分的認(rèn)知基礎(chǔ)與實(shí)際的漢語工程預(yù)算之間存在一定的聯(lián)系，其中認(rèn)知能力的研究尤為關(guān)鍵，在前期分析時(shí)必須要以基本的交際原則為主題，更好的了解語言結(jié)構(gòu)原則中的內(nèi)涵以及要求。

二、認(rèn)知語言學(xué)的理論基礎(chǔ)

（一）語言學(xué)的基本信念

在了解認(rèn)知語言學(xué)的理論基礎(chǔ)之前，首先需要分析語言學(xué)的基本信念、語言學(xué)的基本訓(xùn)練方式，這也是學(xué)術(shù)界十分關(guān)注的一個(gè)話題，學(xué)者嚴(yán)格按照不同宣傳法的世界觀對(duì)各種語言知識(shí)的模塊化進(jìn)行分析。其中語言的模塊性主要以語言秩序的有效分解為依據(jù)，了解語義學(xué)、句法學(xué)以及語言學(xué)的相關(guān)要求，同時(shí)不同的模塊之間的獨(dú)立性相對(duì)比較強(qiáng)。第二點(diǎn)則是句法的自主性，句法的自主性與語義的分析存在較為嚴(yán)格的區(qū)分，在前期分析和研究的過程之中必須要站在宏觀的角度，關(guān)注不同研究范式的有效落實(shí)。第三點(diǎn)則是以不同的預(yù)約條件為前提，積極的揭示自然語言的具體內(nèi)在含義。其中語言是人類認(rèn)知能力的重要產(chǎn)物，因此在語法以及語義分析的過程中必須要關(guān)注對(duì)人類次元發(fā)展模式的有效分析以及界定。

首先語法結(jié)構(gòu)的固有特征是象征性，具體以不同的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)形式，嚴(yán)格按照不同的時(shí)間發(fā)展態(tài)勢(shì)以及要求對(duì)各種線性數(shù)據(jù)進(jìn)行序列性的表達(dá)以及描述。在對(duì)不同的語句順序進(jìn)行研究時(shí)還必須要對(duì)不同的要求進(jìn)行有效的界定，了解認(rèn)知概念以及圖是制約之間的相關(guān)性，其中學(xué)術(shù)界所提出來的認(rèn)知語法在一定程度上能夠有效的揭示概念圖是與人類感知之間的相關(guān)性，有效的了解語言結(jié)構(gòu)的約束機(jī)制，更好的尋求不同的意義及理論依據(jù)，因此在以這種認(rèn)知模式為依據(jù)，對(duì)認(rèn)知的語言功能和語法進(jìn)行討論時(shí)，還需要保障意義和概念的直觀性。

認(rèn)知語言學(xué)的理論思考必須要結(jié)合不同的語法結(jié)構(gòu)以及語法范疇進(jìn)行全面的判斷以及說明，更好的了解各種奇異類型的具體概念要素，真正實(shí)現(xiàn)不同詞性的有效界定以及分析，發(fā)揮語言研究的作用以及優(yōu)勢(shì)。這一點(diǎn)在固有類型結(jié)構(gòu)的英語應(yīng)用之中表現(xiàn)得尤為明顯，固有類型結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，同時(shí)也存在一定的排他性，因此在視覺直觀意義表達(dá)以及統(tǒng)計(jì)分析時(shí)需要保證一定的合理性以及針對(duì)性，其中認(rèn)知語法主要以概念以及意義的分析為原則，了解語言范疇以及語法結(jié)構(gòu)的直觀描述要求，盡量的避免模糊性以及盲目性的概念。

（二）意義是一種心理現(xiàn)象

許多認(rèn)知語言學(xué)家在對(duì)意義進(jìn)行分析時(shí)直接將其納入現(xiàn)有的心理現(xiàn)象研究范疇之中，自然語言的語義學(xué)比不同邏輯模型的語義學(xué)所涉及的內(nèi)容更為復(fù)雜以及多元，大部分的原型能夠直接以原系統(tǒng)的內(nèi)部邏輯聯(lián)系為主體，在研究時(shí)需要結(jié)合各種組合關(guān)系以及具體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，通過對(duì)信仰系統(tǒng)以及認(rèn)知結(jié)構(gòu)的深入分析來更好的對(duì)不同的背景知識(shí)進(jìn)行合理的刻畫，積極地揭示語言形式的內(nèi)在意義，激發(fā)個(gè)人的認(rèn)知和想象能力。其次，在對(duì)不同的語言環(huán)境進(jìn)行分析時(shí)還需要以生活實(shí)踐性的概念為主體，了解相關(guān)認(rèn)知理論的具體要求，突出具體的意義及使用模式，這一點(diǎn)與色彩的認(rèn)知語義學(xué)存在一定的聯(lián)系。另外針對(duì)不同的心理現(xiàn)象進(jìn)行研究時(shí)，還需要以關(guān)注內(nèi)在邏輯之間的相關(guān)性以及具體的區(qū)別為依據(jù)，了解各種心理現(xiàn)象的內(nèi)在表現(xiàn)形式，有效的體現(xiàn)認(rèn)知心理學(xué)研究的針對(duì)性以及合理性。其次，大部分的心理現(xiàn)象所涉及的內(nèi)容和形式相對(duì)比較復(fù)雜，同時(shí)在不同階段中的具體體現(xiàn)形式有所差異，因此如果直接采取簡(jiǎn)單的界定模式進(jìn)行分析，那么就無法更好的體現(xiàn)不同心理模式的作用以及特點(diǎn)，同時(shí)難以保障后期研究的科學(xué)性和合理性，對(duì)此，研究者必須要對(duì)心理現(xiàn)象進(jìn)行進(jìn)一步的分析。

其中認(rèn)知語義學(xué)十分關(guān)注對(duì)語言語義的豐富性以及語言理解的研究，大部分主要意識(shí)知識(shí)為主體，因此在實(shí)踐研究過程之中備受社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。但是如果以這種研究思路為主體發(fā)展方向以及引導(dǎo)，那么需要嚴(yán)格按照語音描述的相關(guān)性，保障一定的準(zhǔn)確性以及邏輯性。但是結(jié)合相關(guān)的實(shí)踐調(diào)查不難發(fā)現(xiàn)許多的學(xué)術(shù)界和理論界在對(duì)其進(jìn)行研究時(shí)存在較為明顯的主觀任意性，難以真正的提供一定的指導(dǎo)價(jià)值和作用，如果結(jié)合認(rèn)知領(lǐng)域中的具體描述情況進(jìn)行一一的判斷，那么則不涉及不同的認(rèn)知領(lǐng)域以及要求，同時(shí)在意義理解上還會(huì)引起許多的爭(zhēng)論。如果能夠結(jié)合個(gè)人生活時(shí)間的具體情況，對(duì)不同的社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行有效的界定以及分析，那么就能夠積極的避免不同意義解讀的簡(jiǎn)單化以及理想化。其中不同的語言表現(xiàn)形式以及以客觀標(biāo)準(zhǔn)存在較為明顯的屬性以及特點(diǎn)，因此在語音描述方法使用之前，首先需要關(guān)注不同語義的合理刻畫，真正的揭示其中的相同點(diǎn)以及不同之處，更好的保障表現(xiàn)以及說明的簡(jiǎn)單性和明了性。

三、認(rèn)知語言學(xué)的心理學(xué)研究理論

作為人類認(rèn)知組織中的重要組成部分，認(rèn)知語言學(xué)對(duì)推動(dòng)人類文明進(jìn)程有著關(guān)鍵的作用以及價(jià)值，在對(duì)其進(jìn)行研究的過程之中必須要立足于個(gè)人認(rèn)知發(fā)展的具體階段，明確分析的認(rèn)知要求，更好的實(shí)現(xiàn)不同認(rèn)證模塊之間的緊密聯(lián)系和互動(dòng)。另外如果以認(rèn)知行為學(xué)的具體發(fā)展歷程為依據(jù)對(duì)現(xiàn)有的心理學(xué)研究成果進(jìn)行借鑒，那么大部分的研究主要以通俗性的心理學(xué)水平為主體，因此還無法保障科學(xué)心理學(xué)基礎(chǔ)的有效實(shí)踐，比如大部分的認(rèn)知語言學(xué)主要以語義的描述為前提，了解原型范疇構(gòu)建的數(shù)據(jù)要求，范疇構(gòu)建與哲學(xué)的基礎(chǔ)存在一定的聯(lián)系，甚至有的直接以簡(jiǎn)單的描述為主體，缺乏心理現(xiàn)實(shí)性的分析以及研究，無法了解兩大問題的具體根源，第一個(gè)問題主要以認(rèn)知語言學(xué)與心理學(xué)之間的相關(guān)研究層次為主體，第二個(gè)問題則以現(xiàn)有的心理學(xué)理論為背景了解認(rèn)知語言學(xué)的具體研究?jī)?nèi)涵。另外，在對(duì)不同的認(rèn)知語言學(xué)理論進(jìn)行分析及界定的過程之中，必須要以人類的思維理念框架為依據(jù)，了解語言認(rèn)知學(xué)的具體內(nèi)容以及組成要素，分析不同心理學(xué)研究模塊的影響和價(jià)值，以目前的語言心理學(xué)研究為切入點(diǎn)，分析在元認(rèn)知學(xué)之中心理學(xué)的具體表現(xiàn)，積極的界定不同的構(gòu)件模型，更好的體現(xiàn)不同的描述價(jià)值以及優(yōu)勢(shì)，其中不同層次的研究主題以及研究對(duì)象有所區(qū)別，因此在前期分析的過程中不能夠采取一刀切的形式，而是需要以時(shí)間、空間以及不同階段的研究理論框架模式和內(nèi)容為主體，通過深入的分析以及研究的更好的體現(xiàn)一定的科學(xué)性和合理性。

在對(duì)人類的復(fù)雜行為進(jìn)行分析和研究時(shí)，大部分的認(rèn)知語言學(xué)理論思考也扮演著重要的角色，其中比較常見的方法主要以信息加工法，格式塔方法以及新行為主義方法為主體，不同的行為方法以及語言研究策略都存在一定的參考作用以及價(jià)值，因此在前期研究的過程之中需要對(duì)原型范疇以及認(rèn)知領(lǐng)域進(jìn)行認(rèn)知圖式的有效界定，積極的結(jié)合基本的組成部分進(jìn)行有效的研究實(shí)現(xiàn)對(duì)不同概念描述的合理性以及準(zhǔn)確性。另外大部分的描述主要以知識(shí)單元為依據(jù)，積極的構(gòu)建認(rèn)知的基本建筑模塊。在對(duì)這一單元分析時(shí)必須要對(duì)有效的應(yīng)用信息進(jìn)行分析，了解不同的核心作用以及具體的要求，更好的體現(xiàn)人類閱讀理解認(rèn)知過程的有效解釋，真正的實(shí)現(xiàn)不同語言要素的合理互動(dòng)。

四、結(jié)語

認(rèn)知語言學(xué)的理論思考是一個(gè)較為復(fù)雜的學(xué)術(shù)問題，在前期研究的過程中必須要關(guān)注不同理論與實(shí)踐之間的緊密聯(lián)系和互動(dòng)，以此來更好的促進(jìn)認(rèn)知語言學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。學(xué)術(shù)界以及連接線的綜合而不同的理論研究狀況，立足于認(rèn)知語言學(xué)目前的發(fā)展條件，真正的實(shí)現(xiàn)不同研究環(huán)節(jié)之間的有時(shí)候聯(lián)系，更好的體現(xiàn)其中的內(nèi)在邏輯關(guān)系，保障不同的理論研究都能夠獲得一定的依據(jù)和指導(dǎo)。

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