楊躍 劉花弟

摘 要：客家民間藝術(shù)設(shè)計(jì)形式豐富多樣。將客家民間藝術(shù)設(shè)計(jì)以文創(chuàng)產(chǎn)品為載體呈現(xiàn)，有利于傳揚(yáng)客家民間藝術(shù)設(shè)計(jì)，傳播客家民間文化藝術(shù)。本文將通過對(duì)客家民間藝術(shù)設(shè)計(jì)形式進(jìn)行分析，探索。對(duì)制作客家民間藝術(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品的種類進(jìn)行挑選類比，并通過對(duì)現(xiàn)有地方文化藝術(shù)文化創(chuàng)意衍生品進(jìn)行類比分析。最后對(duì)客家民間藝術(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方案進(jìn)行結(jié)論性展示。

關(guān)鍵詞：客家民間藝術(shù);客家圖形元素;文創(chuàng)產(chǎn)品

近年來文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)不僅能推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更能很好的傳揚(yáng)當(dāng)?shù)厮囆g(shù)與文化。文創(chuàng)產(chǎn)品是藝術(shù)與生活的橋梁，是將藝術(shù)融入生活的紐帶?？图颐耖g藝術(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)是根據(jù)客家民間藝術(shù)設(shè)計(jì)以文創(chuàng)產(chǎn)品的形式為載體，將客家藝術(shù)與現(xiàn)代手工藝制作相融合，創(chuàng)作出傳承發(fā)揚(yáng)客家文化藝術(shù)的產(chǎn)品。讓客家民間的藝術(shù)設(shè)計(jì)得以“重生“。

一、開發(fā)客家民間藝術(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品對(duì)客家民間藝術(shù)的重要意義

優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)才能更好的傳達(dá)出她所承載的文化?？图視簳r(shí)還沒有較為成熟的文化創(chuàng)意產(chǎn)品體系，因此客家藝術(shù)文化創(chuàng)意產(chǎn)品可開發(fā)和發(fā)展的空間非常大。好的文創(chuàng)產(chǎn)品不僅能夠給自身創(chuàng)造價(jià)值，而且可以更好的傳揚(yáng)它所承載的文化?？图颐耖g藝術(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)是在為客家民間藝術(shù)與大眾連接起來的紐帶和橋梁。

二、現(xiàn)有弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化較為成熟的文創(chuàng)產(chǎn)品的分析

（一）大英博物館文創(chuàng)產(chǎn)品分析

世界最著名的四大博物館之一大英博物館，可以說是博物館文創(chuàng)的領(lǐng)先者，雖然你可能沒有機(jī)會(huì)去大英博物館，但是你卻可以買到大英的文創(chuàng)產(chǎn)品。由此看來文創(chuàng)產(chǎn)品不僅能夠給博物館本身提供經(jīng)濟(jì)支撐，而且能讓更多的人了解到博物館文化。大英博物館收藏世界各地不同總類的藏品，館內(nèi)藏品種類繁多，文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)所能選擇的總類樣式豐富多彩，可以激起人們對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的收集欲望。大英博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)設(shè)計(jì)不僅僅是把館藏品的圖案樣式復(fù)制粘貼在文創(chuàng)品上，而是將英國特色文化與館藏品特色相結(jié)合開發(fā)出受大眾所喜愛的文創(chuàng)產(chǎn)品。其中由大英博物館所設(shè)計(jì)的小黃鴨曾爆紅網(wǎng)絡(luò)。

（二）北京故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品分析

中華文化源遠(yuǎn)流長，故宮作為明清兩朝的宮殿所收藏的藏品大多都是皇家珍品。故宮文創(chuàng)則是從這些皇家的服飾、擺件上提取元素，在不改變這些元素本來造型的前提下對(duì)這些元素進(jìn)行組合再設(shè)計(jì)。在故宮博物院的官方淘寶店上，你可以看到以明清服飾為原形再設(shè)計(jì)的筆記本，抱枕。這類文創(chuàng)產(chǎn)品不僅有收藏價(jià)值更具有實(shí)用性。提到故宮文創(chuàng)“朝珠耳機(jī)”的設(shè)計(jì)也讓人印象深刻，這類文創(chuàng)產(chǎn)品頗具有趣味性。習(xí)近平總書記說：“讓深藏在禁宮中的文物活起來?！惫蕦m文創(chuàng)正是讓故宮文物活起來的動(dòng)力。

（三）蘇州博物館文創(chuàng)產(chǎn)品分析

蘇州博物館文創(chuàng)起步相對(duì)較晚，但也小有成就。蘇州博物館文創(chuàng)組，以館藏文物“秋色蓮花碗“為原形制作而成的”國寶味道之秘色瓷蓮花碗曲奇餅干“中餅干顏色的設(shè)定與實(shí)體文物比較接近，讓人在吃餅干的同時(shí)有一種品味國寶的感覺。此項(xiàng)設(shè)計(jì)在2014年中國博物館文創(chuàng)產(chǎn)品獲得了優(yōu)秀獎(jiǎng)。 蘇州博物館文創(chuàng)將博物館藏品與蘇州地方特色產(chǎn)物相結(jié)合，出品了許多即具有館藏品收藏價(jià)值又具有蘇州特色的文創(chuàng)品。這種將館藏品特色與地方特色相結(jié)合的方式，大英博物館文創(chuàng)也有運(yùn)用。

三、客家民間藝術(shù)文化在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的轉(zhuǎn)化思路

（一）文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)元素提取

由以上對(duì)大英博物館文創(chuàng)，故宮博物院文創(chuàng)，和蘇州博物館文創(chuàng)的設(shè)計(jì)分析可知，文化創(chuàng)意產(chǎn)品不只是對(duì)文物原型圖案簡單的復(fù)制提取，而是將藏品元素與現(xiàn)代產(chǎn)物的特點(diǎn)相融合而設(shè)計(jì)出的文化創(chuàng)意產(chǎn)品?？图颐耖g藝術(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，首先要深度發(fā)掘客家民間藝術(shù)產(chǎn)物，例如：客家服飾，客家刺繡，客家剪紙，客家紙?jiān)夹g(shù)，客家瓷畫，客家建筑和客家的采茶戲都是可以提取設(shè)計(jì)元素的原形。將這些民俗文化進(jìn)行深入調(diào)研，對(duì)能代表這些民俗特色的圖案元素進(jìn)行收集整合，發(fā)掘出能夠與當(dāng)下產(chǎn)物相結(jié)合的元素進(jìn)行創(chuàng)作再設(shè)計(jì)。

（二）客家民間藝術(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品的品類

客家民間藝術(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品，要具有客家特色并能傳達(dá)客家文化?？图颐耖g藝術(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品可以選取的品類可以是：

文具用品類： 例如臺(tái)歷，明信片，書簽，筆記本等。

生活用品類：例如抱枕，手機(jī)殼，臺(tái)燈，鑰匙扣，環(huán)保袋等。

（三）客家民文創(chuàng)產(chǎn)品背后的故事情境

一個(gè)成熟的品牌都會(huì)有一個(gè)品牌故事，客家民間藝術(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品背后要有故事背景支撐。故事背景可以選擇客家民間故事，傳說。采茶戲也是一個(gè)很好的故事創(chuàng)作原形。

四、總結(jié)

客家民間藝術(shù)絢爛多彩，富有地域性的文化特征，為設(shè)計(jì)元素的挖掘提取賦予潛力和基礎(chǔ)。當(dāng)前傳統(tǒng)民俗文化的保護(hù)未引起重視，很多優(yōu)秀的民俗文化只有極少的人認(rèn)知，沒有得到很好的傳承有些甚至漸漸消失在生活之中。通過設(shè)計(jì)的方法來挖掘客家民間藝術(shù)，把傳統(tǒng)的元素用現(xiàn)代方式表現(xiàn)。提取其民間藝術(shù)元素進(jìn)行抽象轉(zhuǎn)化設(shè)計(jì)，將客家民間藝術(shù)的意像帶進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品里，讓客家民間的地域特色能夠結(jié)合產(chǎn)品，通過產(chǎn)品的散播與流動(dòng)性，不但能間接推廣客家文化，傳承客家地區(qū)的歷史背景與民間藝術(shù)特色之外，也能借由文創(chuàng)產(chǎn)品引發(fā)更多的互動(dòng)感受，讓更多人對(duì)客家民間藝術(shù)有認(rèn)知和了解的同時(shí)，進(jìn)而傳承客家民間藝術(shù)。