薄雪

摘要：昆曲《思凡》是出經(jīng)典的昆曲折子戲，是我所學(xué)的昆曲戲中印象最深刻，也是最喜歡的一出戲。色空敢于沖破封建禮教束縛，有著追求自由愛情理想的女性形象深入我的腦海中。昆曲中有著“男怕夜奔，女怕思凡”的說法，可見這出戲?qū)ρ輪T來說有多么的見功底，下面我就來談一談學(xué)習(xí)中的一些體會。

關(guān)鍵詞：昆曲;思凡;色空

正文：

色空這人物是大膽追求愛情，追求自由，追求個性解放的女性叛逆者形象。《思凡》是寫小尼姑色空在年幼時就被父母送入空門，在仙桃庵內(nèi)生活，平日里只有燒香、念佛，周而復(fù)始，使她產(chǎn)生了厭惡。經(jīng)過了一連串的思想斗爭，終于扯破袈裟，丟棄木魚、鐃鈸，鼓足勇氣，沖破佛門戒律，逃下山去，尋求幸福的生活。《思凡》中的色空帶給觀眾的感覺既要有花季少女的天真、聰慧、渴望自由的懵懂心理，又要表現(xiàn)在佛門清規(guī)戒律束縛下的迷茫、愁怨和沉悶，以及對空門生活的厭倦。但是她內(nèi)心果敢，有著堅(jiān)定的抗?fàn)幘瘛！端挤病芬策\(yùn)用了大量和大段的唱腔來描述色空的內(nèi)心情緒，色空的庵內(nèi)生活雖然乏味、無聊，但是她的生活環(huán)境使她與外人接觸的機(jī)會比較多，她見到過一對對男女的燒香客，或許另一半的形象已經(jīng)隱隱地在她心里浮現(xiàn)了，她對自由和愛情更迫切和向往。

戲曲角色分行當(dāng)是戲曲藝術(shù)的一大特點(diǎn)。但角色分行當(dāng)，并不等于行當(dāng)就是角色。色空的形象個性是鮮明的，所以在表演過程中抓住人物內(nèi)心感受，深刻體驗(yàn)人物的情感，把握人物的表演分寸，才能創(chuàng)造出個性化的人物形象。

唱念可以傳達(dá)人物的內(nèi)心活動。但凡唱曲，都必須有曲情。曲情，就是曲中的情節(jié)。了解明白情節(jié)的意思所在，則唱出口時，儼然一種神情。明白了曲中的情緒，再刻畫人物，塑造人物形象才更凸現(xiàn)個性。昆曲的念白也要具有音樂性和抑揚(yáng)頓挫的特質(zhì)。《思凡》剛出場的[誦子]一曲，就用目連救母的情景來抒發(fā)自己的內(nèi)心的情緒，是色空腦子里的景象，來反映自己內(nèi)心的矛盾。后唱“南無佛，阿彌陀佛”與動作配合的“一看兩看打問訊，嘆氣”的表情，初步透露色空的一種無奈和不滿，漸漸地將情緒帶入劇情中。[誦子]唱段后緊接著一段七言的念白：“削發(fā)為尼實(shí)可憐，禪燈一盞伴奴眠。光陰易過催人老，辜負(fù)青春美少年”。通過二十八個字開門見山地說出自己的郁悶情緒和不滿自己這單調(diào)乏味的庵內(nèi)生活。其中“一盞”和“美少年”用了高音挑著念，情緒要高漲。“到晚來孤枕獨(dú)眠”，“到”和“晚來”之間有個大氣口，突出“晚來”二字，要念的聲若游絲，說明色空最怕到晚上，長夜漫漫，一個人難熬。“孤枕獨(dú)眠”是色空怕到晚上的原因，“枕”字走高音挑著念，作強(qiáng)調(diào)。所以在念的時候要把色空自憐、自嘆的的情感表達(dá)出來。

《思凡》中[山坡羊]也是一段內(nèi)心獨(dú)白，“小尼姑年方二八，正青春被師父削去了頭發(fā)”，唱腔中對“二八”年華的感嘆，對自己“頭發(fā)”的憐惜，可以說是色空內(nèi)心最痛心的事。所以在唱的時候要有既可憐又憎恨的情緒在里面，要不然就會變成一種平淡地交代?！罢啻骸钡某话胃叱?，是為了提醒聽眾注意她的青春年少。“見幾個子弟們游戲在山門下”，想到平日里此景，更是激起了色空內(nèi)心對愛情的向往?！霸跄軌虺删土艘鼍?，就死在閻王殿前，由他把那碓來舂，鋸來解，把磨來挨，放在油鍋里去炸”，唱腔從原來的速度加快加硬，唱的很堅(jiān)決，她發(fā)出了內(nèi)心呼號，為了能夠成就姻緣，就算死在閻王殿前也不怕，她表達(dá)了追求真情的強(qiáng)烈渴望。[采茶歌]“只因俺父好看經(jīng)，俺娘親愛念佛…”交代了自己出家的原因和出家生活，出于無奈，絕非自己的本意。這里的身段比較簡單，只要照著唱詞比劃清楚就行。后面的身段就漸漸地一步緊一步，所以就應(yīng)該先由平淡才能顯出逐步地緊張。隨著“念幾聲”、“恨一聲”、“念幾聲”、“叫一聲”的排比句出現(xiàn)，強(qiáng)烈的內(nèi)心矛盾在激發(fā)著她，本想消除煩惱，然而反添愁悶。唱[哭皇天]和[香雪燈]時，色空看到兩旁的羅漢似乎在笑自己，笑自己時光挫、光陰過，有誰肯娶我這年老婆婆。這時候的色空開始不安，焦躁的情緒引起了她心中的危機(jī)感?！耙娙思曳蚱迋?yōu)罚粚χ\穿羅”、“不由人心熱如火，不由人心熱如火”，由羨慕到著急，越說情緒起伏越強(qiáng)烈。最后說到：“今日師傅師兄都不在庵，不免逃下山去，倘有機(jī)緣，亦未可知”，這是轉(zhuǎn)折點(diǎn)的凸現(xiàn)。字句都緊扣住小尼姑的內(nèi)心，她也具有普通人的心態(tài)，雖入佛門，卻存凡心。終于，色空下定決心，找到了擺脫現(xiàn)實(shí)生活的理由和勇敢追尋自己向往生活的理由。

通過唱曲、念白去了解人物所要表達(dá)的內(nèi)心活動，把人物個性與唱曲、念白交融，更真切地去體會此情此景，為塑造人物打下良好的基礎(chǔ)。

“載歌載舞”是昆曲的成熟標(biāo)志。歌舞，是演員通過內(nèi)心的體驗(yàn)到情感外化的表演程式?！端挤病肥且怀龀缓蜕矶畏敝氐膬?yōu)秀折子戲，充分地體現(xiàn)了昆曲表演藝術(shù)“歌舞合一，唱做并重”的特征。她是一個人演的獨(dú)幕歌舞劇。演員要在三十分鐘里一氣完成，是旦角拉身上的打基礎(chǔ)的教材。載歌載舞在《思凡》的表演里被發(fā)揮的淋漓盡致。此戲動作幅度大，既有水袖，又有云帚和念珠。掌握好服裝、道具的運(yùn)用非常關(guān)鍵，否則，在臺上會給人“臟”、“亂”的感覺，需要有很好的基本功和把握人物的表演功力，才能把色空的天真、聰慧，以及對情向往的煩悶和怨恨，活靈活現(xiàn)地展示在觀眾的眼前。《思凡》中的[誦子][山坡羊][采茶歌]這前三段唱腔都是小尼姑色空在禪房里的一些行動。色空剛出場的時候，眼看著斜前方，帶著一種憧憬和羨慕的眼神，在九龍口站定。這是給觀眾的第一印象，所以非常的重要。在[誦子]剛出來的唱段“昔日有個目連僧…”這是出場后的第一支曲子，表情和身段都比較平淡。“南無阿彌陀佛”一句是初步透露小尼姑的煩惱。唱到“南無佛”三個字時，先右手托腮看著兩邊的佛像，然后走到臺前，雙手合十，看著前上方后慢慢地蹲下，頭也緩緩地低下，接唱“阿彌陀佛”，在“阿”字上把云帚搭在左手臂上，左手腕一翻皺著眉頭，微露怨色。在“佛”字上先看前方，低頭看見自己的手，忽然想到了什么，一抬眼給觀眾一個交代，感覺是說我不想再念了，不耐煩，特苦悶的面部表情。一出場是抓住觀眾的關(guān)鍵一步，所以要有鮮明的內(nèi)心外化的特征。[哭皇天]俗稱“數(shù)羅漢”，是《思凡》這出戲的經(jīng)典段落，舞臺調(diào)度好，布滿了整個舞臺，節(jié)奏鮮明。“看兩旁羅漢，塑得來好莊嚴(yán)也”！這段念白中的“好莊嚴(yán)也”有一個細(xì)微的動作是學(xué)莊嚴(yán)的塑像，后有一個氣口，屏住呼吸一兩秒，然后一笑，延續(xù)“也”的長音，可見色空調(diào)皮、可愛的一面。色空借數(shù)羅漢來消愁解悶，剛開始數(shù)時動作舒緩，節(jié)奏也比較慢，這里用了三個“一個兒”：一個兒“抱膝舒懷”、一個兒“手托香腮”、一個兒“眼倦開，朦朧的覻著我”，分別從臺中走向右上方，又從臺中走向左上方，然后又走向九龍口，最后又奔向下場門唱“惟有布袋羅漢笑呵呵”。通過滿舞臺的調(diào)度和舞蹈身段的運(yùn)用，加上眼神的交流，把觀眾也帶入她的世界，好像舞臺上的確有羅漢的真實(shí)感覺。突然她又感覺羅漢們都在笑她“時光挫，光陰過”，沒有人會娶一個年老婆婆，著急的情緒，節(jié)奏也明顯地加快，來附和色空急切的心境?！拔冶臼桥畫啥?，又不是男兒漢”，終于毫無保留地吐露了自己的心聲，這里唱到“女嬌娥”后，看了看手中的云帚，發(fā)出“噯”的重重嘆息，可以看出色空的無奈和迫切希望，加以強(qiáng)調(diào)自己不是男兒漢，我的生活應(yīng)該是“夫妻灑樂，著錦穿羅”的幸福美滿的婚姻。天哪！“不由人心熱如火，不由人心熱如火”，雙手在胸前互相晃動，腳步加快在臺中來回走動，越想越著急，把色空的向往婚姻和自由的情感推向了最高點(diǎn)。[風(fēng)吹荷葉煞]這段身段和舞蹈幅度大，動作堅(jiān)決，節(jié)奏快，是全出戲的高潮?！俺镀启卖?，埋了藏經(jīng)，棄了木魚，丟了鐃鈸”，動作堅(jiān)決、果斷，勇敢地與封建束縛作斗爭。

把唱腔所賦予動作的內(nèi)容，通過身段、歌舞的表演，抓住人物的個性，把握節(jié)奏的循序漸進(jìn)，把握住人物的內(nèi)心體驗(yàn)，將內(nèi)心的外化形式加以美化，并注入人物的靈魂，這樣，才能塑造出個性鮮明的“色空”。