□楊紅英

習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上的重要講話思想深邃、內(nèi)涵豐富，其中強(qiáng)調(diào)指出，教育必須把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，堅(jiān)持立德樹人，在增強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)綜合能力，培養(yǎng)創(chuàng)新思維[1]。這是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在教育領(lǐng)域的集中體現(xiàn)，為新時(shí)代教育事業(yè)的發(fā)展指明了方向，也深化了人們對(duì)教育改革發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。中宣部、教育部印發(fā)的《普通高校思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計(jì)劃》指出，高校思想政治理論課課程改革要“以推動(dòng)綜合改革創(chuàng)新為動(dòng)力，逐步構(gòu)建重點(diǎn)突出、載體豐富、協(xié)同創(chuàng)新的思想政治理論課建設(shè)體系”[2]。實(shí)踐教學(xué)作為課堂教學(xué)的延伸拓展，是加強(qiáng)高校思想政治理論課理論教學(xué)以及實(shí)現(xiàn)高校實(shí)踐育人目標(biāo)的重要手段，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力、實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的重要方法，是增強(qiáng)新時(shí)代高校大學(xué)生綜合素質(zhì)的必由之路。

一、思想政治課實(shí)踐教學(xué)對(duì)實(shí)現(xiàn)高校人才培養(yǎng)目標(biāo)的價(jià)值意蘊(yùn)

實(shí)踐教學(xué)是指除理論講授之外，所有與實(shí)踐有關(guān)的教學(xué)方式。它不僅體現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體性和參與性的課堂教學(xué)之中，而且體現(xiàn)在課堂外的實(shí)踐活動(dòng)和其它社會(huì)活動(dòng)中。思想政治課校外實(shí)踐教學(xué)的重點(diǎn)是幫助學(xué)生加深對(duì)教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)問題的理解和掌握，起到鞏固課堂學(xué)習(xí)效果的作用。只有針對(duì)現(xiàn)實(shí)問題，立足中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，拓展豐富的實(shí)踐課程內(nèi)容空間，整合實(shí)踐課程資源，探索有針對(duì)性的實(shí)踐育人形式，才能真正實(shí)現(xiàn)思想政治理論課實(shí)踐教育的目標(biāo)。馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是人改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)，具有物質(zhì)性和現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。實(shí)踐又是人所特有的對(duì)象性活動(dòng)，將思想政治教育貫徹于大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的全過(guò)程，提高了思想政治理論課的教學(xué)效果，解決了理論教學(xué)與客觀實(shí)際相結(jié)合的問題[3]。在豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐中，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的教育方針，充分彰顯學(xué)生主體性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的理論思維能力、創(chuàng)新意識(shí)和探索精神；同時(shí)引導(dǎo)大學(xué)生開闊自己的視野，努力提高明辨是非的能力，致力于求真求善，全面提高自身綜合素質(zhì)，展現(xiàn)出甘于奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)牧己镁耧L(fēng)貌。思想政治課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的開展，有利于引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)國(guó)情、體察民情，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，進(jìn)而擁護(hù)黨的路線、方針、政策，增進(jìn)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的自信，增加對(duì)中國(guó)方略的認(rèn)同；有利于當(dāng)代大學(xué)生明確作為時(shí)代新人的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，促進(jìn)他們從情感上認(rèn)同信仰、從行動(dòng)上踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，從而實(shí)現(xiàn)高校人才培養(yǎng)目標(biāo)。

二、地方特色文化資源給高校思想政治課實(shí)踐教學(xué)改革提供了契機(jī)

韶關(guān)文化既保留了嶺南文化的一般特征，又展現(xiàn)出自己獨(dú)特的文化結(jié)構(gòu)和文化形態(tài)特征。它主要包含舜韶文化、南禪宗佛教文化、歷史名人文化、瑤族文化、工礦文化、山區(qū)生態(tài)文化、紅色文化等多種優(yōu)秀的思想政治教育資源，其核心價(jià)值觀是開放包容、和諧、善美等傳統(tǒng)精神。用善美和諧傳統(tǒng)加強(qiáng)鄉(xiāng)情教育、生態(tài)文明教育、真善美的道德教育，既是韶關(guān)得天獨(dú)厚的文化資源優(yōu)勢(shì)，也是時(shí)代賦予韶關(guān)每一個(gè)教育者的神圣使命。因此，梳理和整合韶關(guān)本土的歷史文化，注重把善美和諧的地方文化精神引入課堂，將它貫穿到思想政治理論課教學(xué)中，教育大學(xué)生以真善美面對(duì)人生，培養(yǎng)愛國(guó)、愛鄉(xiāng)、愛家的情懷，對(duì)于高校思想政治課實(shí)踐教學(xué)改革和創(chuàng)新具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

地方特色文化資源的引進(jìn)給思政課教學(xué)模式的創(chuàng)新提供了契機(jī)。在傳統(tǒng)的高校思想政治課教學(xué)中，教師一般傾向于課堂理論教學(xué)，注重知識(shí)傳授和價(jià)值觀的引領(lǐng)，相對(duì)來(lái)說(shuō)情感培養(yǎng)受到忽視。近年來(lái)，韶關(guān)學(xué)院結(jié)合自身實(shí)際，明確規(guī)定了思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)學(xué)時(shí)、學(xué)分和具體操作流程。同時(shí)，注重加強(qiáng)組織和管理，積極引導(dǎo)大學(xué)生走出校門，深入廣大的城鄉(xiāng)社區(qū)和工礦企業(yè)，認(rèn)真體驗(yàn)中國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐和巨大成就[4]。學(xué)校推行的思想政治課實(shí)踐教學(xué)模式，是通過(guò)社會(huì)實(shí)踐、地方考察、社會(huì)調(diào)查和校園實(shí)踐活動(dòng)等方式直接帶領(lǐng)學(xué)生去實(shí)地體驗(yàn)，而不再通過(guò)課堂教學(xué)來(lái)講授有關(guān)教學(xué)內(nèi)容。這種教育改革模式，既能提高思想政治課實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性，又能拓展學(xué)生的課堂教育，實(shí)現(xiàn)教學(xué)模式的多樣化，使思想政治課教學(xué)充滿生機(jī)與活力。

(一)引入地方特色文化資源，拓寬了學(xué)生的情感體驗(yàn)渠道。知識(shí)和價(jià)值觀接受的過(guò)程必然涉及情感。通過(guò)融入地方文化資源，使思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式為學(xué)生獲得情感體驗(yàn)進(jìn)一步提供了現(xiàn)實(shí)路徑。關(guān)于韶關(guān)的得名，古稱韶州。相傳舜帝南巡曾經(jīng)過(guò)此地登韶石山而奏韶樂，隋代因州治北韶石山而改名為韶州。從“舜帝南巡奏韶樂”到以“韶”為州名，從韶音縹緲到韶文化的落地生根。以韶樂傳說(shuō)為源頭的舜韶文化演化成為了韶關(guān)歷史文化的核心部分，千百年來(lái)一直浸潤(rùn)著韶關(guān)的城市性格，對(duì)韶關(guān)傳統(tǒng)文化的形成以及現(xiàn)代精神文明建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)了的影響，造就了韶關(guān)虞舜之幫、百善之地的“古虞名郡”名城形象。韶樂的和諧善美精神成為韶文化的精神內(nèi)核，是不同于其他地域文化的重要地方特色。南禪宗佛教文化及其他宗教文化構(gòu)成了韶文化精神層面的重要補(bǔ)充。粵北是中原文化和嶺南文化之間的主要通道、海上絲綢之路的陸上重要節(jié)點(diǎn)，而慧能、張九齡、余靖等都是嶺南人杰，影響廣泛。在講授《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課程中“培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”等有關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師可以從文化自信層面講到我們?yōu)槭裁匆獔?jiān)定核心價(jià)值觀自信。為傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力，提升學(xué)生的民族文化認(rèn)同感，可以帶領(lǐng)學(xué)生到韶關(guān)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遺址或有關(guān)歷史文化遺址、博物館參觀并現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行講解。

(二)引入地方文化資源，為開展思想政治課實(shí)踐教學(xué)提供了鮮活的教材。學(xué)生親臨物質(zhì)文化遺址場(chǎng)所，可以更好地感悟鮮活的實(shí)踐教學(xué)素材。在近現(xiàn)代歷史的重要轉(zhuǎn)折時(shí)期，以革命傳統(tǒng)為基因的紅色文化、以工礦精神為激勵(lì)的韶關(guān)工礦文化，進(jìn)一步塑造了韶關(guān)勇于擔(dān)當(dāng)、堅(jiān)韌奮斗的精神氣質(zhì)，勾勒出韶文化的歷史風(fēng)骨和時(shí)代風(fēng)貌。為充分發(fā)揮粵北紅色革命文化資源優(yōu)勢(shì)，可以組織學(xué)生參觀新豐革命烈士紀(jì)念碑、抗戰(zhàn)時(shí)期粵北廣東省委舊址、地處南雄的油山革命根據(jù)地和水口戰(zhàn)役紀(jì)念公園，參觀毛澤東、朱德、陳毅等人在韶關(guān)的革命活動(dòng)舊址，參觀孫中山以韶關(guān)為根據(jù)地二次誓師北伐之紀(jì)念場(chǎng)館——北伐戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館，讓學(xué)生到現(xiàn)場(chǎng)接受中國(guó)革命道德教育和愛國(guó)主義教育，幫助學(xué)生確立獻(xiàn)身中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的堅(jiān)定信念、激發(fā)實(shí)干精神，成為走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者和奉獻(xiàn)者。

(三)引入地方文化資源，為思想政治課實(shí)踐教學(xué)的開展提供新的方法和路徑。通過(guò)開展思想政治課實(shí)踐教學(xué)，引導(dǎo)把學(xué)習(xí)書本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和勇于創(chuàng)新的能力。為了引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用思想政治課中所學(xué)理論和觀點(diǎn)，教師可結(jié)合地方文化資源選擇一些具有思想啟迪和探究?jī)r(jià)值的課題，如“粵北綠色發(fā)展與韶關(guān)生態(tài)文明示范區(qū)建設(shè)”、“韶關(guān)乳源過(guò)山瑤文化的保護(hù)與傳承發(fā)展”、“粵北地方歷史文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育”等，指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合社會(huì)實(shí)踐撰寫調(diào)研報(bào)告或小論文，挖掘地方文化資源的精神實(shí)質(zhì)。要求學(xué)生通過(guò)閱讀有關(guān)文獻(xiàn)、聽學(xué)術(shù)講座、調(diào)查訪談、互聯(lián)網(wǎng)搜索等多種方式搜集資料，對(duì)資料去粗取精、分析甄別，對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析處理，最后在小組成員充分探討基礎(chǔ)上，形成觀點(diǎn)、撰寫文章。這種學(xué)生親身體驗(yàn)的實(shí)踐教學(xué)方式，使思想政治教育的內(nèi)容更豐滿、形式更接地氣，充滿生機(jī)和活力。

三、加強(qiáng)制度建設(shè)，推進(jìn)地方特色文化資源與思想政治課實(shí)踐教學(xué)的融合

思想政治理論課教學(xué)應(yīng)積極利用地方文化資源，加強(qiáng)體制機(jī)制建設(shè)，創(chuàng)建具有地方特色的實(shí)踐教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)從形式、內(nèi)容到方式方法的創(chuàng)新，提升高校思想政治課實(shí)踐育人的有效性。第一，要加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)師資隊(duì)伍建設(shè)。目前，高校思想政治課實(shí)踐教學(xué)人員主要由高校思想政治課教師組成。必須更新思想觀念，組織各文化資源管理部門專業(yè)人員參加思想政治課實(shí)踐教學(xué)隊(duì)伍，內(nèi)外共同努力，發(fā)揮最大的教育協(xié)同作用。第二，應(yīng)加快實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)。目前，許多高校思想政治課實(shí)踐教學(xué)沒有固定的實(shí)踐教學(xué)基地，實(shí)踐教學(xué)基地管理混亂。因此，有必要通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)匚幕Y源的調(diào)查研究，與有關(guān)單位合作建立一些穩(wěn)定的實(shí)踐教學(xué)基地，形成確保長(zhǎng)效育人的實(shí)踐教學(xué)資源。第三，要研究制定具體務(wù)實(shí)的實(shí)踐教學(xué)規(guī)劃。高校和特色文化資源方必須聯(lián)合起來(lái)，遵循地方院校大學(xué)生的思想心理特點(diǎn)和思想政治課實(shí)踐教學(xué)規(guī)律，共同研究制訂詳細(xì)的實(shí)踐教學(xué)規(guī)劃，使學(xué)生在實(shí)踐中增長(zhǎng)見識(shí)，提高學(xué)生分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的能力，獲得感不斷增強(qiáng)。第四，建立與完善實(shí)踐教學(xué)考評(píng)機(jī)制及保障機(jī)制。地方高校應(yīng)重視思想政治課實(shí)踐教學(xué)的考核評(píng)價(jià)工作。只有通過(guò)科學(xué)合理的評(píng)價(jià)機(jī)制，教師和學(xué)生才能認(rèn)真對(duì)待地方特色文化資源的各項(xiàng)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。實(shí)踐教學(xué)的考核與評(píng)價(jià)應(yīng)著重考察是否有教師實(shí)踐教學(xué)工作合格評(píng)價(jià)機(jī)制，是否有學(xué)生實(shí)踐教學(xué)成果驗(yàn)收評(píng)價(jià)機(jī)制等，使考核評(píng)價(jià)機(jī)制標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化。思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)與地方文化資源融合的成功與否，還取決于思政課實(shí)踐教學(xué)保障機(jī)制的建立與完善程度，包括組織保障、后勤保障、制度保障等。這就要求高校思想政治課實(shí)踐教學(xué)單位與地方文化資源部門在整合聯(lián)動(dòng)中加強(qiáng)內(nèi)在協(xié)調(diào)以及相關(guān)規(guī)章制度的制訂和貫徹執(zhí)行真正落實(shí)到位。