虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)下對(duì)旅游文化產(chǎn)業(yè)推廣的應(yīng)用研究

陽(yáng)君杰 南華大學(xué)

目前，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的應(yīng)用途徑相對(duì)來(lái)說(shuō)較為單薄，其中關(guān)于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)平面式、桌面式、沉浸性、交互性各方面的研究，當(dāng)前較為單薄的應(yīng)用途徑不僅桎梏了旅游文化產(chǎn)業(yè)的推廣與繁榮，還對(duì)宣傳國(guó)內(nèi)旅游文化地區(qū)造成了一定的影響?；诋?dāng)前形勢(shì)，本文致力于實(shí)現(xiàn)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)下對(duì)旅游文化產(chǎn)業(yè)推廣的應(yīng)用。從虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的層級(jí)分類(lèi)與實(shí)施方案兩個(gè)角度出發(fā)，分別論證虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)應(yīng)用在旅游文化中未來(lái)的發(fā)展導(dǎo)向。

一、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)概述

(一)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的層級(jí)分類(lèi)

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的層級(jí)分類(lèi)可以按照所處位置劃分為設(shè)備層、應(yīng)用層和產(chǎn)品層三個(gè)層次。設(shè)備層：大部分指的是輸入設(shè)備、外部硬件及輸出設(shè)備。其中，輸入設(shè)備包括視覺(jué)、語(yǔ)音、壓力等各類(lèi)捕捉系統(tǒng)，按照人體感官聽(tīng)覺(jué)觸覺(jué)與視覺(jué)完全模擬實(shí)景，而全景攝像的動(dòng)作識(shí)別是建立在捕捉用戶(hù)動(dòng)作的基礎(chǔ)上體現(xiàn)的。一般情況下，外部硬件，是輸入設(shè)備與輸出設(shè)備在處理器信息傳達(dá)過(guò)程中與人體感官所一一對(duì)應(yīng)的外信息渠道，如捕捉人物視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等全感官的信息。輸出設(shè)備包括針對(duì)視覺(jué)輸出的圖像HD/OLED、柔性屏，音頻輸出設(shè)備環(huán)繞音響以及三自由度座椅等。應(yīng)用層指的是連接產(chǎn)品層與設(shè)備層的渠道，其中包括內(nèi)置應(yīng)用、第三方應(yīng)用、應(yīng)用分發(fā)與平臺(tái)運(yùn)營(yíng)。而產(chǎn)品層多種多樣，旅游文化產(chǎn)業(yè)地區(qū)產(chǎn)品層包括2B、2C 等當(dāng)?shù)蒯t(yī)療、交通、商業(yè)等領(lǐng)域用途[1]。

(二)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的實(shí)施方案

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的實(shí)施方案主要通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的應(yīng)用，從而打破時(shí)間與空間的限制，最終現(xiàn)實(shí)與虛擬交織，增強(qiáng)用戶(hù)體驗(yàn)感。目前來(lái)看，我國(guó)旅游文化產(chǎn)業(yè)地區(qū)的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)處于一個(gè)相對(duì)短暫的爆發(fā)期，雖然以衡陽(yáng)南岳旅游為代表的文化旅游產(chǎn)業(yè)紛紛通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的應(yīng)用構(gòu)建當(dāng)?shù)氐貐^(qū)的文化體驗(yàn)，但從長(zhǎng)期目標(biāo)來(lái)看，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的實(shí)施必須著重結(jié)合當(dāng)?shù)芈糜挝幕膬?nèi)涵，落實(shí)“硬件布局，文化輸出”的重大戰(zhàn)略方案。

但不可否認(rèn)的是，受條件所限，我國(guó)的虛擬旅游基礎(chǔ)相對(duì)薄弱。目前來(lái)看，許多景區(qū)通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，培養(yǎng)群眾足不出戶(hù)的旅游愛(ài)好，除了交互式與平面式浸染的虛擬現(xiàn)實(shí)旅游方案外，以目前技術(shù)水平來(lái)看，景區(qū)可通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)投放旅游文化的模擬網(wǎng)站或器材，通過(guò)設(shè)備層感官交互，讓群眾足不出戶(hù)體驗(yàn)旅游文化。在未來(lái)，應(yīng)該以虛擬旅游為主，充分挖掘虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的潛力。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在旅游景區(qū)中，仍然以商業(yè)化服務(wù)應(yīng)用為主，因而需要當(dāng)?shù)鼐皡^(qū)更加注重旅游愛(ài)好者的精神需求[2]。

二、互聯(lián)網(wǎng)模式下應(yīng)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的現(xiàn)狀

(一)互聯(lián)網(wǎng)模式下應(yīng)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是指綜合利用計(jì)算機(jī)圖形系統(tǒng)和各種現(xiàn)實(shí)及控制等接口設(shè)備，在計(jì)算機(jī)上生成的、可交互的三維環(huán)境中提供沉浸感覺(jué)的技術(shù)。按照現(xiàn)在的文化標(biāo)準(zhǔn)，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是區(qū)別虛擬旅游與傳統(tǒng)實(shí)業(yè)旅游的重要性標(biāo)志。而虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)應(yīng)用的根本目的也是為了使游客更好的欣賞我國(guó)風(fēng)景名勝與人文勝景。在未來(lái)不久，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)將給現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)帶來(lái)極大的變革，它是以互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)為基礎(chǔ)進(jìn)行風(fēng)景展覽或供奉的渠道，其主旨思想是為了提供更加先進(jìn)與科學(xué)化的服務(wù)，如線上風(fēng)景旅游與商業(yè)互動(dòng)渠道等。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)其本質(zhì)是利用計(jì)算機(jī)生成一種模擬環(huán)境，是一種多源信息融合的交互式三維動(dòng)態(tài)視景和實(shí)體行為的系統(tǒng)仿真使用戶(hù)沉浸到該環(huán)境中。在此過(guò)程中，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)會(huì)模擬出逼真的三維虛擬世界，并通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)等，讓用戶(hù)感受到身臨其境的效果[3]。

(二)互聯(lián)網(wǎng)模式下應(yīng)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的應(yīng)用劣勢(shì)

現(xiàn)代意義上的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)存在一定的不足，隨著時(shí)代的進(jìn)步與科技的日新月異，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)經(jīng)多次完善，從視覺(jué)設(shè)備層上來(lái)說(shuō)，已經(jīng)十分完美地糅合了旅游風(fēng)景區(qū)與現(xiàn)代視覺(jué)語(yǔ)言理論相結(jié)合?，F(xiàn)代虛擬旅游，是在建立在完善的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)形成的，因此在運(yùn)用視覺(jué)設(shè)計(jì)、動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)化、平面布置和運(yùn)用控制等方面，需要集中地向參觀游客傳遞大量信息的設(shè)計(jì)形式。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以對(duì)景區(qū)中的風(fēng)景名勝進(jìn)行虛擬和虛物實(shí)化，這就意味著用戶(hù)必須帶上相應(yīng)的立體眼鏡，即輸出設(shè)備。在現(xiàn)階段，各個(gè)地區(qū)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)設(shè)備層規(guī)格并不一致，這意味著參觀游客必須準(zhǔn)備相應(yīng)的輸出設(shè)備才能通過(guò)虛擬系統(tǒng)進(jìn)行觀察。在虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)中，同時(shí)可以進(jìn)行實(shí)物情境進(jìn)行虛化，對(duì)各地旅游瀏覽網(wǎng)站的標(biāo)志設(shè)計(jì)開(kāi)始摻入其人文名勝等實(shí)景。瀏覽網(wǎng)站作為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代最為流行且必須的單位標(biāo)志，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)因而有了一個(gè)顯著且易識(shí)別的初步印象[4]。

三、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)應(yīng)用在旅游文化中未來(lái)的發(fā)展導(dǎo)向

(一)未來(lái)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的技術(shù)實(shí)施方案

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)應(yīng)用在旅游文化中未來(lái)的發(fā)展導(dǎo)向其一便是深入落實(shí)運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的實(shí)施方案，從而突破以往依賴(lài)輸出設(shè)備的平臺(tái)限制，使每一位觀光游客都可以根據(jù)個(gè)人喜好，從而調(diào)整相應(yīng)的瀏覽方式。早期的未來(lái)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)建立在互聯(lián)網(wǎng)的基礎(chǔ)上，與VR 技術(shù)相對(duì)應(yīng)，即大多數(shù)風(fēng)景名勝仍然以平面的形式，但未來(lái)的技術(shù)發(fā)展使得虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)呈現(xiàn)交互性。在近幾年的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)中，可以發(fā)現(xiàn)，其網(wǎng)站的構(gòu)建開(kāi)始延伸出與現(xiàn)實(shí)交互為主的表現(xiàn)內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上衍生出未來(lái)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的技術(shù)實(shí)施方案，加之結(jié)合旅途景區(qū)文化底蘊(yùn)，由此發(fā)展出了與現(xiàn)實(shí)交互的真正虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)[5]。

(二)未來(lái)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的旅游文化效應(yīng)

利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可提高旅游地區(qū)的文化影響力，隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的興起，網(wǎng)上風(fēng)景、全景瀏覽等新型虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)乘勢(shì)在我國(guó)國(guó)內(nèi)掀起追尋各地名勝的熱潮。未來(lái)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)作為我國(guó)代表性領(lǐng)域，旅游地區(qū)的文化知名度亦隨之得到了極大的提高。在現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)時(shí)期，無(wú)論是虛擬平臺(tái)或其他交互式虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，其基本職責(zé)是為了推廣當(dāng)?shù)芈糜挝幕?。盡管現(xiàn)代人對(duì)于旅游文化往往秉持以當(dāng)?shù)氐臍v史傳說(shuō)、真跡、器物為主的刻板印象，但在一定程度上表明現(xiàn)代人對(duì)旅游文化處于一種可接受的心態(tài)。不可置否的是未來(lái)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)將開(kāi)啟旅游文化的真正魅力，并對(duì)當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代中年輕人對(duì)于文化偏好產(chǎn)生了極大的影響。

(三)未來(lái)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的核心推廣應(yīng)用

未來(lái)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的核心推廣應(yīng)用應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一規(guī)劃化輸出設(shè)備與輸入設(shè)備，避免型號(hào)混雜使得旅客花費(fèi)大量金錢(qián)投入到輸出設(shè)備的使用上。全新的網(wǎng)上全景虛擬瀏覽核心推廣意味著當(dāng)下時(shí)期輸出設(shè)備不再局限于對(duì)應(yīng)景區(qū)地點(diǎn)之間的簡(jiǎn)單劃分，并以更加簡(jiǎn)單便攜的輸出設(shè)備作為核心推廣應(yīng)用。核心推廣應(yīng)用在形式上的改變使得景區(qū)文化的傳播更加容易被大眾所接受，并融入其中。而其中又以交互式為代表的虛擬全景瀏覽，用新方向上的核心推廣應(yīng)用引起了群眾廣泛的熱議[6]。

四、結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)對(duì)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的技術(shù)、文化、推廣三個(gè)層面來(lái)闡述旅游文化中未來(lái)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)應(yīng)用的相關(guān)理論。對(duì)于當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)模式下應(yīng)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的現(xiàn)狀進(jìn)行實(shí)地分析，是對(duì)以衡陽(yáng)南岳旅游產(chǎn)業(yè)的文化傳統(tǒng)弘揚(yáng)；同時(shí)也是對(duì)未來(lái)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)核心推廣的闡述。將虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)中交互式、平面式等技術(shù)應(yīng)用與當(dāng)?shù)鼐皡^(qū)文化價(jià)值結(jié)合起來(lái)，從而加強(qiáng)旅游文化產(chǎn)業(yè)的推廣應(yīng)用，同時(shí)為加快我國(guó)精神文化建設(shè)工程的步伐起到推動(dòng)作用。