胡奇良，中學(xué)高級教師，浙江省青年語文教師發(fā)展課題組成員，紹興市高中語文學(xué)科帶頭人，紹興市學(xué)科教研大組（學(xué)科教學(xué)研究核心組）成員，紹興市“考試與評價”項目組成員，紹興市首屆中小學(xué)教科研指導(dǎo)工作委員會成員。2015年8月—2017年1月在新疆阿克蘇阿瓦提縣第四中學(xué)支教?，F(xiàn)就職于浙江省紹興市高級中學(xué)。曾獲“魯迅作品教與學(xué)”征文比賽全國二等獎，浙江省“學(xué)科教學(xué)滲透思想道德教育”主題論文評比一等獎，紹興市青年語文教師現(xiàn)場命題比賽一等獎;發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇，指導(dǎo)學(xué)生獲獎或發(fā)表習(xí)作30多篇;參編書籍多種，參與或主持課題多個;出版詩集《風(fēng)過棉城》。

教學(xué)理念：打開文字的眼，和語言一起狂歡。

教學(xué)特色：胡奇良老師認為，語言是根，語言是基，語言是旨歸，彰顯語文學(xué)科特征的關(guān)鍵在語言。他的課堂緊緊圍繞文本特殊的語言形式，啟用多角度的思維活動，打開每一個文字的眼，由此體察深藏在作者心底的細波微紋，感受理解蘊含在文中的思想、情感、價值和文化。

胡奇良老師的教學(xué)注重對關(guān)鍵詞句“咬文嚼字”，對細節(jié)特寫“觸摸玩味”，對剪裁謀篇“互證比較”，和學(xué)生一起經(jīng)由不同的言語形式，一起透過文字表面，走向文本的內(nèi)心。在他的教學(xué)中，誦讀吟哦成為課堂的交響，想象神飛成為課堂的旋律，思考表達成為課堂的高潮。如此，在跨越時空的對話中，文本獨特的感情、精辟的見解和深邃的思想，在澄澈的文字中凸顯。

在浙江省教育廳、浙江師范大學(xué)組織的“百人千場”送教下鄉(xiāng)到永嘉二中的教研活動中，我執(zhí)教《漢家寨》一課，就散文教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)這個主題作了一次嘗試。下面我根據(jù)這一課的教學(xué)設(shè)計和教學(xué)實踐，來談?wù)勗趯W(xué)生實踐性活動方面的一些探索。

一、教學(xué)設(shè)計

《漢家寨》是人教版普通高中課程標準實驗教科書《中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞》中的一篇散文。這一單元的話題是“那一串記憶的珍珠”，從散文的選材角度看，是對過去生活片段的回憶，屬于回憶性散文。文章再現(xiàn)了作者在新疆天山南麓的曠野中漫行，途經(jīng)漢家寨時的所見所感和所思。通過回憶，作者把自然的風(fēng)物和人文景象集中在文中，把悠遠的歷史和現(xiàn)實的情景呈現(xiàn)在讀者面前，作者在那里仿佛找到了人生答案，懂得了堅守的可貴。同時，這也是一篇游記散文，文章作為游記散文的特點十分明顯，三個部分的游蹤非常清晰，分別是走近漢家寨、走進漢家寨和離開漢家寨，記錄的中心對象是漢家寨的環(huán)境、漢家寨的建筑和漢家寨的人，在記游見聞的過程中，也展現(xiàn)了作者的情緒變化過程和感悟思考過程。作品極具張承志個人特色，無論是題材內(nèi)容、語言形式還是寫作觀念，都呈現(xiàn)出以下特點：用一種獨特的語言形式展示一個特殊地域、特殊群體以及生活在其中的特殊的民族的精神文化。

面對這篇具有張承志這種個性特色的散文，該確定怎樣的教學(xué)目標呢？我借班上課的是高二學(xué)生，他們已學(xué)過不少散文，對散文的基本特點和一般性鑒賞方法已有初步的了解和掌握，但對張承志的散文比較陌生，而且張承志散文深刻的思想性和濃烈的陽剛氣，對浸潤在南方溫婉陰柔環(huán)境里、生活安逸、閱歷尚淺的學(xué)生來說，理解是有一定難度的。但此文詩化品格、寫意化敘述與主體化抒情相結(jié)合的特色能為學(xué)生打開新的視野，讓他們學(xué)到散文別樣的表達。我們可以引導(dǎo)學(xué)生貼著張承志個性化的語言，走進“作者獨特的經(jīng)驗里”[1]。

為此，我設(shè)計了以下三個層級的教學(xué)目標：一是能讀懂漢家寨及周圍景物的特點，這是基礎(chǔ)目標;二是知道漢家寨“堅守”的內(nèi)容并理解其深層內(nèi)涵，這是發(fā)展目標，是重點;三是品味作者獨特的語言，體會作者對漢家寨難言的感受，這是最高目標，是難點。對部分具有張承志特色、西部地域特色鮮明、審美感強烈的句子，學(xué)生一時難以理解，在閱讀上、教學(xué)上都有一定的難度，應(yīng)適可而止，有些句子甚至舍棄不講。

關(guān)于教學(xué)過程我設(shè)計以下六個環(huán)節(jié)。一是營造氛圍，導(dǎo)入文本;二是理清思路，概括內(nèi)容;三是讀懂漢家寨之景，知道堅守的內(nèi)涵;四是走近作者，觸摸心懷;五是探究題目，深化主旨;六是拓展延伸，讀出自我。

第一個環(huán)節(jié)的創(chuàng)設(shè)氛圍是在上課之前，循環(huán)播放我自己制作的配樂風(fēng)光短片。背景音樂為程池的《新絲綢之路序曲》，圖片為我在南疆拍攝的大漠、戈壁及峽谷等。這個環(huán)節(jié)的設(shè)計意在消除學(xué)生對文本內(nèi)容的陌生感，通過初步感受南疆地貌和音樂渲染，拉近學(xué)生和文本語言的距離。

第二個環(huán)節(jié)其實是落實課前預(yù)習(xí)，填表完成“我”獨旅的行蹤及所記對象。主要是為了解文章結(jié)構(gòu)，初步把握作者所寫內(nèi)容。這個環(huán)節(jié)的設(shè)計意在從游記散文的角度，根據(jù)游蹤理清行文脈絡(luò)，明晰作者所見所聞。是整體瀏覽前提下的抽象和概括。

第三個環(huán)節(jié)是課堂進程的關(guān)鍵和重點。分四個問題推進。

一是“漢家寨是一處怎樣的建筑”，目的是感受漢家寨特別的建筑。抓住“一個點”“幾間破泥屋”“三岔口”三個短語以及兩個比喻句“一枚被人丟棄的棋子”“一粒生銹的彈丸”，概括出漢家寨渺小、貧瘠、無助和廢棄等特點。

二是“漢家寨在一個怎樣的地方”，目的是感受漢家寨特別的環(huán)境。要求學(xué)生仔細研讀第三、四自然段，仿照“那里都是鐵色的戈壁”這樣的句式概括環(huán)境。明確作者渲染空山絕谷、不毛之地的目的是為極力鋪陳空默、冷酷、荒涼的環(huán)境特點，為之后寫“人的堅守”作鋪墊。

三是“漢家寨有怎樣的兩個人”，目的是認識漢家寨特別的人。這個問題分三處切入。一處是用改文和原文對比強調(diào)，在這樣的異域絕境里竟然有一老一少，表現(xiàn)出作者當時的震驚，也說明記憶之深刻。原文是：“左右兩座泥屋門口，各有一個人在盯著我。一個是位老漢，一個是七八歲的小女孩?！备奈臑椋骸澳辔蓍T口有兩個人在盯著我?！钡诙幨瞧肺毒渥印袄仙賰扇硕际菨h人服飾”，品讀揣摩重音，意為加強對“漢人服飾”意象的把握。第三處是作者三次問路之后一老一少的反應(yīng)：“老人搖搖頭。女孩不眨眼地盯著我”;“老人只微微搖了一下頭，便不動了。女孩還是那么盯住我不眨眼睛”;“那老移民突然鉆進了泥屋。那小姑娘一動不動，她一直凝視著我?！蓖ㄟ^品味細節(jié)，認識漢家寨人特別的性格，明確老漢的木訥、內(nèi)心封閉而平靜，小女孩的好奇、不解與驚異。

四是“作者隱隱感到他們的堅守，其內(nèi)涵是什么”，目的是理解漢家寨特別的內(nèi)涵。思考在如此絕境中他們何以生存，何以在這里扎根？要求用“他們在堅守……”或“他們堅守的是……”的句式表述。明確他們是在堅守祖輩留下來的家園，堅守祖先留下來的土地，堅守漢家寨的傳統(tǒng)生活方式?；蛘咚麄儓允氐氖窃诨臎霰嗟木车刂猩l(fā)的堅忍不拔與頑強，他們堅守的是一種在任何困難面前不低頭的生存信念。

第四個環(huán)節(jié)是觸摸了解作者在行文過程中的情緒變化和感悟思考。提出 “作者對漢家寨的感受，前后有怎樣的變化”，這個設(shè)計是將本文作為回憶性散文來解讀，意在通過梳理作者對漢家寨感受的前后變化，探究作者離開漢家寨之后難言的感受。學(xué)生瀏覽全文，概括出從走近漢家寨的“無助”“茫然”“暈?！薄懊煨　钡诫x開漢家寨時的“決絕”“激動”，直至“從那一日起，無論我走到哪里，都在不知不覺之間，堅守著什么”，甚至“在美國，在日本，我總是倔強地回憶著漢家寨，仔細想著每一個細節(jié)”。這里我用幻燈展示補充作者當時寫作的背景，同時要求學(xué)生結(jié)合事先印發(fā)的學(xué)習(xí)資料中的相關(guān)鏈接加以思考。

第五個環(huán)節(jié)是關(guān)注文題，通過對題目的比較、辨析和思考，深入探究作者的內(nèi)心世界。拋出問題：“為何題目取‘漢家寨而不是‘三岔口？”采用小組討論，明確“三岔口”只是一個地理名稱，且表達一種不確定性和選擇性，而“漢家寨”則蘊含著對作者內(nèi)心堅守的一種確認，對文化的認同。要求學(xué)生用一個詞概括完成句子“漢家寨是……”，以此理解漢家寨在作者心中的形象。

最后一個環(huán)節(jié)的設(shè)計是讓學(xué)生從文本里走出來，讀出自我。要求學(xué)生用“在我心里，漢家寨已經(jīng)不是幾間破泥屋，而是……”的句式寫一句話，表達自己對漢家寨堅守的理解和感悟。這個環(huán)節(jié)的實現(xiàn)是最高要求了，必須是在學(xué)生對“漢家寨”的內(nèi)涵有準確的把握之后才會有自己的理解，如果學(xué)生在前面第四和第五環(huán)節(jié)進展順暢，那么可以讓學(xué)生當場寫，并投影展示。如果還不能感悟，就作為課外作業(yè)思考。

二、教學(xué)實施

在教學(xué)實施中如何貼著語言走，我設(shè)計了一系列言語實踐活動，這是我一直踐行的教學(xué)主張：打開文字的眼，和語言一起狂歡?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標準（2017年版）》認為，要“通過多樣的語文實踐活動，融合聽說讀寫……提高語言文字運用能力”。我認為“有效的學(xué)生言語實踐活動應(yīng)該是多層面充分展開的過程”，可以“從品讀、想象、探究和片段小習(xí)作等方面”實施。[2]下面就《漢家寨》教學(xué)過程中的具體情景作一些說明。

課前即第一個環(huán)節(jié)，我用音畫短片創(chuàng)設(shè)情境，展現(xiàn)新疆天山南麓的大風(fēng)景大地貌，感受鐵色、紅色和傾斜的大地，讓學(xué)生對漢家寨所處的環(huán)境有初步的印象。在看了圖片之后，我讓一個學(xué)生談感受，學(xué)生回答“太荒涼”，大家也表示認同，這就是將視覺和聽覺感受轉(zhuǎn)化為文字的過程。

《漢家寨》篇幅較長，語言凝重、冷峻，所以不適合整篇朗讀，也不適合全班齊讀，我選擇用速讀、比較品讀和自由朗讀等，讓學(xué)生感受、觸摸文字，獲得體驗。

第二個環(huán)節(jié)我用速讀瀏覽填表的方式，旨在幫助學(xué)生理清這篇文章作為游記散文的行文思路，知道所記的物、景、人和事。對于作者的行蹤，學(xué)生們大多能抓住“走近”“走進”和“離開”這三個關(guān)鍵詞，并概括出三部分所記的中心內(nèi)容。

第三個環(huán)節(jié)四個問題的推進和展開，師生活動方式都有所差異。為了讓學(xué)生聚焦于漢家寨的建筑，重點品讀“幾間”“破”“泥”幾個詞，同時分析品味兩個比喻句的內(nèi)涵，以此概括出漢家寨的特點。為抽象出漢家寨特別的環(huán)境，我要求學(xué)生仿句，強調(diào)修飾詞，突出“酥碎的”“淡紅色的”“獰惡的”“紅石”“焦土”等。對漢家寨一老一少，我用與原文句子改變的比較、句子重音處理和細節(jié)揣摩三種方式，讓人物形象躍然紙上。最后一個問題是要理解作者對漢家寨人堅守內(nèi)涵的感受，事先分析明確描繪漢家寨特別的建筑是為突出堅守之“久”，渲染漢家寨特殊的環(huán)境是為突出堅守之“難”，而對一老一少的細節(jié)描寫是為突出堅守之“態(tài)”，這一環(huán)節(jié)采用合作交流討論的方式完成。這里對內(nèi)涵的理解，學(xué)生解讀程度各不相同，選擇交流互動，也許會豁然開朗。

知道了漢家寨特別的建筑、特別的環(huán)境和特別的人之后，便要引領(lǐng)學(xué)生理解作者內(nèi)心生發(fā)出的特別感受。所以，這個環(huán)節(jié)的方法是速讀梳理作者感受前后有怎樣的變化，同時補充相應(yīng)材料，比較文章題目為何不是“三岔口”，引發(fā)學(xué)生深層的思考。之后，集體朗讀最后兩段，抓住“倔強地回憶”和三個“直至”，理解“漢家寨”這個題目獨特的意蘊，再來要求學(xué)生用一個詞概述作者心中對“堅守”的理解，也就順理成章了。學(xué)生談到的“漢家寨是作者心靈的寄托”“是一種替代”“一種象征”“一種執(zhí)著”等等，都是很好的解讀。

比較遺憾的是最后一個環(huán)節(jié)沒有完成，因為下課時間到了，只能放在課后，作為作業(yè)布置。讀出自我，有句式要求，目的是要求學(xué)生結(jié)合自己的經(jīng)驗和閱歷，表達自己對漢家寨堅守的理解和感悟。這個內(nèi)容是開放的，屬于一句話讀后感，可以自由發(fā)揮。

參考文獻：

[1]王榮生.散文教學(xué)教什么[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2014：29.

[2]胡奇良.讓言語活動更有效[J].語文教學(xué)通訊，2015（7）：16-17.