高職語(yǔ)文是一門集職業(yè)特色、應(yīng)用和人文性于一體的基礎(chǔ)課程，與其他課程相比，具有深厚且獨(dú)特的育人功能。由孫昕光主編的《大學(xué)語(yǔ)文》（第四版）是在第三版的基礎(chǔ)上修訂而成，內(nèi)容豐富，形式多樣，重在選取古今中外各種體裁的優(yōu)秀文學(xué)作品供學(xué)生學(xué)習(xí)和欣賞，包括詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、影視、戲劇文學(xué)與寫作等，并兼顧寫作知識(shí)介紹與方法指導(dǎo);同時(shí)蘊(yùn)含著豐富的思政教育元素，體現(xiàn)出獨(dú)特的育人屬性。無(wú)論是《行路難（其一）》中的“ 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，還是《大同與小康》中的“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子;使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”，都傳遞著真善美的力量，在學(xué)習(xí)與欣賞的過程中能夠幫助學(xué)生逐漸形成自己的道德認(rèn)知。

大學(xué)語(yǔ)文課程蘊(yùn)含著豐富的思政資源，本教材中每一篇文學(xué)作品都蘊(yùn)含著其特定時(shí)代的文化價(jià)值觀念，向?qū)W生展現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及理想信念等內(nèi)容。高職語(yǔ)文教師應(yīng)該準(zhǔn)確把握教育立德樹人根本任務(wù)的時(shí)代內(nèi)涵，認(rèn)知到“德”的重要性，在教學(xué)中充分挖掘每一篇文學(xué)作品蘊(yùn)含的思政資源，滲透思政教育，充分發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文課程的育人功能。

一方面，為推動(dòng)大學(xué)語(yǔ)文課程發(fā)揮育人功能，教師作為課堂的組織者與引導(dǎo)者，應(yīng)該落實(shí)大思政理念，不斷提升職業(yè)素養(yǎng)，以德立學(xué)，以德施教，真正做到言傳身教。另一方面，教師應(yīng)將思政教育納入教育目標(biāo)中，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建“思政主題+文學(xué)主題”的內(nèi)容體系?！洞髮W(xué)語(yǔ)文》按照文體設(shè)定內(nèi)容，如教材中的詩(shī)歌主題，其內(nèi)容涵蓋了不同時(shí)代的詩(shī)歌，展現(xiàn)出不同時(shí)代詩(shī)人獨(dú)特的思想與情感。陶淵明的《移居（其一）》展現(xiàn)了詩(shī)人淡泊名利、對(duì)田園生活的熱愛，杜甫的《詠懷古跡（其一）》展示了詩(shī)人的鄉(xiāng)國(guó)之思、愛國(guó)之情。教學(xué)中如能挖掘這些文本中的思想價(jià)值，不僅能引導(dǎo)學(xué)生繼承與弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，也能其培養(yǎng)深厚的家國(guó)情懷。又比如，散文主題下的選文也涵蓋了不同時(shí)代的散文，展示出其鮮明的特點(diǎn)與意義?！肚俺啾谫x》展示了蘇軾豁達(dá)淡然的人生態(tài)度，《聽聽那冷雨》展現(xiàn)了余光中對(duì)中國(guó)不倒的贊美以及思鄉(xiāng)之情等?！洞髮W(xué)語(yǔ)文》中選取的文學(xué)作品好比是冰山一角，只要教師用心觀察與挖掘，便能尋找到潛藏在海下的巨大山體，充分發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文課程的育人功能。

《大學(xué)語(yǔ)文》一書無(wú)論是在形式還是內(nèi)容的編排上，都蘊(yùn)含了深厚的思政元素與豐富的育人價(jià)值，有條不紊地展現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及理想信念等。教師須深入書本挖掘這些教育元素，在課程教學(xué)中融入思政內(nèi)容，形成育人合力，以落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。

（松原職業(yè)技術(shù)學(xué)院張立寧）