趙浩民 靳繼君

摘要：書法與陶瓷作為中國兩大傳統(tǒng)藝術(shù)，二者的結(jié)合，無疑讓這兩種中國傳統(tǒng)的藝術(shù)得以升華。書法之所以能作為陶瓷裝飾紋飾，與書法的藝術(shù)性和漢字本身具有的裝飾性密不可分。書法與瓷器的完美結(jié)合始于唐代長沙窯瓷器，字體多行書、草書，楷書較少。本文淺析書法作為裝飾應(yīng)用在瓷器上的原因和長沙窯瓷器書法裝飾的風(fēng)格變化，旨在進一步研究唐代書法的多樣性及其延續(xù)發(fā)展長沙窯的風(fēng)格特點。

關(guān)鍵詞：唐長沙窯? ?漢字裝飾性? ?唐代書法? ?風(fēng)格特點

中圖分類號：J292.1? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2019）03-0024-04

一、書法裝飾的內(nèi)在因素

（一）漢字源于象形記事

提起中國漢字起源，人們都會想到倉頡造字、結(jié)繩記事、起一成文說等?！墩f文解字·敘》：“倉領(lǐng)之初作書，蓋依類象形，故謂之文。其后形聲相希即謂之字。文者，物象之本;字者，言孽乳而浸多也?！雹龠@段文字說明：漢字體系中，象形文字是最先被創(chuàng)造出來的。那么何為象形字？許慎在《說文解字·敘》中提到：“象形者，畫成其物，隨體諳拙。日月是也?！雹谠S慎在此指出了象形字的產(chǎn)生及特征。首先是“畫成其物”，即用眼睛觀察客觀事物內(nèi)外輪廓與特征，描繪這些特征概況就能夠表達該事物的意義。這里可以說象形字具有像物性和客觀存在性。其次，是以較簡練的筆法和線條來描繪，即“隨體詰拙”。再之，許慎借助“日”“月”兩字舉例說明，明確了象形字的概念。《段注》中提到：“日下曰，實也，大陽之精，象形。月下曰，闕也，大陰之精，象形。此腹舉以明之。”③以上可以得出，象形文字既具備整體性又不失突出性，可以說象形文字是一種圖畫文字。

（二）漢字的裝飾性

圖畫文字具備裝飾性特征。秦統(tǒng)一六國后，施行“書同文”政策，由于時代的局限性，以小篆為全國統(tǒng)一文字顯然貫徹是不夠徹底，其他的書體文字也并未全部廢除。許慎《說文解字·敘》中提到：“秦書有八體：一曰大篆;二曰小篆;三曰刻符;四曰蟲書;五曰摹印;六曰署書;七曰殳書;八曰隸書?！雹軓慕裉煳淖謱W(xué)角度而言，這八體并不是嚴(yán)格的書體概念。像“刻符”“署書”“殳書”都是大篆、小篆在不同場合的不同運用。從大篆、小篆字體本身來講，在書寫上都講究線條勻稱，結(jié)構(gòu)和諧，線條曲直規(guī)律交錯，線條分出的面積或?qū)ΨQ或?qū)α?，字體本身就具有了濃郁的裝飾意味，再加之以上“書體”出現(xiàn)，使之裝飾性意味加強。以“蟲書”為列，乃是以蟲、鳥、云紋等花紋在篆書筆畫上進行裝飾書體的代稱，也可看作今天使用的美術(shù)字體，裝飾意味更足。

（三）漢字的意趣性

漢字的意趣性是由書法的抽象性體現(xiàn)的。那么何為書法的抽象性？隸書及以后的文字脫離了簡單的象形，純粹以點線構(gòu)成。黃惇先生《秦漢魏晉南北朝書論史》中說：“我們認(rèn)為在隸書走向方折運動之前，圓勢運動在隸變過程中起著內(nèi)在決定作用。圓勢運動原本就存在于篆體之中，又便于毛筆快寫篆書，使篆書變?yōu)椴葑葑`書。同樣，還是這個道理，隸書的快書寫加上圓勢運動，形成了早期的草書?！雹輹鴮懰俣纫约胺綀A交替的變化，使得書體由靜態(tài)轉(zhuǎn)向動態(tài)，也使?jié)h字書法更加具備抽象性、意趣性。“中國書法的筆法，正是由于隸書用筆的突破，才發(fā)展出后來的高超技巧和豐富的筆法內(nèi)涵的?！雹薅鴿h字書法意趣性表現(xiàn)的重要一點既是它豐富的筆法。衛(wèi)夫人的《筆陣圖》詳細地描寫了書寫時用筆和結(jié)構(gòu)的方法，文章開篇便提出“莫先乎用筆”，后又列舉出七種基本筆畫的形象說明，“橫”如千里陣云、“點”如高山墜石、“撇”如陸斷犀象、“豎”如萬歲枯藤、“捺”如崩浪奔雷、“努”如百鈞弩發(fā)、“鉤”如勁弩筋節(jié)。這些形象生動的比喻，不僅描繪出筆畫的形狀，而且通過想象，可以領(lǐng)會每筆質(zhì)感。書寫點線長短不一，剛?cè)岽旨殹⒎綀A曲直、疏密虛實等，更有書寫者將自己的內(nèi)心融入其中，在豐富多彩的點線交錯中產(chǎn)生了“纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢;同自然之妙，有非力運之能成?！雹叩囊庀竺?，加之章法布局，書法的抽象性就更為明顯，細細品味，別有意趣。

（四）漢字筆畫具有可塑性

在世界上諸多文字體系中，唯中國漢字上升至藝術(shù)高度，這與漢字的基本特性緊密相關(guān)。漢字的完成在方寸之間，具有一定面積，在保證重心平穩(wěn)的前提下，書寫有了大顯身手的余地，點線在方寸之間交錯于是產(chǎn)生了豐富的變化，可塑性即表現(xiàn)于此，這是漢字能上升到藝術(shù)高度的基本原因之一。漢字所有字體都可以根據(jù)書寫實際情況進行筆畫結(jié)構(gòu)的調(diào)整，篆、隸書可以筆畫挪讓參差，“秦磚漢瓦”這是依據(jù)材、器型而變化，行、草書為動態(tài)書體，另有書者真性情流露其中，可塑性就更加多樣。漢揚雄《法言·問神卷第五》：“言，心聲也;書，心畫也。聲畫形，君子小人見矣?！雹唷皶鵀樾漠嫛笔且病Ｗ鳛榇碇袊鴷ㄗ罡邔徝赖摹短m亭序》，王羲之的書寫一氣呵成，變化豐富。其中的二十一個“之”字，各不相同，短短三筆，變化無窮?！爸弊值淖兓饕腥N形式：第一，不同字體書用筆的變化;第二，行書用筆變化，比如折筆、頓筆、回鋒等變化;第三，主筆變化，比如第二筆、第三筆主筆轉(zhuǎn)換的變化。在《蘭亭序》“以”字的數(shù)量僅次于“之”字，其變化也是極為豐富的?！耙浴弊种饕淖兓谟谛锌瑫霓D(zhuǎn)換、書寫速度、第二筆與第三筆空間的變化。漢字筆畫的可塑性為漢字的裝飾性提供了變化空間。

二、唐長沙窯陶瓷書法風(fēng)格簡析

為中國書法奠定基礎(chǔ)的是先秦書法，商代中后期甲骨文、金文，無論從線條、結(jié)體、整體章法上都已具備了書法形式美的諸多因素。漢字發(fā)展的由繁就簡、社會進步、書寫工具的改進，各時期書法家的出現(xiàn)以及不同主流審美思想的變化，都促使了書法藝術(shù)的完善。書法單獨作為裝飾的形式在長沙窯屬于首創(chuàng)。長沙窯開始燒造于唐代，止于五代，到宋代銷聲匿跡。唐代書畫藝術(shù)的繁榮景象，也推動了書畫在陶瓷上的發(fā)展，加之燒造技術(shù)的提高，陶瓷書法在唐朝才算真正意義的成熟。唐長沙窯陶瓷紋飾多為書畫，這無疑是唐至五代時期書畫藝術(shù)的重要組成以及書畫藝術(shù)繁榮的重要標(biāo)志。長沙窯口瓷器書法內(nèi)容多為名人詩句、酒茶文化、廣告、警句、款銘等，內(nèi)容極為豐富，是研究該時期民俗文化、民間書法藝術(shù)的重要資料。從現(xiàn)有長沙窯瓷器看，其書法多為行書、草書，楷書、隸書很少，這是由于陶瓷這種特殊材料所決定的，行草書寫相對較快，一氣呵成，書寫時不會積釉過多導(dǎo)致燒造出不均勻的效果，保證筆畫的清晰。在此我們對長沙窯瓷器書法紋飾進行簡單賞析。

（一）“遒勁率真”之行書

行書是介于楷書和草書之間的書體，與楷書比更加靈動，較之草書，更實用，易于書寫者情感的發(fā)揮。“行書的結(jié)字要有動勢，方法一，加大橫、豎畫的傾抖度，增強整個字的動勢;二把方形的字傾料成料邊形，從險勢中增強字的動勢;三采用歌正相依手法，使字體活潑穩(wěn)定又不東倒西歪;四采用虛實對長沙窯口瓷器上行書紋飾是最多的，比手法，使字體取得動而平衡的要求?！雹嵝袝鴷鴮懰俣认鄬^快，適合于在陶瓷上書寫，行書的審美意趣也正是長沙窯所追隨的，所以行書被廣泛應(yīng)用于長沙窯瓷器的裝飾上。唐代書風(fēng)沿襲前代，行書遵從“二 王”，唐太宗用“盡善盡美”來評價王羲之書法。長沙窯瓷器的書法同樣能感受到“魏晉風(fēng)度”。青釉褐彩詩文瓷壺，書寫內(nèi)容為“小水通大河，山深鳥宿多;主人看客好，曲路亦相過。”詩句可能是陶工自己的創(chuàng)作或當(dāng)時流行的里巷歌謠。陶藝人的書寫遒勁天成，率真可愛。從筆法上，“鋒”起筆，起筆圓潤，使得線條較為厚重，行筆轉(zhuǎn)折處多以圓弧代替，如“通”的“”和“辶”給人以敦厚樸實的感覺。此行書多為“藏鋒”，在字的轉(zhuǎn)折撇捺處可見露鋒，“丿”畫較為明顯，這是由于“丿”畫的行筆軌跡和速度等基本特點決定?！皝T”畫，右手反向圓弧，捺角拖出較長的距離，同樣是藏鋒起筆，線條剛?cè)岵Ｌ拼靶袝氡币寻l(fā)展較為成熟，“行書如碑”打破了篆、隸、楷三種字體碑刻的局面，使碑刻增添了活潑氣息，雖然行書碑刻較少，時間短暫，但仍對大唐以及后世書法產(chǎn)生了深遠影響。從此件長沙窯瓷器青釉褐彩詩文瓷壺上的書法來看，頗有“行書入碑”的剪影。唐代柳公權(quán)《辱問貼》，整體瀟灑自如，線條圓轉(zhuǎn)較多，敦厚樸實，與青釉褐彩詩文瓷壺的書法線條有異曲同工之妙，從字結(jié)體筆畫上看也頗有淵源。唐代著名詩人杜牧，擅行草書，其傳世墨跡僅有《張好好詩》一貼，書體姿態(tài)柔美，有筆勁健，清代包世臣《藝舟雙楫》中贊曰：“花到十分名爛漫者，菁華內(nèi)竭，而顏色外褪也;草木秋深，葉凋而枝疏者，以生意內(nèi)凝，而生氣外敝也。書之爛漫，由于力弱，筆不能攝墨，指不能伏筆，任意出之，故爛漫之弊至幅后尤甚。戲鴻堂摘句《蘭亭詩》《張好好詩》，結(jié)法率易，格致散亂，而不爛漫者，氣滿也。氣滿由于中實，中實由于指勁，此詣甚難至，然不可不知也?！边@里提到“氣滿”的原因歸根結(jié)底為“指勁”。以杜牧《張好好詩》與青釉褐彩詩文相比，不難發(fā)現(xiàn)兩者筆法相似，露鋒轉(zhuǎn)折處頗多叉筆，書寫時使用硬筆，加之書者技法熟練，得以顯得筆力虬勁。兩者在折筆處極為相似，“相”字中“目”的橫折筆畫，折筆處長度大，之后中鋒行筆，最后利用硬筆筆鋒彈性自然彈出勾畫。

在長沙窯瓷器行書書法紋飾中，還有另一種風(fēng)格的行書，該行書同樣筆法“遒勁率真”，不同之處則多用“露鋒”，線條波磔明顯，有筆多欹側(cè)，橫畫趨勢大，豎畫虬曲傾斜，字勢之間相互歪斜呼應(yīng)，加之褐色釉面氧化襯托，給人以俊俏險拔之感，次筆法、章法向前追溯可至南朝梁摩崖石刻《瘞鶴銘》。進而后世書風(fēng)中，自然聯(lián)想到宋四家之一的黃庭堅。黃庭堅書法“新俏瘦硬，清雄雅健”。 其書上乘魏晉隋唐，又突破前朝楷書四面方正的法度，同樣為長橫傾斜取勢，疏密對比強烈，尤其是大字書寫，給人以跌宕起伏之快感，可以看出，黃字之源略得于此。長沙窯瓷器上的行書大多為此二類，“藏鋒”“露鋒”，皆得法古人承啟后世。

（二）“天真浪漫”之草書

自漢以來，人們對于文學(xué)藝術(shù)的理解開始由理性轉(zhuǎn)變成感性，又經(jīng)歷魏晉南北朝，人們的主題意識慢慢覺醒，直到唐代，文學(xué)藝術(shù)中的浪漫氣息孕育而生，走向成熟，書法亦是如此。唐代草書無不散發(fā)著浪漫的情懷，這也是書法藝術(shù)成熟的標(biāo)志，唐草作為書法史上的高峰，其浪漫，主要表現(xiàn)在四個方面：簡約、個性解放、氣韻生動、剛?cè)岵＠寺纱碇粍t為張旭。韓愈的《送高閑上人序》對張旭的創(chuàng)作狀態(tài)進行這樣的描寫“往時張旭善草書，不治他技，喜怒窘窮，憂悲愉快，怨恨思慕，酣醉無聊，不平有動于心，必于草書焉發(fā)之?！市裰畷?，變動猶鬼神，不可端倪，以此終其身而名后世?！笨梢钥闯觯n愈指出了張旭創(chuàng)作時的兩個方面，一是對自身情感的釋放，二是對客觀事物的反應(yīng)。草書浪漫的表達二者缺一不可。

那作為同一時代的長沙窯瓷器上的草書書法是否也是如此浪漫？青釉褐彩草書詩文壺為例，狂草在釉面上環(huán)繞連綿，率意瀟灑，不拖泥帶水。細觀，線條中鋒所得，起筆行筆多露鋒，行筆上行時多“飛白”，多以圓代折，使得線條比較圓潤。書寫材料的局限性，線條相對比較均勻，單個字或者多個字相連只有在收筆處“提”“按”才較明顯。整體章法收放有秩，筆盡意遠?？梢姇咦鲿鴷r是一種放松的狀態(tài)，雖然這些匠人在書寫技巧上不及唐草大家，但他們也沒有被當(dāng)時“四方得體、八面可觀”的思想束縛，并不刻意模仿，而是隨性發(fā)揮。與張旭所書《古詩四貼》相比，顯然張旭的筆法更加變化多端，表現(xiàn)情感也更豐富，更成熟，但兩者都以草書達情，天真浪漫不由言表。

（三）“大氣古拙”之楷書

由于唐人對于法度的追求， 楷書在唐朝達到鼎盛，唐初歐陽詢的硬瘦，唐中顏真卿的豐厚，唐晚柳公權(quán)的清勁，代表了唐代楷書的三種不同風(fēng)格。從“楷書”二字來解釋，“楷”則為楷模、法則與典范的意思，就是要寫規(guī)矩的字，那何為規(guī)矩？唐代的楷書則為我們立下了規(guī)矩，樹立了法度。唐代楷書給人以大氣雍容的感覺，注重筆畫、結(jié)構(gòu)、章法，字體工整、方正，書寫時連貫動作更多，轉(zhuǎn)折提按更明顯。唐長沙窯口瓷器的楷書作品較少，其上楷書同樣延續(xù)了唐楷的基本風(fēng)格，同樣是材料的不同，更顯出幾分“大氣古拙”之意。青釉褐彩詩文執(zhí)壺，釉面用楷書書寫詩歌一首“春水春池滿，春時春草生，春人飲春酒，春鳥弄春聲”。此詩文書寫給人以樸實感，主因匠人筆法處理所得。不似行書那般偏愛圓筆、中鋒，而是在提頓轉(zhuǎn)折處變粗處理提高線條質(zhì)量感。詩文“春”字多達六個，匠人對“春”字的處理較為相似，捺畫的捺角拖出，并不使用尖筆，而是行筆忽然停止或者圓筆回鋒處理，將行筆中儲蓄的能量收在筆畫之中，力量感十足?！吧弊种械谝?、二筆圓筆連接，中鋒行筆，起筆收筆都藏鋒，此感覺近似三國鐘繇小楷一般“精細味古”，含有“魏晉風(fēng)度”?？傮w上說長沙窯瓷器楷書紋飾沿襲魏晉、唐代筆法的同時，又有各水平不等匠人們個性的發(fā)揮，含古意，又趣味十足。

三、結(jié)語

陶瓷書法紋飾的發(fā)展與漢字自身的藝術(shù)性與發(fā)展是密不可分的，漢字的象形記事、可塑性等基本特點賦予了陶瓷書法紋飾極大的裝飾性特征。長沙窯瓷器書法紋飾風(fēng)格多樣，書體變化形式豐富，一部分承先人筆法，一部分具時代創(chuàng)新，也給后世陶瓷、書法藝術(shù)的發(fā)展帶來了一定的啟示。

注釋：

①②[漢]許慎：《說文解字》，北京：中華書局，2012年版，第314頁。

③許慎撰，段玉裁注：《說文解字段注：敘》，上海：上海古籍出版社，1981年版，第100頁。

④[漢]許慎：《說文解字》，第315頁。

⑤黃惇：《秦漢魏晉南北朝書論史》，南京：江蘇鳳凰美術(shù)出版社，2008年版，第8頁。

⑥黃惇：《秦漢魏晉南北朝書論史》，第9頁。

⑦孫過庭：《書譜》。

⑧[漢]揚雄：《法言·問神卷第五》。

⑨書法屋，行書以何為貴？行書應(yīng)如何運筆？

參考文獻：

[1]黃惇.秦漢魏晉南北朝書論史[M].南京：江蘇鳳凰美術(shù)出版社，2008.

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