高校資助育人工作的現(xiàn)狀與創(chuàng)新研究

張?jiān)魄? 高邵廣

摘要：近年來(lái)，我國(guó)高校資助育人對(duì)促進(jìn)貧困大學(xué)生的健康成長(zhǎng)、成才起到了至關(guān)重要的作用，但同時(shí)也積累了許多問(wèn)題，比如資助評(píng)價(jià)認(rèn)定不規(guī)范、監(jiān)督服務(wù)工作不到位、“育人”工作不精準(zhǔn)、資助育人效果差等。高校應(yīng)該結(jié)合大學(xué)生思想政治工作經(jīng)驗(yàn)，做好新時(shí)代思想政治的引領(lǐng)，革新資助育人工作者固有的“扶貧即救濟(jì)”思想，完善高校資助評(píng)價(jià)、考核監(jiān)督體系及貧困生資助育人方案，強(qiáng)化高校資助育人工作中的育人環(huán)節(jié)，建立“兩育一導(dǎo)”的貧困大學(xué)生人才培養(yǎng)機(jī)制，以契合國(guó)家“五位一體”多層次創(chuàng)新發(fā)展和高等教育教學(xué)改革的新要求。

關(guān)鍵詞：高校 資助育人 現(xiàn)狀 創(chuàng)新 研究

中圖分類(lèi)號(hào)：G640 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009-5349（2019）02-0029-03

中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)已進(jìn)入了全新的發(fā)展階段，其中習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成與發(fā)展為我國(guó)教育事業(yè)各項(xiàng)工作的成功開(kāi)展注入了新的生機(jī)和活力，現(xiàn)階段如何迎接新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)，貫徹落實(shí)好國(guó)家的相關(guān)扶持政策，將亟待進(jìn)行質(zhì)量轉(zhuǎn)換的高校資助育人工作做得更好，讓貧困大學(xué)生在學(xué)習(xí)中受助、在成長(zhǎng)中受教是高校相關(guān)工作人員的主要任務(wù)。

一、高校資助育人工作的現(xiàn)狀

近年來(lái)，我國(guó)高等院校在國(guó)家政策的大力支持之下已經(jīng)形成了獎(jiǎng)、助、貸為主，勤、免、補(bǔ)為輔，其他形式做重要補(bǔ)充的較為健全的貧困大學(xué)生政策資助體系[1]，此項(xiàng)工作在解決學(xué)生學(xué)習(xí)、生活困難，幫助他們順利完成學(xué)業(yè)方面發(fā)揮了不可替代的作用，讓數(shù)以萬(wàn)計(jì)的貧困大學(xué)生接受了良好的教育，得以成為國(guó)家建設(shè)、地方脫貧的中堅(jiān)力量。與此同時(shí)，高校資助育人工作也同樣存在著諸多問(wèn)題，比如高校資助育人工作中“助人”與“育人”兩張皮的現(xiàn)象依然普遍存在，這種“扶貧即救濟(jì)”只重物質(zhì)幫扶、少思想引導(dǎo)和能力培養(yǎng)的客觀實(shí)際使高校的資助工作在一定程度上僅限于物質(zhì)救濟(jì)表層，而接受資助的部分青年學(xué)生也尚未對(duì)家國(guó)和感恩有清醒的認(rèn)識(shí)，未能讓他們因受助而樹(shù)立起崇高的理想，幫扶效果往往差強(qiáng)人意。

此外，高校資助育人工作中還存在資助評(píng)價(jià)認(rèn)定不規(guī)范、監(jiān)督服務(wù)工作不到位、“育人”工作不精準(zhǔn)、資助育人效果差等突出問(wèn)題，部分政策推行高校所采取的簡(jiǎn)單粗放的資助工作方式不僅會(huì)遺漏一部分本應(yīng)該得到資助的學(xué)生，也會(huì)對(duì)個(gè)別未能得到資助的真正貧困的大學(xué)生的身心健康造成不良的影響。同時(shí)在大學(xué)生中間也存在“坐吃等靠”的情況，這種僥幸投機(jī)的心理嚴(yán)重禁錮了部分受助大學(xué)生成長(zhǎng)、成才的進(jìn)步動(dòng)力。若這類(lèi)學(xué)生申請(qǐng)成功會(huì)給國(guó)家資助政策的貫徹落實(shí)造成惡劣的影響：比如任人唯親式的暗箱操作以獲取資助資金、學(xué)生謊報(bào)瞞報(bào)申請(qǐng)信息，申請(qǐng)成功后奢侈消費(fèi)、享受政策待遇卻沒(méi)有感恩之心等，這些都會(huì)造成高校資助資金的極大浪費(fèi)和高校乃至國(guó)家公信力的受損。

從全國(guó)范圍內(nèi)來(lái)看，國(guó)內(nèi)高校在資助育人方面相繼進(jìn)行了初步的研究和探索，也形成了許多研究成果。但高校資助育人實(shí)踐中資助與育人仍然自成體系、獨(dú)立并行，二者互補(bǔ)動(dòng)能有待初始開(kāi)發(fā)和后續(xù)運(yùn)維。要讓高校資助育人向更好的、支撐大學(xué)生思想政治工作的方向轉(zhuǎn)化，將其鍛造成促進(jìn)高校思想政治和教育教學(xué)水平的新動(dòng)力，以彌補(bǔ)教育教學(xué)改革動(dòng)力不足。

二、如何在大學(xué)生思想政治視域下開(kāi)展好高校資助育人創(chuàng)新實(shí)踐工作

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)得到了前所未有的蓬勃發(fā)展，貫徹落實(shí)持續(xù)推進(jìn)的國(guó)家扶貧戰(zhàn)略，肩負(fù)科教興國(guó)、脫貧攻堅(jiān)與人才強(qiáng)國(guó)重任的高校資助育人工作被賦予了新的歷史使命和時(shí)代內(nèi)涵。在高等教育入學(xué)人數(shù)急劇增加的客觀背景下，我國(guó)高等教育已從“精英式教育”階段過(guò)渡到“大眾化教育”時(shí)期，高等教育教學(xué)也已進(jìn)入深層次變革的關(guān)鍵期，當(dāng)下高校資助育人工作必須應(yīng)時(shí)而變，在大學(xué)生思想政治引領(lǐng)下解放思想，化繁為簡(jiǎn)，走創(chuàng)新實(shí)踐之路，寓大學(xué)生思想政治教育內(nèi)涵于資助育人全過(guò)程，揉和資助育人動(dòng)能于大學(xué)生思想政治教育進(jìn)程，以更好地契合高校相關(guān)領(lǐng)域軟硬件資源短缺的實(shí)際。本文就如何在大學(xué)生思想政治視域下有效開(kāi)展高校資助育人創(chuàng)新實(shí)踐工作，分以下幾點(diǎn)論述。

（一）做好新時(shí)代思想政治引領(lǐng)，革新資助育人管理人員固有的“扶貧即救濟(jì)”思想

做好新時(shí)代思想政治引領(lǐng)，轉(zhuǎn)變資助育人工作者原有落后的扶貧思想。以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為引領(lǐng)，明確大學(xué)生思想政治工作定位，始終堅(jiān)持傳播社會(huì)主義教育資助事業(yè)正能量的工作主線。轉(zhuǎn)變高校相關(guān)人員的資助育人思想，以班主任老師為教學(xué)宣教主體，以學(xué)生輔導(dǎo)員為生活宣教組織者，加強(qiáng)管理人員的資助育人相關(guān)的業(yè)務(wù)和技能培訓(xùn)，以革除原有單一的物質(zhì)扶貧思想，進(jìn)而提高管理人員的業(yè)務(wù)技能水平和綜合服務(wù)水平。[2]以此為基礎(chǔ)在資助育人具體實(shí)施過(guò)程中增加精神輔助和思想督導(dǎo)環(huán)節(jié)，例如以愛(ài)國(guó)主義教育為主線，適度開(kāi)展“紅色之旅研學(xué)”“我的馬克思主義觀座談會(huì)”“新學(xué)期開(kāi)學(xué)第一課”等形式多樣的思想文化學(xué)習(xí)交流活動(dòng)，讓貧困大學(xué)生在參與觀察中感悟，于聆聽(tīng)榜樣心聲中成長(zhǎng)，形成生活與學(xué)習(xí)雙帶動(dòng)、共引領(lǐng)機(jī)制，從而將政治教育、思想引領(lǐng)、人生教育等內(nèi)容真正融入資助工作全過(guò)程，讓貧困大學(xué)生真正具備完全的人格、品格和完成國(guó)家與家庭復(fù)興使命的信心與能力。

（二）完善高校資助評(píng)價(jià)考核監(jiān)督體系，實(shí)行新的貧困生資助育人方案

在國(guó)家進(jìn)行全新的資助與育人評(píng)價(jià)、管理和監(jiān)督的頂層制度安排的基礎(chǔ)上，構(gòu)筑更加嚴(yán)格的國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)貧困生認(rèn)證體系，強(qiáng)調(diào)學(xué)校在資助和育人工作中的主體作用和主體責(zé)任。其中，高校在提交申請(qǐng)的學(xué)生中根據(jù)他們?nèi)粘５南M(fèi)表現(xiàn)、德育情況及民調(diào)數(shù)據(jù)確認(rèn)貧困生參評(píng)資格確認(rèn)人選，取消民政部門(mén)貧困認(rèn)定證明，改由貧困生提供生源地所在街道或村委會(huì)出具的貧困生家庭財(cái)產(chǎn)性及經(jīng)營(yíng)性收入等輔助證明材料，再由高校相關(guān)負(fù)責(zé)人向基層單位主管人員核驗(yàn)信息，并上報(bào)有關(guān)部門(mén)備案，地方和國(guó)家相關(guān)部門(mén)負(fù)責(zé)查驗(yàn)和復(fù)審，對(duì)其中違規(guī)行為進(jìn)行嚴(yán)肅處理，并將處理結(jié)果列入學(xué)生誠(chéng)信檔案或記入學(xué)籍檔案，以提高違法、違規(guī)者操作運(yùn)行成本，杜絕頂風(fēng)作案行為，以最大的監(jiān)督管理力度保證國(guó)家相關(guān)扶貧資金能發(fā)揮應(yīng)有的效能，保證國(guó)家公信力的有效維護(hù)和高校公益形象的確立與鞏固。

貧困生資助育人工作分資助和育人兩方面進(jìn)行可追溯化、痕跡化、學(xué)分化管理。在思想政治教學(xué)課程以外向貧困學(xué)生設(shè)置公益性質(zhì)的社會(huì)實(shí)踐和創(chuàng)新實(shí)習(xí)任務(wù)或頂崗實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，以學(xué)分進(jìn)行量化，將所獲成績(jī)列入貧困生學(xué)籍檔案，學(xué)校相關(guān)部門(mén)負(fù)責(zé)對(duì)年度助學(xué)周期內(nèi)所有受資助的學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行綜合考評(píng)，考評(píng)不合格者追回資助金和作出通報(bào)處理。改變?cè)蓄I(lǐng)錢(qián)、領(lǐng)工、領(lǐng)物既受助的方式，以此為壓力讓貧困學(xué)生以更加積極的心態(tài)盡快融入社會(huì)，從實(shí)際工作中獲取并掌握一些必要的生產(chǎn)和生活技能，以“早融入、早嘗試、早選擇、早成就”的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)實(shí)踐帶動(dòng)貧困大學(xué)生樹(shù)立起追求美好生活的信念和增長(zhǎng)承擔(dān)新時(shí)代歷史使命的勇氣與定力，以更加正向、陽(yáng)光、積極的嶄新的個(gè)人良好風(fēng)貌，躬身求索、砥礪奮進(jìn)，爭(zhēng)取早日成為國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)發(fā)展、人民幸福的蓬勃力量。

（三）加快完善高校資助育人工作中的育人環(huán)節(jié)，建立“兩育一導(dǎo)”的貧困大學(xué)生人才培養(yǎng)機(jī)制

（1）加大受助大學(xué)生的感恩教育力度，讓家國(guó)情懷在責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)方面發(fā)揮更大效能。當(dāng)下貧困大學(xué)生中出現(xiàn)了攀比、虛榮消費(fèi)、暴力傾向的情況，這不僅影響了貧困大學(xué)生的正常學(xué)習(xí)，也讓其家庭承受著經(jīng)濟(jì)與情感的雙重壓力，給社會(huì)造成了嚴(yán)重的不良后果。其中感恩教育的缺位是最主要原因，因?yàn)榇祟?lèi)學(xué)生在性格形成時(shí)期就未接受到相關(guān)的教育，未真正形成“責(zé)任意識(shí)”?；诖?，高校應(yīng)該面向貧困大學(xué)生開(kāi)設(shè)感恩課堂，以視頻、圖片、文字等為主要呈現(xiàn)形式來(lái)分享傳統(tǒng)“孝”文化和傳遞愛(ài)國(guó)主義精神，真正喚起青年學(xué)生肩挑民族復(fù)興和家庭與個(gè)人幸福重任的意識(shí)。另外，通過(guò)架設(shè)溝通橋梁，創(chuàng)設(shè)一定的空間和時(shí)間場(chǎng)景增加貧困大學(xué)生與家長(zhǎng)互動(dòng)交流的機(jī)會(huì)。以貧困學(xué)生為活動(dòng)主體，以輔導(dǎo)員老師為主要組織者和參與者，開(kāi)展“同上一堂課、同做一天工”體驗(yàn)營(yíng)、感恩教育講座或利用QQ、微信等交互平臺(tái)建立母親節(jié)、父親節(jié)線上感恩互動(dòng)交流等形式的感恩活動(dòng)，以此讓青年學(xué)生更真實(shí)地感知父母生活的不易，體味經(jīng)年養(yǎng)育的艱辛，使他們深層次感悟到承擔(dān)關(guān)愛(ài)父母責(zé)任的迫切與必要。此外也可以組織一些具有中國(guó)特色和地域風(fēng)情的紅色研學(xué)活動(dòng)[3]，例如“重走長(zhǎng)征路”徒步行軍、“南沙群島海域島礁圖片展”、“中國(guó)先進(jìn)武器裝備圖片展”等，以青年學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)形式為切入點(diǎn)，激起青年學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和報(bào)國(guó)情懷，再輔以開(kāi)展系統(tǒng)科學(xué)的理性知識(shí)學(xué)習(xí)，讓廣大青年學(xué)生真正樹(shù)立起正確的愛(ài)國(guó)觀和報(bào)國(guó)志向。

（2）適當(dāng)開(kāi)展貧困大學(xué)生的人生教育，讓他們盡早樹(shù)立人生目標(biāo)。始終把傳播社會(huì)主義正能量作為輔導(dǎo)工作主線，以此為基礎(chǔ)增加大學(xué)生的人生規(guī)劃、職業(yè)規(guī)劃、教育成長(zhǎng)規(guī)劃等一些列的人生教育和由“人生觀”“價(jià)值觀”“世界觀”有機(jī)組成的“三觀教育”，讓貧困大學(xué)生在此項(xiàng)學(xué)習(xí)中獲得更好的學(xué)習(xí)與感悟，從而“認(rèn)識(shí)自我”。以此摒棄自卑心理或恐慌情緒，抓好人生定位。另外，要嘗試引導(dǎo)青年學(xué)生制訂短期目標(biāo)和長(zhǎng)期規(guī)劃，以計(jì)劃為指引提高他們依據(jù)家庭背景、能力素養(yǎng)、社會(huì)環(huán)境和其他可變量等綜合因素對(duì)個(gè)人影響作出正向分析與規(guī)避的能力，以更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和順應(yīng)新時(shí)代的進(jìn)步潮流。

（3）對(duì)高校的貧困大學(xué)生進(jìn)行全覆蓋、多時(shí)段、個(gè)性化的心理輔導(dǎo)與治療。受主客觀因素影響，近年來(lái)患有或出現(xiàn)潔癖、戀物癖、抑郁癥、自閉癥等心理疾病和自卑、暴力傾向等心理問(wèn)題的人群正在逐年增多，而貧困大學(xué)生極易受先天的家庭環(huán)境和不利條件影響出現(xiàn)自卑、消極、悲觀等情況，高校作為教書(shū)育人的主體有責(zé)任、更有義務(wù)在學(xué)生人格形成期和人生選擇階段給予必要的心理輔導(dǎo)：建立“學(xué)生輔導(dǎo)員+心理學(xué)教師+心理醫(yī)生”的學(xué)生心理疾病預(yù)防與治療體系，本著“以預(yù)防為主、治療為輔”的原則開(kāi)展大學(xué)生心理健康教育和心理疾病的篩查與診療，以學(xué)生輔導(dǎo)員為監(jiān)測(cè)組織者，以貧困大學(xué)生為重點(diǎn)被檢測(cè)對(duì)象，采用匿名信息采集、問(wèn)卷調(diào)查、生活委員實(shí)時(shí)監(jiān)報(bào)、學(xué)生訪談等方式了解學(xué)生的心理健康狀況，對(duì)出現(xiàn)一般心理問(wèn)題的學(xué)生采用“輔導(dǎo)員+心理老師”秘密訪談形式進(jìn)行心理輔導(dǎo)和學(xué)習(xí)生活引導(dǎo)，對(duì)患有特別嚴(yán)重的心理疾病的貧困大學(xué)生采用送醫(yī)治療方式，讓專(zhuān)業(yè)的心理醫(yī)生進(jìn)行系統(tǒng)的心理疾病診療。

總之，通過(guò)在貧困大學(xué)生中開(kāi)展“兩育一導(dǎo)”教育，有利于青年學(xué)生在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和中華傳統(tǒng)文化啟迪和熏陶下樹(shù)立起崇高的理想，胸懷“天下興亡匹夫有責(zé)”的家國(guó)情懷，兼具“講誠(chéng)信、重禮儀、懂感恩”的完美品格和擔(dān)當(dāng)起“民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸?！睍r(shí)代使命的才學(xué)與技能，進(jìn)而“成就自我，成就大我”。

三、高校資助育人創(chuàng)新實(shí)踐的意義

高校資助育人是大學(xué)生思想政治工作的重要組成部分，創(chuàng)新資助育人體系和運(yùn)行模式符合國(guó)家“五位一體”多層次創(chuàng)新發(fā)展和高等教育教學(xué)改革的新要求。近年來(lái)高校資助育人不斷涌現(xiàn)的創(chuàng)新成果為大學(xué)生思想政治工作的開(kāi)展提供了豐富的實(shí)踐內(nèi)容、所需的人才培養(yǎng)素材和教育經(jīng)驗(yàn)性參考，使高校教育教學(xué)的實(shí)踐形式、類(lèi)型、主體、機(jī)制等不斷豐富和完善。以大學(xué)生思想政治教育為載體和依托，寓大學(xué)生思想政治教育于資助各環(huán)節(jié)，促使簡(jiǎn)化、包容、創(chuàng)新的復(fù)合思想引領(lǐng)、感恩教育、物質(zhì)資助、人文關(guān)懷等豐富內(nèi)涵的新的高校資助育人模式的形成和發(fā)展，在一定程度上也為我國(guó)高等教育相關(guān)領(lǐng)域的改革和發(fā)展提供了新的思路和參考。

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責(zé)任編輯：孫瑤